傷寒本論曰。夫以為疾病至急。倉(cāng)卒尋按。要者難得。故重集諸可與不可方治。比之三陰三陽(yáng)篇中。此易見也。又時(shí)有不止是三陰三陽(yáng)。出在諸可與不可中也。
仲景曰：少陰病。脈細(xì)沉數(shù)。病為在里。不可發(fā)汗。
又曰：太陽(yáng)病。脈浮緊者，法當(dāng)身疼痛，宜以汗解之。假令尺中遲者，不可發(fā)汗。何以知之？以營(yíng)氣不足。血少故也。龐氏云。前陽(yáng)明病脈遲。汗出多。微惡寒，宜桂枝湯。不責(zé)營(yíng)不足。蓋尺脈長(zhǎng)大而遲。此必軟緊而遲。不可汗，宜小建中湯。雍曰：桂枝本為解肌。不動(dòng)經(jīng)。故前陽(yáng)明證中用之。麻黃則發(fā)汗動(dòng)經(jīng)也。常氏云�？尚�柴胡湯。雍曰：傷寒陽(yáng)脈澀。陰脈弦。法當(dāng)腹中急痛。先與小建中湯。不瘥。與小柴胡湯。二藥可相須用也。故龐氏又曰：凡脈緊病，必?zé)o汗。唯濡而緊，必有汗。勿誤行桂枝，宜建中湯也。
又曰：少陰病脈微。不可發(fā)汗。亡陽(yáng)故也。（一作濡而微弱)龐氏曰。汗則厥而煩躁不得眠。常氏云�？�附子湯。
又曰：脈濡而弱。弱反在關(guān)。濡反在巔。微反在上。澀反在下。微則陽(yáng)氣不足。澀則無血。陽(yáng)氣反微。中風(fēng)汗出而反躁煩。澀則無血。厥而且寒。陽(yáng)微發(fā)汗。躁不得眠。雍曰：宜與小建中湯。
又曰：動(dòng)氣在右。不可發(fā)汗。發(fā)汗則衄而渴。心苦煩。飲則吐水。
龐氏曰：動(dòng)氣者，謂心腹中虛氣動(dòng)。若誤汗者，先服五苓散一服。次服竹葉湯。朱氏曰：凡脈濡弱。不可發(fā)汗。諸動(dòng)氣在心腹上下左右。不可發(fā)汗。諸脈動(dòng)數(shù)微弱。不可發(fā)汗，皆宜小建中湯。煩躁者，宜竹葉湯。雍曰：諸動(dòng)氣不可發(fā)汗者，皆宜茯苓桂枝甘草大棗湯。
又曰：動(dòng)氣在左。不可發(fā)汗。發(fā)汗則頭眩。汗不止。筋惕肉瞤。龐氏曰：此為逆。難治。先服茯苓白術(shù)散。汗止。續(xù)與小建中湯。朱氏同。雍曰：汗不止。筋惕肉瞤者，皆亡失津液證。不可茯苓湯也。
又曰：動(dòng)氣在上。不可發(fā)汗。發(fā)汗則氣上衛(wèi)。正在心端。龐氏云。李根湯主之。朱氏同。常氏云�？杀茧鄿�。
又曰：動(dòng)氣在下。不可發(fā)汗。發(fā)汗則無汗。心中大煩。骨節(jié)苦疼。目運(yùn)惡寒。食則反吐。谷不得前。（一云谷不消化)龐氏云。先服大橘皮湯。得吐止。服小建中湯。朱氏同。常氏云。可柴胡桂枝湯、茯苓湯、小半夏湯。雍曰：大橘皮湯、茯苓湯、小半夏湯，皆可用以止吐。吐止而心中煩。骨節(jié)疼。惡寒證不去者，服柴胡桂枝湯。后服小建中湯。
又曰：咽中閉塞。不可發(fā)汗。發(fā)汗則吐血。氣欲絕。手足厥冷。欲得蜷臥。不能自溫。龐氏云。甘草干姜湯主之。常氏曰：咽中閉塞�？尚〔窈鷾�。設(shè)經(jīng)發(fā)汗吐血者，柏葉艾葉湯。（金匱方)氣微厥逆蜷臥者，可當(dāng)歸四逆湯。
