新舊《唐書》都有關(guān)于許胤宗的記載，謂其“醫(yī)術(shù)如神”�！吧瘛痹谀睦锬�？史書記有兩條：
柳太后病風(fēng)不語，名醫(yī)治皆不愈，脈亦沉而（口)噤。胤宗曰：“口不可下藥，宜以湯氣熏之，令藥入腠理，周理即差”，乃造
黃芪防風(fēng)湯數(shù)十斛，置于床下，氣如煙霧，其夜便得語。
這是很有名的一例治驗，江瓘《名醫(yī)類按》、俞東扶《古今醫(yī)案按》兩書的第一案就是此案。后來蔣寶素?fù)?jù)此而擬“第一黃風(fēng)湯”作為中風(fēng)的主方，王清任的黃芪赤風(fēng)湯也似與之有關(guān)。
另一條記載是：
時關(guān)中多骨蒸疾。得之必死，遞相傳染，諸醫(yī)無能療者，胤宗每療無不愈。骨蒸既“多”，又“遞相傳染”，不同于尋常肺疾，故“諸醫(yī)無能療者”，而胤宗“每療無不愈”，可見譽(yù)其“醫(yī)術(shù)如神”，洵非虛語。
他的醫(yī)療水平既然這么高，于是便有人勸他著書以貽后世，卻引發(fā)了許胤宗的一通議論：
醫(yī)者意也，在人思慮。又脈候幽微，苦其難別，意之可解，口莫能宣。且古人名手，唯是別脈，脈既精別，然后識病，夫病之于藥，有正相當(dāng)者，唯須單用一味，直攻彼病，藥力既純，病即立愈。今人不能別脈，莫識病源，以情臆度，多安藥味，譬之于獵，未知
兔所，多發(fā)人馬，空地遮圍，或冀一人偶然逢也，如此療疾，不亦疏乎？假令一藥偶然當(dāng)病，復(fù)共他藥味相合，君臣相制，氣勢不行，所以難差，諒由于此。脈之深趣，既不可言，虛設(shè)經(jīng)方，豈加于舊。吾思之久矣，故不能著述耳。（新《唐書》作：今人不善為脈，以情度病，多以物以幸有功，譬獵不知兔，廣絡(luò)原野，冀一人獲之，術(shù)亦疏矣。一藥偶得，它味相制，弗能專力，此難愈之驗也。脈之妙處不可傳，虛著方劑，終無益于世，此吾所以不著書也。)
他的意思是：脈要精微，只可意會，不可言傳，也非文字所可表達(dá)，而要識其病，知其源，又只有靠診脈。脈的深趣既不可傳，方又有什么用呢？這樣的書就不如不寫，免得害人。
他所說的“脈之深趣”，今天恐怕不會有很多人理解了，中醫(yī)的脈學(xué)，正在一天天地失去它昔日的光彩。不過，人間的任何學(xué)問和技能，總是可以通過努力學(xué)到的，脈學(xué)也一樣。許胤宗在這個問題上過分膠著，故其術(shù)不傳，如果史書上不留下一點記載，那么就連他的名字也不大會有人知道的，這應(yīng)該說是一件憾事。
世事就是這么怪異，有的人身負(fù)絕學(xué)，卻往往只有片言只語留下來；有的人不學(xué)無術(shù)，卻動輒百萬字、幾百萬字“著作等身”，留給后人的只是一堆堆文字垃圾。
－－－－－－－－－－－許胤宗醫(yī)治大后的方法,的確是別開生面,但是從癥狀上分析，恐怕不是內(nèi)經(jīng)云：氣血并走于上為大厥的中風(fēng)。而是虛邪賊風(fēng)的外風(fēng)。因此以北芪防風(fēng)湯蒸之取汗收效。若是腦血栓，腦溢血，此法無效且有害。后世醫(yī)家對此很多論述，著名者如張山雷的“中風(fēng)斠詮”盡可供研習(xí)。
