三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34. 結(jié)合材料回答問題：
材料1
有個人不小心打碎一個花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同時他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”。這個理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。這個人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布?博爾。
摘編自《光明日報》（2011年2月21 日)
材料2
迪迪?艾倫年輕時到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特?懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影《江湖浪子》剪輯時，犯了一個非常不應(yīng)該的錯誤：在從一個鏡頭切換到另一個鏡頭時，第一個鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個鏡頭中去，并且長達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場景，而這時依舊可以聽見第一個鏡頭中的汽車聲！羅伯特?懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說：“把你所犯的錯誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個“錯誤”時，她忽然看見窗臺上的一個小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長在艾倫家的園子里。只是別的地莓都能長出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會結(jié)果，可它雖然不會結(jié)果，卻能開出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說不會結(jié)果是一種“錯誤”，但就在這種錯誤中，它卻開出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動，她開始重新審視起那段影片，猛然意識到：這個錯誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時候，把第二個鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯位剪輯”用到了這部影片的每一個切換的鏡頭中。影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對艾倫的人生態(tài)度和對電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗赡軙_出最美麗的花朵！”
摘編自 《揚(yáng)子晚報》（2011年6月27日)
(1) 從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？
(2)如何理解“這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧”？
(3)上述兩例對我們增強(qiáng)創(chuàng)新意識有何啟示？
【參考答案】
（1)①辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用，本題中，碎花瓶原理這一正確的認(rèn)識，對人們的科學(xué)研究起到了能動的推動和促進(jìn)作用。
②馬哲唯物論認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識對于物質(zhì)具有能動反作用，正確的意識起到促進(jìn)作用，推動事物發(fā)展進(jìn)程，在本題中，碎花瓶原理是正確的意識，推動科學(xué)研究發(fā)展。幫助人們進(jìn)行恢復(fù)文物等科學(xué)研究。
（2)①辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，真理是對事物正確的認(rèn)識，謬誤是對事物錯誤的認(rèn)識，兩者對立統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。題干中，世界上沒有真正的錯誤,只有被忽略的智慧 ，說明謬誤在一定的中介和條件下，在本題中，是實(shí)踐這一特殊條件，即可轉(zhuǎn)化為真理。
②辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力，任何認(rèn)識在兩次飛躍的發(fā)展過程中都必須通過實(shí)踐檢驗(yàn)其正確性，材料也充分說明這一原理。
③馬克思哲學(xué)唯物辯證法認(rèn)為：矛盾即對立統(tǒng)一，統(tǒng)一即同一性，指矛盾雙方相互依存，在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化，世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧，也充分說明了這一原理。（注明：考生從辯證法和認(rèn)識論任一角度均得分)
（3)新時期， 社會主義核心價值體系的精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要求我們必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們青年學(xué)生，必須以創(chuàng)新為己任，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)程，提高創(chuàng)新意識，就像材料所指，堅(jiān)持用發(fā)展和創(chuàng)新的眼光看問題，打破形而上學(xué)觀點(diǎn)，在實(shí)踐中，充分發(fā)揮主觀能動性，提高實(shí)踐水平。
35. 結(jié)合材料回答問題
材料1
十一屆全國人大常委會第二十次會議初次審議的《中華人民共和國個人所得稅法修正案（草案)》將個人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元。隨后，全國人大常委會通過中國人大網(wǎng)向社會公開征求意見，共收到82707人提出的意見23萬余件。82536人對個人所得稅起征點(diǎn)發(fā)表意見，其中要求提高起征點(diǎn)的意見高達(dá)83%。
2011年5月10日和20日，全國人大法律委員會、財政經(jīng)濟(jì)委員會和全國人大常委會法制工作委員會聯(lián)合召開座談會，還分別聽取11位專家和16位來自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會公眾對草案的意見。
6月27日， 個法修正案草案再次提交全國人大常委會審議時，二審稿對3000元起征點(diǎn)仍未作修改。在審議過程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見中，要求提高起征點(diǎn)的占83%。對如此集中的意見，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾解釋清楚。更有委員指出，個人所得稅法不是5000元、3000元的問題，而是如何更認(rèn)真地對待群眾意見和老百姓的關(guān)注問題。
6月30日，全國人大常委會第二十一次會議以134票贊成、6票反對、11票棄權(quán)，決定對《中華人民共和國個人所得稅法》作如下修改：一、第三條第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，適用超額累進(jìn)稅率，稅率為百分之三至百分之四十五�！倍⒌诹鶙l第一款第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額�！�
摘編自 中國人大網(wǎng)（2011年6月30日、2011年7月1日)
材料2