又曰：諸脈得數(shù)動(dòng)微弱者，不可發(fā)汗。發(fā)汗則大便難。腹中干。
（一云大便難胞中干)胃燥而煩。其形相象。根本異源。雍曰：宜小建中湯。
又曰：脈濡而弱。弱反在關(guān)。濡反在巔。弦反在上。微反在下。弦為陽(yáng)運(yùn)。微為陰寒。上實(shí)下虛。意欲得溫。微弦為虛。不可發(fā)汗。發(fā)汗則寒 不能自還。常氏云�？�當(dāng)歸四逆湯。
又曰：咳者則劇。數(shù)吐涎沫。咽中必干。小便不利。心中饑煩。時(shí)而發(fā)。其形似瘧。有寒無熱。虛而寒 �？榷l(fā)汗。蜷而苦滿。腹中復(fù)堅(jiān)。（一作蜷而心痛)常氏云�？刹窈�干姜桂枝湯、小青龍湯、理中丸。雍曰：脈經(jīng)以上二證合而為一。雍謂自咳者之下，為咳者劇證�？日咧�，為不咳未劇之證。二證之脈，皆濡而弱也�？茸C里寒多，宜小建中湯、理中丸、附子湯微溫之。
又曰：厥脈緊。不可發(fā)汗。發(fā)汗則聲亂咽嘶。舌萎。聲不得前。雍曰：厥陰經(jīng)緊，則引舌與卵。故舌卷而囊縮。若緩，則舌萎聲不得前。故厥脈緊者，不可發(fā)汗�？制涿}緩也。厥脈緊者，宜四逆湯。緩者，宜小建中湯，或言宜白虎、小柴胡，皆不可用。
又曰：諸逆發(fā)汗。病微者難瘥。劇者言亂。目眩者死。（一云譫語(yǔ)目眩精亂者死)命將難全。
又曰：太陽(yáng)病得之八九日。如瘧狀。發(fā)熱惡寒。熱多寒少。其人不嘔。清便欲自可。一日二三度發(fā)。脈微緩者，為欲愈也。脈微而惡寒者，此陰陽(yáng)俱虛。不可更發(fā)汗也。常氏云�？尚〔窈鷾�。雍曰，亦宜先服小建中湯。
又曰：太陽(yáng)病。發(fā)熱惡寒。熱多寒少。（千金翼云寒多熱少)脈微弱者，此無陽(yáng)也。不可發(fā)汗。常氏云�？尚〔窈鷾�。雍曰，亦宜甘草干姜湯。
又曰：咽喉干燥者，不可發(fā)汗。常氏云。可小柴胡湯。
又曰：亡血家。不可發(fā)汗。發(fā)汗則寒 而振。常氏云�？尚〔窈�芍藥地黃湯。
又曰：衄家不可發(fā)汗。汗出必額上陷。脈緊急。目直視。不能 。不得眠。常氏云�？�犀角地黃湯。
又曰：汗家重發(fā)汗，必恍惚心亂。小便已。陰疼，宜禹余糧丸。（本闕方)常氏云。只取一味禹余糧石�；� 末服之亦可。雍曰：禹余糧不用石殼。此火 末服則是殼也。
又曰：淋家不可發(fā)汗。發(fā)汗必便血。常氏云�？�豬苓湯、芍藥地黃湯。
又曰：瘡家雖身疼痛。不可發(fā)汗。汗出則 。常氏云�？尚〔窈鷾�。 者，葛根桂枝湯。雍曰：更詳治 門中。
又曰：下利清谷。不可發(fā)汗。汗出必脹滿。雍曰：宜溫其里。后隨證治之。
又曰：咳而小便利。若失小便者，不可發(fā)汗。汗出則四肢厥而逆。雍曰：設(shè)誤發(fā)汗，宜甘草干姜湯、當(dāng)歸四逆湯。
又曰：傷寒一二日至四五日厥者，必發(fā)熱。前厥者后必?zé)�。厥深者熱亦深。厥微者熱亦微。厥�?yīng)下之。而反發(fā)汗，必口傷爛赤。雍曰：已見厥陰卷中厥論并問。
