羅國綱 清代著名醫(yī)家，臨證實踐家。字振召，號整齋。湖南人。約生于 清康熙末年,約卒于干隆末期,享年88.少習(xí)舉子業(yè)，喜讀醫(yī)書，自辦診所．辨證精細(xì)，論治靈活，頗多治驗。晚年輯成《羅氏會約醫(yī)鏡》二十卷（1789年) 清干隆五十四年大成堂刻本，擷取歷代醫(yī)籍精華，分類論述，首述脈法，次論治法精要、
傷寒、瘟疫、雜證、婦科、本草、兒科、瘡科及痘科，間附臨證考脈法及治療經(jīng)驗。所制新方，多切實用.記載著大量臨床驗方。<羅氏會約醫(yī)鏡>"會群籍之精蘊",集畢生之經(jīng)驗,融會貫通,會約而成.較為完整地反映了羅氏的主要學(xué)術(shù)思想.對治學(xué)、制方、用藥、論藥及著書等方面作了探討,認(rèn)為對繼承發(fā)揚中醫(yī)學(xué)術(shù)、指導(dǎo)臨床實踐有所啟迪和裨益 。在養(yǎng)身方面，羅氏：說核
桃仁：“清心通腎，固精氣，烏須發(fā)�！笔茄a氣益血，養(yǎng)顏烏發(fā)之品。
黑芝麻還有烏發(fā)美顏作用，常吃可使
白發(fā)變黑。這主要是因為黑
芝麻“補精益血、滋補肝腎”所致。所以，
黑芝麻配以
扁豆、
核桃仁制菜，對于防止須發(fā)早白、肌膚干燥、面容暗淡無光具有良好的效果。
到表面見油，早服晚食。 又《羅氏會約醫(yī)鏡》曰：“蕓苔花搗敷乳
癰丹毒，皮膚皺紋，其效如神”。從現(xiàn)代營養(yǎng)美容學(xué)家則發(fā)現(xiàn)，菜花含有
多種維生素（
胡蘿卜素及鐵、鈣、鎂和磷等礦物質(zhì))，故而對細(xì)膩肌膚、駐顏悅?cè)萁杂衅嫘А?《羅氏會約醫(yī)鏡》：「
豬肉氣味最佳，能引人多吃飲食，長力氣，傍精神。」
姜茶能治痢，糖茶能和胃；
菊花茶明目，燙茶傷五內(nèi)；飲后茶消食，酒后茶解醉；午茶長精神，晚茶難入睡；飯后茶漱口，潔齒除垢穢；空腹飲茶心里慌，隔夜剩茶傷脾胃；過量飲茶人黃瘦，淡茶溫飲保年壽。
難經(jīng)·四十難》云：“心主臭，故令鼻知香臭”。羅氏對生理解剖的認(rèn)識：“以竅言之，肺也；而以用言之，心也�！闭f明肺開竅于鼻，心亦開竅于鼻也，心與肺相通。肺主表，心亦主表也。
羅氏會約醫(yī)鏡》 羅國綱 清 1721-1794年
自序
昔范文正有云︰“不為良相，愿為良醫(yī)�！闭\以良相輔翼圣君，燮變理陰陽，俾群生咸安化
宇；良醫(yī)挽回造化，拯救困危，俾個疾悉登壽域。其權(quán)異，其濟世安民之心則一也。自軒岐
而下，《靈樞》《素問》之書，傳于奕世，后醫(yī)如仲景、河間、東垣、丹溪輩，皆能深究其理，
出所心得，成一家言。凡外感內(nèi)傷，業(yè)醫(yī)者循而用之，每著功效。然其得力處固多，而各持己見
偏誤者，亦間有之。越人張景岳起而辨論，有以見此道中純粹以精者之難其人也。（綱)何人 )
斯，敢著書立說以誤人哉？然有不容已于心者。憶自少治舉子業(yè)，即好讀醫(yī)書，朝夕研求，
意欲于世稍效一得于病患者。又思古人座右語︰“綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書。”余