此次個人所得稅法的修改將在社會生活中發(fā)揮積極作用。首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)。一方面，減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕。工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬人減至約2400萬人。另一方面，通過調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大部分工薪所得納稅人在享受提高減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的同時，進(jìn)一步減輕稅負(fù)。這兩個措施是不一樣的，減除費(fèi)用的提高是普惠，通過稅率級距調(diào)整進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變化，是使中低收入納稅群體在減稅的基礎(chǔ)上進(jìn)一步減稅。此外，適當(dāng)擴(kuò)大低檔稅率和最高檔稅率的適用范圍，使低稅率向大部分納稅人傾斜。其次，適當(dāng)加大對高收入者的調(diào)節(jié)力度。實(shí)行提高工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動，能夠使一部分高收入者在抵消減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。
摘編自 中國人大網(wǎng)（2011年6月30日)
(1) 此次個稅法修改過程如何體現(xiàn)了中國特色社會主義民主？（5分) (2) 結(jié)合此次個稅法的修改，分析當(dāng)前我國收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求。（5分)
【參考答案】
（1)①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。根據(jù)居民工資水平的實(shí)際情況，提高個人所得稅免征額有利于提高中低收入者的實(shí)際收入，改善人民的生活。
②稅收是調(diào)節(jié)個人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會公平的有效手段。提高個人所得稅免征額可降低中低收入者的個稅負(fù)擔(dān)，加大對高收入者的調(diào)節(jié)，有利于加快形成合理有序的收入分配格局，促進(jìn)社會公平。消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用。
③科學(xué)發(fā)展觀的以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。稅收體制改革，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是維護(hù)社會公平正義、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)，正是體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的必然要求醫(yī)學(xué).全.在.線m.bhskgw.cn。
④全國人大審議通過《個人所得稅稅法》，說明我國國家機(jī)關(guān)依照法定分工依法行使各自的職權(quán)；行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法行政，依法履職。公眾熱情參與征集意見，說明公民依法充分行使民主權(quán)利，敢于發(fā)表自己的意見，依法治國的主體是人民，所依的法是人民意志的體現(xiàn)。
（2)針對當(dāng)前我國存在的收入分配問題，我們的合理趨向是分好社會財富這個“蛋糕”，具體措施有：
①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。
②逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。加大財政、稅收在收入初次分配和再分配中的調(diào)節(jié)作用。
③加大個人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。一要著力提高低收入者收入。二要努力擴(kuò)大中等收入者比重。三要切實(shí)對過高收入進(jìn)行有效調(diào)節(jié)。四要取締非法收入。要規(guī)范壟斷行業(yè)的收入，引入競爭機(jī)制，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造機(jī)會公平，整頓分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢，防止兩極分化，使全體社會成員逐步共同致富。
36.結(jié)合材料回答問題：
材料1
“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨(dú)立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場時代也。是三大主義皆基本于民，遞 變易，而歐洲之人種胥治化焉�！�
“中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是�？棵褡甯锩梢猿晒Α覀兺频綕M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命�！�
摘自《孫中山全集》第一卷
材料2
“一百年以來,我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者,從來沒有停止過,其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi),我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志.我們現(xiàn)在是這樣做了.我們團(tuán)結(jié)起來,以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國成立了.我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時也促進(jìn)世界的和平和自由.我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來了.”
摘自《毛澤東文集》第五卷
（1)如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命”？（5分)
（2)為什么說中國共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實(shí)的繼承者”？（5分)
【參考答案】
（1)①孫中山發(fā)展了民權(quán)主義，加入了鮮明的反帝國主義內(nèi)容，從而把建立資產(chǎn)階級專政的綱領(lǐng)發(fā)展為建立反帝反封建的各革命階級聯(lián)合專政的綱領(lǐng)，其意義在于能更廣泛地動員群眾參加革命。
②在任何時候都要反對帝王思想，否則革命陣營便不能團(tuán)結(jié)，革命就會造成割據(jù)，造成國家四分五裂。所以，一定要由平民革命，建立國民的政府。
③民權(quán)主義是政治革命的根本，民族革命成功的同時要推翻君主專制政體。要結(jié)束君主專制政體，單靠民族革命不能成功，必須與政治革命并行。
（2)這是胡錦濤同志在紀(jì)念辛亥革命100周年講話中提到的，孫中山先生革命事業(yè)最核心的內(nèi)容就是民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)�？v觀我黨成立90年來的光輝歷程，正忠誠地實(shí)踐著三民主義，無疑是孫中山先生革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者。
①從民族主義來看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立團(tuán)結(jié)。這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，正是中國帶領(lǐng)人民完成的。新中國成立后，我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持各民族“共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展”，進(jìn)一步鞏固了民族關(guān)系。
②從民權(quán)主義來看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是中國帶領(lǐng)人民完成的。中國帶領(lǐng)人民建立了中華人民共和國，使得中國人民從此站立起來了，成為國家、和自己命運(yùn)的主人。從根本上確保了國家權(quán)利掌握在中國人民手中，真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。