又曰：傷寒脈弦細(xì)。頭痛發(fā)熱者，屬少陽(yáng)。少陽(yáng)不可發(fā)汗。常氏云�？尚〔窈鷾�。
又曰：傷寒頭痛。翕翕發(fā)熱。形象中風(fēng)。常微汗出。自嘔者，下之益煩。心中懊憹如饑。發(fā)汗則致 。身強(qiáng)難以屈伸。熏之則發(fā)黃。不得小便。灸則發(fā)咳唾。常氏云�？尚〔窈鷾�、桂枝加葛根湯、茵陳蒿湯、小青龍湯。雍曰：各隨證用之。頭痛發(fā)熱汗出，即小柴胡湯。心煩喜嘔，亦柴胡。 而身強(qiáng)。用桂枝加葛根湯。不得小便而咳唾，則小青龍湯。熏之發(fā)黃，則茵陳蒿湯也。
又曰：太陽(yáng)與少陽(yáng)并病。頭項(xiàng)強(qiáng)痛，或眩冒。時(shí)如結(jié)胸。心下痞硬者，不可發(fā)汗。當(dāng)刺大椎第一間肺俞肝俞。發(fā)汗則譫語(yǔ)脈弦。五六日語(yǔ)不止。當(dāng)刺期門。
又曰：太陽(yáng)發(fā)汗。因致 。雍曰：前本病云。太陽(yáng)病發(fā)汗太多。因致。
又曰：少陰病�？榷吕�。譫語(yǔ)者，此被火氣劫故也。小便必難。以強(qiáng)責(zé)少陰汗也。常氏云�？晒鹬θド炙幖�蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。小便難者，五苓散。
又曰：少陰病。但厥無汗。而強(qiáng)發(fā)之，必動(dòng)其血。未知從何道出，或從口鼻，或從目出者，是名下厥上竭，為難治。常氏云�？缮炙幍攸S湯。雍曰：仍灸三陰交涌泉二穴。三陰交難取。涌泉尤奇。
王叔和曰。冬時(shí)發(fā)其汗，必吐利�？谥袪�。生瘡。（千金翼同)
又曰：汗出多熱。發(fā)其汗亦堅(jiān)。雍曰：堅(jiān)字宜作 。前有云。發(fā)汗太多。因致 也。
又曰：病患脈數(shù)。數(shù)為熱。當(dāng)消谷引食而反吐者，以醫(yī)發(fā)其汗。令陽(yáng)氣微。膈氣虛。脈乃數(shù)也。數(shù)為客熱。不能消谷。胃中虛冷。故令吐也。常氏云�？膳c小半夏湯、溫中湯。
又曰：傷寒四五日。其脈沉。煩而喘滿。脈沉者，病為在里。不可發(fā)汗。津液越出。大便為難。表虛里實(shí)。久則譫語(yǔ)。常氏云�？陕辄S杏仁甘草石膏湯。脈沉里實(shí)譫語(yǔ)者，調(diào)胃承氣湯。
又曰：傷寒有五，皆熱病之類也。同病異名。同脈異經(jīng)。雖俱傷于風(fēng)。其人自有痼疾，則不得同法。其人素傷于風(fēng)。因復(fù)傷于熱。風(fēng)熱相搏，則發(fā)風(fēng)溫。四肢不收。頭痛身熱。常汗出不解。治在少陰。厥陰不可發(fā)汗。汗出譫語(yǔ)。獨(dú)語(yǔ)內(nèi)煩。躁擾不得臥。善驚。目亂無精。治之復(fù)發(fā)其汗。如此死者，醫(yī)殺之耳。（出醫(yī)律)朱氏曰：風(fēng)溫不可發(fā)汗，宜葳蕤湯。雍曰：仲景以風(fēng)溫濕溫為傷寒四種壞病。難經(jīng)以濕溫為五種傷寒，皆屬傷寒也。余見風(fēng)溫本門。