家世處湘邑，不失敦篤，而吾父孤立，昆季多人，佐家政以司課讀者，綱居長，厥任尤重。因
督率群弟，奮志蕓窗，不數(shù)年而皆入庠序。己卯科，四弟國俊得膺多薦。已丑科，幸捷南
宮，叨館選。荷蒙皇上特恩，敕封三代。父母均享壽八旬余。生逢覃恩，邀錫封者十余年。
乙巳歲，復(fù)晉贈為承德郎，而（綱)亦與焉。一門之內(nèi)，恩榮四代，愧元以報，惟午夜抱慚而已。
（綱)今者七旬有余，優(yōu)游杖履，披覽醫(yī)書，隨境施方，其治痼疾以登壽域者，難以數(shù)記�？趾笫�，將平日所考脈法治法，得諸心而皮之手者，會約為一集。質(zhì)諸高明，僉云明析簡確。
在深于醫(yī)者，不得視為陳言；即初學(xué)人，開卷亦可朗然。其于醫(yī)道，不無小補。綱是以付之梓，不數(shù)月而告成。
縉紳先生，俯賜弁言，褒榮華衰。倘摘其瑕而明教之，是尤（綱)之所濃望也夫﹗時干隆五十四年己酉歲孟冬月，敕封承德郎翰林院檢討加三級楚南上湘羅國綱振占氏自序
凡例
一、是書之作，因古來醫(yī)書最多，且有用詩詞歌賦體者，在初學(xué)固難遍閱，而淺學(xué)亦難
會悟。（綱)本《內(nèi)經(jīng)》，兼集名言，著為是書，名之曰《會約醫(yī)鏡》，差去群籍之精蘊，約千百言 為一二言云。
一、是書各癥敘論之內(nèi)，必明是病屬風(fēng)、屬寒，屬表、屬里，屬虛、屬實，屬何經(jīng)、何臟之
類。以后照前論各方治之，不敢貽漏。 一、是書本生平之心得者以立言，不敢捃摭以競繁多，隱晦以彰深遠(yuǎn)；務(wù)令一見能解， 以便取用。
一、是書所載某湯某丸，必詳明其癥之與脈若何，未敢孟浪。湯散下有書一新字者，是 （綱)照脈照癥制之，屢試屢驗者。
一、是書所載古方新方之后，詳明加減，不得謂病必?zé)o兼癥。緒方之上標(biāo)題數(shù)字，以便
披閱，令人見是方治是病，不致誤月。
一、是書立論方略，必取其中正平穩(wěn)，切于病癥之治法者為要。詭僻之方，怪險之法， 毫不敢登。
一、是書于淺易之癥，必慮及深遠(yuǎn)，不得仿本以貽后患。即有難措處者，亦必多方設(shè)法
以救之，不忍輕置之也。
一、是書于每癥之后，備揀古來調(diào)治單方，詳細(xì)廣集�？值胤帜媳保袩o各異；又恐荒
村僻野，難以辦藥，勢急事迫，即揀是癥單方用之，取效最捷。
一、是書所載單方，細(xì)為揣摩，必于脈之虛突，病之表里，俱無妨焉，方敢摘錄，閱者
詳之。
一、是書于癥之宜參者，或有未便，酌以他藥代之，亦不得已而變化之耳。至于
牛黃、 天
竹黃、
珊瑚、
琥珀之類，雖或有之，而不甚真，用之無益，故方內(nèi)不輕載焉。
一、是書詞句篇章，不能工雅，（綱)學(xué)淺故也。然亦只求明達(dá)，不尚虛文，閱者期我諒焉。
一、是書于脈法、治法、傷寒、瘟疫、雜癥、婦科、本草似為詳盡；至于兒科、痘科、
外科，備揀古來切要方論，無一不驗者，錄之以備取用。
卷之一 脈法
一、脈法論
凡古今之論脈者不一，
有深遠(yuǎn)而不明者，有繁多而無用者，有簡略而不該者，有臆撰而 背謬者，
令人閱之，不惟不能朗然，且有用之而貽害者。