③從民生主義來看，其核心目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)人民富裕。這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是中國帶領(lǐng)人民完成的。中國帶領(lǐng)人民走入中國特色偉大道路，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)。
總之，孫中山先生沒有完成的改變舊中國半殖民地半封建的性質(zhì)、改變中國人民的悲慘境遇、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，都在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。歷史充分證明，中國人是孫中山先生事業(yè)最忠實(shí)的繼承者。
37. 結(jié)合材料回答問題：
“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時工程款不能及時拿到，他四處借錢，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放。他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本。”
2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。這個時候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀！
隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢。發(fā)工資的時候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。69名拿著工錢的工友對孫東林說：“明年我們跟你接著干”。
（1)基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量？（6分)
（2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠信？（4分)
【參考答案】
（1)誠信即是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映，社會主義市場經(jīng)濟(jì)構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更需大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。
第一，誠信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。
第二，誠信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求和做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。
第三，誠信即是一個人安身立命、為人處事應(yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則，也是一個社會維持正常秩序和有效運(yùn)行的生態(tài)要求。
（2)因?yàn)檎\信是一個社會維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求，就個人而言，誠信是高尚的人格力量，就單位和企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，就社會而言，誠信是正常秩序的基本保證，有國家而言，誠信是良好的國際形象，良好的社會信用是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的前提，是每個企業(yè)單位和社會成員立足于社會的必要條件。
38. 閱讀下列材料
材料1
紐約曼哈頓的時報廣場，被稱為“世界的十字路口”。在胡錦濤主席2011年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國紅”在這里明艷綻放——首都中國國家形象片《人物篇》在時報廣場的大屏幕上持續(xù)滾動播放，路人紛紛駐足觀看。
在這段時長60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻(xiàn)血”的郭明義等感動中國的普通百姓。他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國的聲音。
歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時報廣場上的第一張廣告。100多年來，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時代的表情。可是在這當(dāng)中，鮮有中國人的面孔和身影。百年滄桑，終以微笑定格，來到“世界的十字路口”，中國人自信、平和、友好。
摘編自 人民網(wǎng)（2011年1月20日)
材料2
作為《人物篇》的姐妹篇，一部時長17分鐘的中國國家形象片《角度篇》自2011年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺播出�！督嵌绕贩譃椤伴_放而有自信”、“發(fā)展而能共享”等8個部分，向世界展現(xiàn)了一個更豐富、多元的中國，其中70%以上的畫面呈現(xiàn)的都是中國普通老百姓的生活。值得一提的是，它沒有回避中國目前存在的一些問題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)。這部國家形象片看似一些“視覺碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個比較真實(shí)、鮮活的當(dāng)代中國。
摘編自 新華網(wǎng)（2011年2月2日)
材料3
從2009年“中國制造 世界合作”的廣告片，到2011年的國家形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國國家形象還是第一次。有評論認(rèn)為，這幾步短片展示了中國人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌，每個人的笑容都那么陽光，讓人油然而生到中國看看的愿望；還有人認(rèn)為，這是“中國國際形象公關(guān)”的又一次主動出擊，愈趨自信的中國主動向世界展示自己，中國開始步入“國家公關(guān)時代”；也有報道說，中國的宣傳片是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對”，展示了中國的軟實(shí)力。
摘編自 人民網(wǎng)（2011年1月20日)
（1)分析“中國開始步入‘國家公關(guān)時代’”的原因。（4分)
（2)國家形象宣傳對提升中國軟實(shí)力有何作用？（4分)
【參考答案】
（1)外國在改革開放以后，中國和世界關(guān)系發(fā)生了變化需要中國為自己“公關(guān)”。中國不僅要作為一個政治和經(jīng)濟(jì)主體參與國際社會的構(gòu)建和全球市場的博弈，還要作為一個表達(dá)主體，和世界共同協(xié)商公共事務(wù)。世界也需要一個在公共關(guān)系上成熟穩(wěn)健的中國，共同應(yīng)對全球性問題和挑戰(zhàn)。
讓國際社會理性認(rèn)識中國需要中國開展公關(guān)。一直以來，對中國的誤解和偏見妨礙了中國國家形象在國際社會的樹立和國際社會的正確認(rèn)知�！≈袊庥辛己玫脑竿秃每偷男袆硬⒉荒茏寚H社會完全了解中國。
（2)任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時，提升本國文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的�！疤岣邍椅幕泴�(shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。
提升軟實(shí)力最好的辦法就是加強(qiáng)關(guān)于中國社會進(jìn)展的新聞報道的準(zhǔn)確性、透明度和及時性，讓世界更加準(zhǔn)確地了解中國；其次，要“內(nèi)知國情，外知世界”，“中國立場，國際表達(dá)”。我們要維護(hù)中國的利益，把準(zhǔn)確的中國實(shí)際告訴外國人。這也是提高國家軟實(shí)力的手段之一。
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