又曰：傷寒濕溫。其人常傷于濕。因而中 。濕熱相搏，則發(fā)濕溫。病苦兩脛逆冷。腹?jié)M叉胸。頭目痛苦。妄言。治在足太陰。不可發(fā)汗。汗出必不能言。耳聾。不知痛所在。身青。面色變。名曰重 。如此死者，醫(yī)殺之耳。（出醫(yī)律)朱氏曰：白虎加蒼術(shù)湯。
又曰：濕溫多汗。其脈陽(yáng)濡而弱。陰小而熱。
龐氏曰：不當(dāng)汗而強(qiáng)汗之，則津液枯愿而死。
仲景曰：大法。春夏宜發(fā)汗。龐氏作春宜汗。
又曰：凡發(fā)汗。欲令手足俱周。時(shí)出以 然一時(shí)間許。益佳。不可令如水流漓。若病不解。當(dāng)重發(fā)汗。汗多必亡陽(yáng)。陽(yáng)虛不得重發(fā)汗也。
又曰：凡服湯發(fā)汗。中病便止。不必盡劑也。
又曰：凡云可發(fā)汗。無湯者丸散亦可用。要以汗出為解。然不如湯隨證良驗(yàn)。
又曰：太陽(yáng)病。外證未解。脈浮弱者，當(dāng)以汗解，宜桂枝湯。
又曰：太陽(yáng)病。脈浮而數(shù)者，可發(fā)汗。屬桂枝證。（一法用麻黃湯)雍曰：麻黃桂枝二湯。分惡風(fēng)惡寒有汗無汗用之。如太陽(yáng)本證。
龐氏曰：惡寒者不當(dāng)風(fēng)而憎寒。惡風(fēng)者當(dāng)風(fēng)而憎寒，皆屬表證。
龐氏論桂枝證曰：凡桂枝湯證病有常自汗出。小便不數(shù)。手足溫和，或手足指稍露之則微冷。覆之則溫。渾身熱。微煩而又憎寒。始可行桂枝湯。若病者身無汗。小便數(shù)，或手足厥冷。不惡寒反惡熱，或飲酒后，切不可桂枝湯也。此則中風(fēng)自汗。用桂枝湯證。又論麻黃證曰。傷寒之脈緊盛而按之澀是也。脈浮而緊。浮為風(fēng)。緊為寒。風(fēng)傷衛(wèi)。寒傷營(yíng)。營(yíng)衛(wèi)俱病。骨節(jié)煩疼。外證必發(fā)熱無汗或喘。其人但憎寒。手足指末必微厥。厥久而復(fù)溫。掌心不厥。此傷寒無汗用麻黃證也。
又曰：脈緊必?zé)o汗。設(shè)有汗。不可誤作桂枝證。
仲景曰：陽(yáng)明病脈遲。汗出多。微惡寒者，表未解也�？砂l(fā)汗。屬桂枝湯。
又曰：病患脈浮大。問病者，言但便硬爾。設(shè)利者為逆。大便硬為實(shí)。汗出而解。何以故。脈浮。當(dāng)以汗解。
又曰：傷寒其脈不弦緊而弱。弱者必渴。被火者必譫語(yǔ)。弱者發(fā)熱脈浮。解之當(dāng)汗出愈。常氏云�？刹窈鹬��？收�，五苓散。被火譫語(yǔ)者，龍骨牡蠣救逆湯。
又曰：病患煩熱。汗出則解。又如瘧狀。日晡所發(fā)潮熱者，屬陽(yáng)明也。脈浮虛者，當(dāng)發(fā)汗。屬桂枝湯。