余于此道，已閱歷五十年矣，稍有 所會。故自生平診脈以來，
或勢危斷生，或身旺斷死，或斷三年死，或五月、或百日、或即日 死，無一之不驗者。此余之心得，初非可以言傳也。
余于后尺脈條勉強言之，亦不過明其概耳。但規(guī)矩準(zhǔn)繩須當(dāng)明析，庶不致有誤。今余備揀《內(nèi)經(jīng)》及歷代名賢最顯最約、決不可 少之脈訣，錄之于后，以便人取用，是由淺入深之道也。人能細(xì)意會之，亦可以無遺蘊矣。
卷之一
脈法二、
四字脈訣
（四字脈訣從來久矣，茲于缺者補之，訛者正之，復(fù)加注釋；文簡義該，實學(xué)人之醫(yī)鏡也。)
脈為血脈，百骸貫通。大會之地，寸口朝宗。
脈者，血脈也。血脈之中，氣道行焉。而經(jīng)曰︰“肺朝百脈，為脈之大會”。蓋肺如華
差，各經(jīng)皆處其下也。
上部為寸，中關(guān)下尺，三部九分，因人下指。
上屬陽，下屬陰，三部九分。人長，下指稍疏；人短，下指稍密。
心與胞絡(luò)，左寸之中，膻中與肺，右寸所應(yīng)。（膻即胸也。) :
二寸居上，所謂上以候上也。故凡頭面、咽喉、口齒、頸項、肩背之病，皆候于此。
惟膽與肝，左關(guān)脈定；胃與脾脈，屬在右關(guān)。
二關(guān)居中，所謂中以候中也。故凡脅肋、腹背之疾，皆候于此。
膀胱及腎，左尺所認(rèn)，小腸相火，屬在右腎。
二尺居下，所謂下以候下也。故凡腰膝、小腹、陰道、脛中之病，皆候于此。按《本
經(jīng)》曰︰“脈之上者應(yīng)上，下者應(yīng)下。”自叔和云︰“心與小腸合于左寸，肺與大腸合于右
寸”，其謬甚矣。二腸皆下部之腑，小腸屬火，火居火位，故當(dāng)配于下之右，以右腎乃元陽之
本也；大腸屬金，金水相從，故當(dāng)配于下之左，以左臂乃真陰之舍也。欲察下部之水火者，
端在二尺。但二腸連胃氣，故《內(nèi)經(jīng)》亦不言其定處。但曰大腸、小腸，皆屬于胃，是又可于
胃察二腸之氣也。
關(guān)前一分，內(nèi)外所重。左為人迎，以候外因；右為氣口，可辨食癥。
上中下，一部三分。今曰關(guān)前一分，仍在關(guān)上，但前一分耳。左謂人迎，仍在肝膽脈
內(nèi)。緊甚則
傷風(fēng)，（風(fēng)中有寒。)宜發(fā)表。右謂氣口，仍在脾胃脈內(nèi)。緊甚則
傷食，宜消導(dǎo)。
（傷食脈于此辨。)
神門屬腎，而在關(guān)后；人無二脈，有死不二。
經(jīng)曰︰“上中無脈，下部有脈，雖困無害�！币詢沙邔偎穑瑸槿酥�，所以稱神門
也。余生平斷人之生死亦在于是。上二部不論，于兩尺脈按之，至于將止未止之間，能滑 )
而過指，復(fù)有和緩之意，此人雖勢危，亦可以生。若兩頭雖動，全無神力，下不滑而過指者，
兩尺敗矣�；蚣慈账溃蚣纯趟�，所必然者。若兩頭動而無神，而指下猶有一線之滑而欲
過者，或三年、或二年而止。若兩頭動而無神，而指下稍有一毫之滑而欲過又不能過者，或
半年、或旬日而危。此古今脈訣，無有明言之者。余能會之，有欲言而不能言者，姑言其
概，以俟人之神而明之也。（兩頭即尺之兩頭也。)
五臟不同，各有本脈。左寸之心，浮大而散。右寸之肺，浮澀而短。肝在左中，沉而弦長。
