學(xué)生打算向靈素博士先生請教一系肋問題，博士先生愿答嗎。
－－－－－－－－－－－有什么問題寫出來,大家一起討論嘛
－－－－－－－－－－－問好
梅花三弄師兄！
關(guān)于內(nèi)經(jīng)的問題很多，甚至有歷代未解者，請師兄發(fā)帖明示，一起交流探討。
另外，師兄發(fā)問最好盡量集中在一貼，便于回復(fù)。
[
本帖最后由 閱素靈 于 2007/6/12 13:51 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－內(nèi)經(jīng)---大惑論,里面說善忘的原因是腸胃實而心肺虛,想請教如何解,能否從藥上給講一下.
不知對否,
傷寒里下焦蓄血可以喜忘,或許可稱為腸胃實,但心肺虛怎么解?
另孔圣枕中丹(
龜板
鱉甲遠志菖蒲)書上介紹可治善忘,但我一直不明其方意,怎么想也覺得不是從補甚生髓角度出發(fā)的.臨床也一直沒用過.希望網(wǎng)上的各位高人指點迷津!
－－－－－－－－－－－內(nèi)經(jīng)之要，首在陰陽。陰陽明，則學(xué)習(xí)類經(jīng)有火把了。請先生指點陰陽二字深廣之義。謝謝。
難于打字，回先生可能字不多，不是固作倨傲。先生回文，我學(xué)習(xí)，我回文，也許可以醒先生。
－－－－－－－－－－－請師兄垂示，先醒在下。
在下學(xué)識膚淺，誠以為本無陰陽。
－－－－－－－－－－－
關(guān)于此句，個人陋見如下：
腸胃實：腑氣不降，濁陰迷漫，清陽不升
心肺虛：清陽不發(fā)，營陰不運
兩者可互為影響。
此段出自《靈樞－大惑論第八十》“上氣不足，下氣有余，腸胃實而心肺虛。虛則營衛(wèi)留于下，久之不以時上，故善忘也�！边B在一起理解，陋見略略發(fā)揮一下，認為此段指出善忘的病機是腑氣不降，臟氣不發(fā)，也就是清陽在下，濁陰在上的一種表現(xiàn)。
臨床用藥：治善忘和很多其他疾病一樣，一般規(guī)則主要是升發(fā)清陽，通降濁陰。具體方法就很多了，但都不離這兩點。常規(guī)思路：健脾運，降腑氣，化痰濁、補心肺，發(fā)清陽，也可以疏肝，助氣化。
所謂陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋，所以治療善忘的大法是著眼于清陽的升發(fā)。
孔圣枕中丹，龜板龍骨遠志菖蒲，并非是補腎生髓的意思，而是交通坎離，化濁開竅的方子。[
本帖最后由 閱素靈 于 2007/6/14 18:19 編輯 m.bhskgw.cn/wszg/]
－－－－－－－－－－－我看傷寒講解里面說，內(nèi)經(jīng)云：血瘀于下，使人發(fā)狂；血瘀于上，使人善忘。
內(nèi)經(jīng)-調(diào)經(jīng)論篇第六十二：
“帝曰：善。余已聞虛實之形，不知其何以生？岐伯曰：氣血以并，陰陽相傾，氣亂于衛(wèi)，血逆于經(jīng)，血氣離居，一實一虛。血并于陰，氣并于陽，故為驚狂。血并于陽，氣并于陰，乃為炅中。血并于上，氣并于下，心煩惋善怒。血并于下，氣并于上，亂而喜忘。”
請高手講解。
－－－－－－－－－－－竊以為：
陰陽是個相對的概念，絕對不可以分開看。是對一個問題的二分法。為了研究復(fù)雜系統(tǒng)人為規(guī)定的兩種符號而已。博士所謂“本無陰陽”，也是說，自然界本無陰陽存在，就像路一樣：世上本無路，走的人多了，便形成了路。
對于復(fù)雜的系統(tǒng)，人們的研究方法常常是從粗到細，從淺入深的分層方法。
如《易經(jīng)》中的兩儀，四象，八卦，64卦，為什么到64卦就為止了呢，因為64卦（2的6次方)就可以推演萬物變化規(guī)律，這是有科學(xué)證明的（
兔子繁殖理論，記不得了，容以后找到再發(fā)上來)。
從兩儀到八卦，再到
64卦，本質(zhì)未變，仍是陰和陽兩種符號的組合與排列，即對所研究問題的逐步細分。
中醫(yī)不用卦，但五行，六經(jīng)同樣是對所研究問題的五分法和六分法。
－－－－－－－－－－－《楞嚴經(jīng)》云：“性風(fēng)真空，性空真風(fēng)".