又曰：病常自汗出者，此為營(yíng)氣和。營(yíng)氣和者，外不諧。以衛(wèi)氣不共營(yíng)氣和諧故爾。以營(yíng)行脈中。衛(wèi)行脈外。復(fù)發(fā)其汗。營(yíng)衛(wèi)和則愈。屬桂枝湯。脈經(jīng)云。病常自汗出。此為營(yíng)氣和。營(yíng)氣和而外不解。此外衛(wèi)不和也。營(yíng)行脈中，為陰主內(nèi)。衛(wèi)行脈外，為陽(yáng)主外。復(fù)發(fā)其汗。衛(wèi)和則愈。雍曰：二者語(yǔ)小異。而理皆通。脈經(jīng)尤明�？直菊摓楹笕斯P削。蓋營(yíng)氣獨(dú)和而衛(wèi)氣未和也。故其病外不解。中國(guó)衛(wèi)生人才網(wǎng)營(yíng)衛(wèi)二氣本相和。共循脈內(nèi)外而行也。今寒不傷營(yíng)而營(yíng)氣獨(dú)和。風(fēng)反傷衛(wèi)而衛(wèi)氣不和，則營(yíng)衛(wèi)不相通。不得諧循脈內(nèi)外而并行，是以其外不解也，必復(fù)發(fā)去衛(wèi)中所中之邪風(fēng)。然后營(yíng)衛(wèi)諧和而病解矣。所以用桂枝者，以桂枝能和衛(wèi)而不能至營(yíng)也。所以不用麻黃者，以麻黃俱入營(yíng)衛(wèi)。反復(fù)動(dòng)已和無疾之營(yíng)氣。使?fàn)I衛(wèi)俱虛。俱出而為汗。遂令汗漏不止，則人殆矣。此古人解表精微之意。因世人疑營(yíng)氣和而外不解之語(yǔ)。故詳明之。
又曰：病患臟無他病。時(shí)發(fā)熱自汗出而不愈者，此衛(wèi)氣不和也。先其時(shí)發(fā)汗則愈。屬桂枝湯證。雍曰：前證言營(yíng)氣和而反不及衛(wèi)。此證言衛(wèi)氣不和而不及營(yíng)。其實(shí)一證也。但前證謂常發(fā)熱而汗出者，此證謂發(fā)熱汗出有時(shí)者，故論言先其時(shí)發(fā)汗則愈。其用桂枝，則二證皆同。
又曰：脈浮而緊。浮則為風(fēng)。緊則為寒。風(fēng)則傷衛(wèi)。寒則傷營(yíng)。營(yíng)衛(wèi)俱病。骨節(jié)煩疼�？砂l(fā)其汗，宜麻黃湯。雍曰：此營(yíng)衛(wèi)俱傷之證。所以不用桂枝。
又曰：太陽(yáng)病不解。熱結(jié)膀胱。其人如狂。血自下。下者愈。其外不解者，尚未可攻。當(dāng)先解外。屬桂枝湯。外解已。血未下。少腹急結(jié)，乃可攻之，宜桃核承氣湯。
又曰：太陽(yáng)病微喘者，表未解也，宜桂枝加濃樸杏子湯。
又曰：傷寒脈浮緊。不發(fā)汗。因致衄者，屬麻黃湯證。
又曰：陽(yáng)明病脈浮。無汗而喘者，發(fā)汗則愈。屬麻黃湯證。
又曰：太陽(yáng)病。脈浮者，可發(fā)汗。屬桂枝湯證。
又曰：太陽(yáng)病脈浮緊。無汗。發(fā)熱身疼痛。八九日不解。表證仍在。當(dāng)復(fù)發(fā)汗。服湯已。微除。其人發(fā)煩目瞑。劇者必衄。衄乃解。所以然者，陽(yáng)氣重故也。屬麻黃湯證。雍曰：服湯已者，謂服麻黃湯已也。衄家不可發(fā)汗。而此用麻黃湯。蓋久衄之家。既已亡血。故不可汗。今緣失發(fā)其汗致衄。故當(dāng)泄其毒瓦斯也。
又曰：脈浮者，病在表�？砂l(fā)汗。屬麻黃湯。（一云用桂枝湯)雍曰，亦分中風(fēng)傷寒有汗無汗二證。而用桂枝麻黃二湯也。