腎在左尺，沉石而濡。右關(guān)屬脾，脈象和緩。右尺相火，與心同斷。
此言五臟平脈。必知平脈，而后知病脈也。
若夫四時，亦有平脈，春弦、夏鉤，（即洪。)秋毛、冬、石。脾在四季，和緩不忒。
春屬肝木，木性弦。夏屬心火，火性洪。秋屬肺金，金性輕。（故曰毛。)冬屬腎水，
水凝如石。土旺于四季之末，各十八日。脾土居中，其性和緩。
凡診病脈，平旦為準(zhǔn)，虛靜凝神，調(diào)息細(xì)審。
經(jīng)曰︰“診法常以平旦，飲食未進，氣血未亂，乃可診有過（過即病也。)之脈�！碧撿o其
心，凝神于指，稠勻自己氣息，細(xì)審病者之源，言不可忽也。
一呼（氣出)。一吸，（氣入)。
合為一息。脈來四至，平和無疑。閏以太息，五至亦宜。
三至為遲，遲則為冷。六至為數(shù)，數(shù)則為熱。
醫(yī)者一呼脈再至，一吸脈再至，一息四至。而五至亦曰宜者，何也？蓋以人之氣息，三
息中有一息之長，名為太息，如歷家三歲一閏也。至于性急之人，脈亦急，常有五至，不足
異也。若一息三至為遲，主冷病。一息六至為數(shù)，主熱病。倘再遲再數(shù)，皆死脈也。
遲數(shù)既明，浮沉須別。浮沉遲數(shù)，辨內(nèi)外因。外因于天，內(nèi)因于人。太過不及，脈中可分。
外因風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣之邪，脈多洪大、緊數(shù)、弦長、滑實，而太過矣。內(nèi)因
喜傷心，怒傷肝，憂思傷脾，恐傷腎，驚傷心，七情之過，脈必虛微、細(xì)弱、短澀、濡芤，
而不及矣。 一脈一形，各有主病。脈有相兼，須當(dāng)細(xì)論。
卷之一脈法
三、二十七種脈象
浮脈︰輕手即見，泛泛在上，如水之漂木，全在水面也。
洪脈︰如洪水之洪，有波濤洶涌之象，即大脈也，即鉤脈也。
虛脈︰浮而無力，且大且遲也。
散脈︰亦浮而無力，按之如無，比虛更甚。
芤脈︰狀如蔥管，浮沉二候易見，中取正在空處，非絕無也；但比之浮沉，則無力耳。
濡脈︰浮而小且軟也。
微脈︰似濡，則更甚矣。欲絕非絕、似有若無八字傳神。
革脈︰浮而且弦且芤，外急內(nèi)虛，狀如鼓革。
以上七脈，兼乎浮者，宜于浮脈中察而辨之。
沉脈︰在下，重按乃得，與筋骨相應(yīng)，如石之墜于水底也。
伏脈︰沉之極也。沉脈在筋骨之間，伏脈則推筋著骨而后可見。
牢脈︰沉而有力，且大且長也。（與革脈之浮取而得者不同。)
實脈︰浮中沉三候，皆有力，更甚于牢脈也。
弱脈︰沉而極細(xì)軟也。
細(xì)脈︰沉細(xì)而直且軟也。（弱細(xì)二脈與上虛脈、濡脈、微脈相似，但上三者見于浮部，此二 者見于沉部。
以上五脈，兼乎沉者，宜于沉脈中察而辨之。 遲脈︰一息三至，往來遲漫，為不及之象。
緩脈︰即平脈之有胃氣也，一息四至，往來和勻也。
澀脈︰遲滯不利，如雨落沙上，來有形去無蹤也。
結(jié)脈︰遲來，而時有一止也。
代脈︰遲而中止，且有定數(shù)，如四時禪代，不愆其期也。
以上四脈，兼乎遲者，宜于遲脈中察而辨之。
數(shù)脈︰一息六至，往來急數(shù)，為太過之象。
滑脈︰滑而溜利，如珠走盤，如泥鰍在手。
