傷寒雜病:關(guān)于傷寒論的一條疑惑,“發(fā)于陽(yáng)者七日愈,發(fā)于陰者六日愈”

發(fā)于陽(yáng)者七日愈，發(fā)于陰者六日愈

為什么發(fā)于陽(yáng)的病比發(fā)于陰的 治愈時(shí)間更長(zhǎng)呢

發(fā)于陽(yáng)的疾病 身體應(yīng)該處于抵抗?fàn)顟B(tài)，而發(fā)于陰的病身體處于無(wú)力抵抗?fàn)顟B(tài)，為何發(fā)于陽(yáng)的病反而治愈時(shí)間要長(zhǎng)？
－－－－－－－－－－－    發(fā)于陽(yáng)，七日愈；發(fā)于陰，六日愈，一般來(lái)說(shuō)太陽(yáng)傷寒和中風(fēng)，只要不發(fā)生合并癥或并發(fā)癥，六七日就可以自愈，也就是說(shuō)太陽(yáng)病無(wú)論是中風(fēng)還是傷寒，其自然病程也就是六七天左右。這里提出的六七日自愈的問(wèn)題，是大量臨床觀察得來(lái)的結(jié)論，體現(xiàn)了外感病病程的七日節(jié)律，也稱周節(jié)律。人體生理和病理的晝夜節(jié)律、周節(jié)律、月節(jié)律弋四季節(jié)律、年節(jié)律等等，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》以及其他醫(yī)籍中就有了記載，，這些記載應(yīng)當(dāng)說(shuō)是從臨床觀察得來(lái)的概率，并不是空穴來(lái)風(fēng)。更何況許多內(nèi)容已經(jīng)被現(xiàn)代研究所證實(shí)，并且由此而出現(xiàn)了時(shí)間生理學(xué)、時(shí)間病理學(xué)、時(shí)間藥理學(xué)、時(shí)間醫(yī)學(xué)等新的學(xué)說(shuō)或?qū)W科。而人體乃至生物體這些時(shí)間節(jié)律的形成，無(wú)疑和日月星辰的運(yùn)動(dòng)周期有關(guān)。關(guān)于外感病的七日節(jié)律問(wèn)題，下面還要專門談到。陽(yáng)數(shù)七、陰數(shù)六，唐·孔穎達(dá)疏《尚書正義》說(shuō)：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生數(shù)也。如此則陽(yáng)無(wú)匹陰無(wú)偶，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土，于是陰陽(yáng)各有匹偶，而物得成焉，故謂之成數(shù)。”可見七為火的成效，代表火；
六為水的成數(shù)，代表水。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“水火者，陰陽(yáng)之征兆也。”火屬陽(yáng)，故曰“陽(yáng)數(shù)七”；水屬陰，故曰“陰數(shù)六"。
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發(fā)于陽(yáng)的疾病 身體應(yīng)該處于抵抗?fàn)顟B(tài)，而發(fā)于陰的病身體處于無(wú)力抵抗?fàn)顟B(tài)，為何發(fā)于陽(yáng)的病反而治愈時(shí)間要長(zhǎng)？
－－－－－－－－－－－發(fā)于陽(yáng)的疾病 身體應(yīng)該處于抵抗?fàn)顟B(tài)，而發(fā)于陰的病身體處于無(wú)力抵抗?fàn)顟B(tài)
//身體都在抵抗，程度不同

為何發(fā)于陽(yáng)的病反而治愈時(shí)間要長(zhǎng)？
//六日 七日 只是約數(shù) 不要拘泥