又曰：傷寒不大便六七日。頭痛有熱者，與承氣湯。其小便清者，知不在里。仍在表也。當(dāng)須發(fā)汗。若頭痛者，必衄。屬桂枝湯。常氏云。疑其誤也。設(shè)須發(fā)汗。當(dāng)用麻黃湯。不然。用桂枝麻黃各半湯取小小汗出而已。雍曰，亦當(dāng)分有汗無汗二證而用湯也。其小便清者，知不在里。故不用承氣湯而用二湯也。
又曰：下利腹脹滿。身體疼痛者，先溫其里，乃攻其表。溫里宜四逆湯。攻表宜桂枝湯。雍曰：下利。里證。身疼痛。表證也。
又曰：下利后。身疼痛。清便自調(diào)者，急當(dāng)救表，宜桂枝湯。雍曰：可與前證相續(xù)。
又曰：太陽(yáng)病。頭痛發(fā)熱。汗出惡風(fēng)者，屬桂枝湯。
又曰：太陽(yáng)中風(fēng)。陽(yáng)浮而陰弱。陽(yáng)浮者，熱自發(fā)。陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒。淅淅惡風(fēng)。翕翕發(fā)熱。鼻鳴干嘔者，屬桂枝湯證。
又曰：太陽(yáng)病。發(fā)熱汗出者，此為營(yíng)弱衛(wèi)強(qiáng)。故使汗出。欲救邪風(fēng)，宜桂枝湯證。雍曰：營(yíng)弱者，自和也。衛(wèi)強(qiáng)者，風(fēng)邪乘之也。欲逐風(fēng)邪。須令桂枝入衛(wèi)，則不動(dòng)營(yíng)也。
又曰：太陽(yáng)病下之后。其氣上沖者，屬桂枝湯。脈經(jīng)云。氣不上沖者，不可與服。
又曰：太陽(yáng)病。初服桂枝湯。反煩不解者，先刺風(fēng)池風(fēng)府。卻與桂枝湯則愈。龐氏曰：風(fēng)池足少陽(yáng)之經(jīng)。陽(yáng)維之會(huì)。不針天柱而取風(fēng)池者，陽(yáng)維維諸陽(yáng)。巨陽(yáng)為諸陽(yáng)主氣故也。
又曰：燒針令其汗。針處被寒。核起而赤者，必發(fā)奔豚。氣從小腹上搶心者，灸其核上各一壯。與桂枝加桂湯。
又曰：太陽(yáng)病。項(xiàng)背強(qiáng)KT KT 。無汗惡風(fēng)者，葛根湯主之。
又曰：太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，必自下利。不嘔者，屬葛根湯。
又曰：太陽(yáng)與陽(yáng)明合病。不下利。但嘔者，宜葛根加半夏湯。
又曰：太陽(yáng)病桂枝證。醫(yī)反下之。利遂不止。脈促者，表未解也。喘而汗出者，宜葛根黃芩黃連湯。
又曰：太陽(yáng)病。頭痛發(fā)熱。身疼腰痛。骨節(jié)疼痛。惡風(fēng)。無汗而喘者，屬麻黃證。龐氏云。身疼痛骨節(jié)煩疼。凡脈浮數(shù)或脈浮緊。無汗。小便不數(shù)。病雖十余日。尚宜麻黃湯也。
又曰：太陽(yáng)與陽(yáng)明合病。喘而胸滿者，不可下也。屬麻黃湯證。
又曰：太陽(yáng)中風(fēng)。脈浮緊。發(fā)熱惡寒。身疼痛。不汗出而煩躁，或頭痛者，大青龍湯主之。若脈微弱。汗出惡風(fēng)者，不可服之。服之則厥逆。筋惕肉瞤。此為逆也。