緊脈︰緊急有力，切繩極似。
促脈︰數(shù)而時有一止，如疾行而蹶也。
動脈︰形如豆粒，厥厥動搖，兩頭俱俯，中間高起，故短如豆。（仲景云︰“陽動則汗出，陰動則
發(fā)熱�！庇墒莿t尺寸皆有動脈，謂獨見于關(guān)者。誤矣。)
以上四脈，兼乎數(shù)者，宜于數(shù)脈中察而辨之。
短脈︰短縮之象，不及本位。
長脈︰相引之象，過于本位。
弦脈︰長而端直，狀類弓弦�！穑ù魍冈哗U關(guān)不診短，若短脈見于關(guān)上，是上不通于寸為陽絕， 下不通于尺為陰絕，死亡之脈也。)
以上三脈，非浮沉遲數(shù)可括，故別列于此。
]卷之一脈法
四、二十七種脈證
浮脈主表，腑病所居。有力為風(fēng)，無力血虛。
相兼脈又稱復(fù)合脈主證：浮遲表冷，浮數(shù)風(fēng)熱。浮緊風(fēng)寒，浮緩風(fēng)濕。六腑屬陽，其應(yīng)在表。浮而有力，風(fēng)邪盛也；無力，陰血虧也。浮主表，遲主冷；浮而 遲，為表冷也。浮主風(fēng)，數(shù)主熱；浮而數(shù)，為風(fēng)熱也。緊為寒，浮而緊，為風(fēng)寒也。緩主濕， 浮而緩，為風(fēng)濕也。浮虛
傷暑，浮芤失血，浮洪虛火，浮微勞極，浮濡陰虛，浮散虛劇，浮弦痰飲，浮滑痰熱。 暑傷氣，氣虛則脈虛。芤屬失血，如
吐血、下血之類。洪主火，洪而浮，為虛火。微為氣血俱虛，故主勞極。血屬陰，浮而濡為陰虛。虛極，故如散亡。弦為風(fēng)木之象，浮而弦，乃風(fēng)痰也�；魈�，滑而浮為熱痰也�！痣m曰浮為在表，然亦有風(fēng)寒外感者，脈見緊數(shù)，而略兼乎浮，便是表邪。上文中亦有非是表癥，若一概因浮而表之，則大害矣。其有浮大弦硬之極至四倍以上者，《內(nèi)經(jīng)》謂之關(guān)格，此非有神之謂，乃真陰虛極，而陽亢無根，大兇之兆也，不可不知。
沉脈主里，為寒為積。有力痰食，無力氣郁。
相兼脈又稱復(fù)合脈主證：
沉遲虛寒，沉數(shù)伏熱，沉緊冷痛，沉緩水蓄。 五臟屬陰，其應(yīng)在里。沉者陰象也，積者臟病也，故為寒積。沉而有力，有形之物凝滯于內(nèi)；沉而無力，無形之氣郁結(jié)干中。沉遲皆屬陰，所以虛寒，凡身冷、厥逆、洞泄、精寒等癥見焉。沉而數(shù)，自熱伏也。緊主諸癰，亦主冷，得之沉分，非冷痛乎﹗濕脈緩，今沉而緩，當(dāng)水蓄矣。 沉牢痼冷，沉實極熱，沉弱陰虧，沉細(xì)虛濕，沉弦飲痛，沉滑食滯，沉伏吐利，陰毒
積聚。寒脈牢固。實脈三部皆強，故為極熱。沉弱無力，陰虧也。細(xì)為不足，亦主濕浸。弦主飲，亦主諸痛。滑雖主痰，若在脾部沉分，為食滯也。寸伏則吐，尺伏則利。在陰癥傷寒則為陰毒積聚�！鸪撩}屬里，然必察其有力無力，以辨虛實。沉而實者，多氣停積滯，宜消宜攻。沉而虛者，因陽不達(dá)，因氣不舒，陽虛氣陷者，宜溫宜補。其有寒邪外感，陽為陰蔽，脈見沉緊而數(shù)，骯臟
頭痛身熱等癥者，正屬外邪，亦不可表；以沉為里，或用溫散可也。（遲脈兼癥以下新補)遲脈主臟，陰盛陽虧。沉遲里虛，浮遲表寒。氣寒不行，血寒凝滯。遲兼滑大，風(fēng)痰頑痹。遲而細(xì)小，泄痛拘攣。
遲脈主臟，有陰而少陽也。遲見于表里，可見內(nèi)外虛寒。陽分遲，則氣滯則痛；陰分（統(tǒng)論遲脈治法) 遲，則血凝而閉�；蠖t，風(fēng)痰流于身體。遲而細(xì)小，虛寒見于
泄瀉。 ○脈來遲慢者，總由元氣不充， 只可補養(yǎng)，不可妄旋攻擊。
（數(shù)脈兼癥)數(shù)脈屬腑，或吐或狂。
相兼脈又稱復(fù)合脈主證：
緊數(shù)外感，細(xì)數(shù)內(nèi)傷，弦數(shù)
瘧疾，空數(shù)虛瘡，滑數(shù)多熱，澀數(shù)多寒， 動數(shù)胎孕，浮數(shù)胃亡。 六腑屬陽，數(shù)亦屬陽。數(shù)而有力，陽氣亢逆主吐；熱邪傅里主狂。緊屬寒，數(shù)屬熱；外感者憎寒壯熱。陰虛內(nèi)熱，火不歸元，脈自細(xì)數(shù)。瘧脈多弦，弦數(shù)多熱；脈數(shù)無熱而反惡寒，必發(fā)癰也。脈數(shù)而滑，屬實熱； 脈數(shù)而澀，屬虛寒。胎孕脈，數(shù)而活動，多在兩寸。胃（統(tǒng)論數(shù)脈原有虛實)脈和緩，若數(shù)而浮，胃氣絕矣。 ○數(shù)脈有陰有陽，何人皆以數(shù)為熱？及詳考《內(nèi)經(jīng)》則曰︰諸急者多寒，緩者多熱，滑者陽氣盛，微有熱；曰︰粗大者陰不足，陽有余，為熱中也；曰︰緩而滑者曰熱。并未有以數(shù)言熱者。而遲冷、數(shù)熱之說，始自《內(nèi)經(jīng)》；若遵此說，不分虛實，而概用寒涼，其害多矣。蓋人之內(nèi)熱實火，脈反不數(shù)，而惟洪滑有力，如經(jīng)文所言者是也。凡于數(shù)脈，止在有力無力分寒熱也。數(shù)而洪滑有力者，當(dāng)以熱治；數(shù)而空虛細(xì)微者，或補陰、或兼補陽。此際顧本之不暇，何得復(fù)用苦寒以傷脾胃﹗
滑司痰飲，右關(guān)主食。尺為蓄血，寸必吐逆�；瑪�(shù)滑大，上下皆熱。婦人滑數(shù)，經(jīng)斷有孕。平人滑緩，氣血充足。若滑而弦，虛損瀉痢。滑為痰飲。右關(guān)沉滑，知有停食。兩尺見之，必有蓄血。兩寸見之，吐逆難免。若滑而大，滑而數(shù)，上熱見于心肺、頭目、咽喉之間；下熱見于膀胱、小腸、大腸之間。婦人脈滑數(shù)而經(jīng)斷者為有孕。若平人脈滑而和緩，為氣血充實之佳兆。
相兼脈又稱復(fù)合脈主證：至于滑而浮弦，屬陰血虧損；而瀉痢亦多弦滑之脈，此脾胃受傷也，不得通以火論。
澀為陰脈，氣血兩虧。左寸脈澀，心虛而痛。右寸復(fù)然，
自汗可商。關(guān)澀脾敗，反胃結(jié)腸。 兩尺見之，精血大傷。氣血兩虛，故脈來艱澀。左寸見澀，心虛而痛，必對胸口。右寸復(fù)澀，則為自汗。蓋汗乃心之液，而肺主皮毛也。右關(guān)見澀，脾虛濕勝，而血液枯竭，所以上為反胃，下為結(jié)腸。兩尺脈澀，精$ s- t$血傷矣�！鸱裁}見澀滯，多是七情所傷，血無以養(yǎng)，氣無以充，上下內(nèi)外，皆隨所在而見不足之癥。男子, @ 為傷精，女子為失血，為不孕，為經(jīng)脈不調(diào)。諸家言氣多血少，豈以脈之不利，猶有氣多者乎？