又曰：傷寒脈浮緩。身不疼。但重。乍有輕時(shí)。無少陰證者，可與大青龍湯發(fā)之。雍曰：大青龍湯惟有此二證最為難識(shí)。故世醫(yī)多不能辨。用之亦多誤也。前曰太陽(yáng)中風(fēng)脈浮緊者，此即中風(fēng)見寒脈也。后曰太陽(yáng)傷寒脈浮緩者，此則傷寒見風(fēng)脈也。龐氏曰：似桂枝證。反無汗而脈緊。似麻黃湯證。反身不疼而脈緩。此為大青龍證。其言皆不難知。其要?jiǎng)t在太陽(yáng)中風(fēng)脈浮緊。太陽(yáng)傷寒脈浮緩而已。然大青龍發(fā)汗。過于麻黃湯遠(yuǎn)甚。如中風(fēng)見寒脈汗不出者，尚可用。設(shè)或中風(fēng)見寒脈自汗出者，安敢更用青龍湯發(fā)表。故仲景又曰：若脈微弱汗出惡風(fēng)者，不可服之。服之則厥逆。筋惕肉瞤。此為逆也。蓋謂服之則汗漏不已。至于亡陽(yáng)之極，則必厥逆而生筋惕肉瞤之證。不可治也。世醫(yī)所以多誤用者，正謂此。如是則大青龍之證。又當(dāng)于中風(fēng)見寒脈之中。再分有汗無汗。作為兩證，則大青龍當(dāng)有三證。其兩證無汗者，可服大青龍。其一證有汗者，不可服也。有汗一證。既不可服大青龍湯，則有證無藥矣。自仲景之后。古今未嘗議此一證。所以后人多誤。雍謂此一證。當(dāng)用桂枝麻黃各半湯。仲景本以此湯治發(fā)熱惡寒形如瘧者，且瘧之發(fā)寒本因傷于寒。瘧之發(fā)熱本因傷于風(fēng)。惟瘧具風(fēng)寒二證。故與大青龍其源相似。但恐病重藥輕。雍又妄意大青龍三證，皆可代用。惟無汗者，微加麻黃。有汗者，微減麻黃。用之則尤善。雖曰藥輕。其實(shí)對(duì)證www.med126.com。又無誤用之失。不猶愈乎。龐氏云。桂枝石膏湯夏至后可代桂枝證用之。更加麻黃去節(jié)半兩代麻黃湯青龍湯用之。然言無少陰證可用者，三陰俱不可發(fā)汗。獨(dú)少陰為甚也。
又曰：傷寒表不解。心下有水氣。干嘔發(fā)熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利少腹?jié)M，或喘者，宜小青龍湯。
又曰：傷寒。心下有水氣�？榷⒋�。發(fā)熱不渴。服湯已渴者，此寒去欲解也。屬小青龍湯證。
又曰：陽(yáng)明中風(fēng)。脈弦浮大而短氣。腹都滿。脅下及心痛。久按之。氣不通。鼻干不得汗。嗜臥。一身及目悉黃。小便難。有潮熱。時(shí)時(shí)噦。耳前后腫。刺之小瘥。外不解。病過十日。脈續(xù)浮者，與小柴胡湯。脈但浮。無余證者，與麻黃湯。若不溺。腹?jié)M加噦者，不治。雍曰：發(fā)黃不溺而噦者，宜多服茵陳五苓散大通小便。若無表證。脈不浮。則十棗湯下之。
又曰：太陽(yáng)病。十日以去。脈浮細(xì)而嗜臥者，外已解也。設(shè)胸滿脅痛者，與小柴胡湯。脈但浮者，與麻黃湯。
又曰：中風(fēng)。往來寒熱。傷寒五六日以后。胸脅苦滿。默默不欲飲食。心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸小便不利，或不渴身有微熱，或咳者，屬小柴胡湯。
又曰：傷寒四五日。身熱惡風(fēng)。頸項(xiàng)強(qiáng)。脅下滿。手足溫而渴者，屬小柴胡湯證。
又曰：傷寒六七日。發(fā)熱、微惡寒、支節(jié)煩疼、微嘔、心下支結(jié)，外證未去者，柴胡桂枝湯主之。
又曰：少陰病，得之二三日，麻黃附子甘草湯微發(fā)汗，以二三日無里證，故微發(fā)汗也。雍曰：少陰病不可汗。惟此一證�？晌l(fā)也。
又曰：脈浮。小便不利。微熱消渴者，與五苓散利小便發(fā)汗。
又曰：太陽(yáng)病下后。脈促胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。龐氏曰：芍藥味酸。脈促胸滿。成結(jié)胸。故去芍藥。全用甘辛發(fā)散毒瓦斯也。
又曰：服桂枝湯或下之。仍頭痛項(xiàng)強(qiáng)。翕翕發(fā)熱。無汗。心下滿微痛。小便不利者，桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯主之。
龐氏曰：傷寒三日后。與諸湯不瘥。脈勢(shì)如故。陽(yáng)氣猶在經(jīng)絡(luò)。未入臟腑，宜桂枝石膏湯。此湯可夏至后代桂枝湯證用之。若加麻黃半兩�？纱辄S青龍用之。
又曰：傷寒療治四五日不瘥。身體毒熱面赤者，葛根龍膽湯主之。兼治陽(yáng)毒風(fēng)溫。
又曰：凡發(fā)散以辛甘為主。復(fù)用此苦藥。何也？辛甘者，折陰氣而助陽(yáng)氣也。今熱盛于表。故加苦以發(fā)之。素問云。熱yin于內(nèi)。以苦發(fā)之是也。
又曰：時(shí)行熱病。六七日未得汗。脈洪大或數(shù)。面目赤。身體大熱。煩躁�？裾Z(yǔ)欲走。大渴甚。又五六日以上不解。熱在胃中�？卩洳荒苎�，為壞傷寒。醫(yī)所不能治。如已死人，或精魄已竭。心下才暖。發(fā)開其口。灌藥下咽即活。兼治陽(yáng)毒。麥奴丸。（活人書名黑奴丸)又蒸法曰。傷寒連服發(fā)汗湯七八劑。汗不出者死。如中風(fēng)法蒸之。使溫?zé)嶂畾馔庥�。無不得汗也。古今用效。薪火燒地良久。去火掃地。以水灑之。取蠶沙柏桃荊葉糠及麥麩皆可用。和鋪燒地上�？蓚�(cè)手濃。鋪席。令人臥席上。溫覆之。熱月只可夾被覆。其汗立出。候周身至腳心皆 ，乃用溫粉撲止。移之上床即愈。如無蠶沙，則用麥麩之類亦得。雍曰：此即千金所載陳廩邱法。已見首篇敘論之后。不厭重出也。
又曰：傷寒瘥后。有不了了證者，謂至十日或半月二十日。終不惺惺。�；璩了剖Ь�。言語(yǔ)錯(cuò)繆，或無寒熱。有似鬼祟，或朝夕潮熱頰赤，或有寒熱如瘧狀。此乃發(fā)汗不盡。余毒瓦斯在心胞絡(luò)間可致也，宜知母麻黃湯。
又曰：太陽(yáng)病下之后。氣上衛(wèi)。其脈必浮。可依證發(fā)汗。不與發(fā)汗，則成結(jié)胸也。凡發(fā)汗。脈浮大。雖大便秘小便少者，可發(fā)汗而解也。
又曰：當(dāng)汗不汗。諸毛孔閉塞。悶絕而死。
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