弦為木旺，脾傷泄瀉。肺弦而浮，支飲外溢。
相兼脈又稱復(fù)合脈主證：弦而沉下，
懸飲內(nèi)痛。弦數(shù)多熱，弦遲虛寒，弦大主弱，弦細(xì)拘急。寸弦頭病，尺弦腹疼；肝弦 瘕。瘧脈定弦。木旺者脈必弦。木旺傷土，土虛不能制濕，或痰欲，或泄瀉之癥生焉。此際宜平肝以補土，惟
肉桂為妙。支飲者咳逆外腫，以土虛不能保肺也。懸飲者水留脅下，咳唾引痛，以土虛不能燥濕也。數(shù)熱遲寒，內(nèi)外皆然。弦大者脾虧少食，所以主虛；弦細(xì)者陽虧無氣， 所以拘急。寸主上焦，故頭痛；尺主下焦，故
腹痛。
肝氣郁結(jié)，而血 、食 、氣瘕難免。 至于瘧疾之脈，本自弦也�！鹣覐哪净�，氣通乎肝。人有和緩之胃脈，則五臟俱安；肝邪所侵，則五臟俱病，何也？蓋木之滋生在水，培養(yǎng)在土；若木氣過強，則水因食耗，土為克傷。水耗則腎虧，土傷則胃損。腎為精血之本，胃為水谷之本，根本受傷，生氣敗矣，所以木不宜強也。矧人無胃氣曰死；若肝邪與胃氣不和，宜緩者與弦強相反，此脈總非佳兆。
洪脈似實，重按則無。陽盛陰虛，相火燔灼。
相兼脈又稱復(fù)合脈主證：浮洪表熱，沉洪里熱。煩渴狂躁，咽干便結(jié)。關(guān)洪胃虛，尺洪腎竭。心洪火炎，肺洪燥咳。升陽散火，滋陰亦合。若作實治，病源未得。 洪脈，來盛去衰，主陽旺陰虛之病。浮洪，身熱自汗。沉洪，自有煩渴諸熱癥。右關(guān)洪，脾胃虛躁。左尺洪，腎虧水竭。心屬火，洪則上炎。脈屬金，洪則燥咳。治宜升陽散火，兼之滋陰乃妙；若作實火，以硝黃下之，則大謬矣。○洪而有力為實，大而無力為洪，此氣實血虛之候，治以滋陰清火為主。若洪大至極，至四倍以上者，是即陰陽離絕，關(guān)格之脈也，不可治。實屬邪實，舉按皆強。表邪實者，浮大有力，風(fēng)寒暑濕，外感于經(jīng)；里邪實者，沉按有力，飲食七情，內(nèi)傷于臟。
- 相兼脈又稱復(fù)合脈主證：洪滑有力，火邪實熱。沉弦有力，寒邪諸痛。凡實者，邪氣實也。如外因傷經(jīng)，內(nèi)因傷臟之類。表熱里熱，亦在于是�；鹦笆�，脈洪滑，寒邪盛，脈沉弦。此處不明，害在反掌�！鸫巳观諟颉１砝锖疅�，皆有實邪。但實脈有真假，真實者易知，假實者易誤。故必問其所因，而兼察形癥，必得其神，方可司命。
芤脈中空，大虛之候，失血血脫，孤陽無根。寸芤積血，脾芤腸癰；尺芤下血，淋痢崩中。芤脈屬陽。浮大中空，脫血之象，而陽實無根也。六脈中有一如是，定是此經(jīng)之血。寸芤火犯陽經(jīng)，胸有積血，或血上溢。脾芤有腸癰，或不能統(tǒng)血。尺芤則熱侵陰絡(luò)，故赤淋、血痢、崩中之病生焉�！饦s行脈中，脈以血為形，今中空無血，則氣無所歸，陽無所附，而一切陰虛、發(fā)熱、驚悸、
怔忡、喘急、
盜汗等癥形焉。長病得之，或可以生，急病得之，似為難治。
緊屬寒邪，諸痛之根。緊數(shù)在表，外感風(fēng)寒。沉緊在里，逆冷吐泄。關(guān)緊腹病，尺緊疝疼。婦人得之，氣逆經(jīng)滯。小兒得之，
抽搐驚風(fēng)。緊脈來往有力，熱為寒束，寒主諸痛。浮緊表寒，宜于發(fā)散。沉緊里寒，宜以溫散。關(guān)緊心腹冷痛。尺緊陰冷，定有奔豚、疝疼之癥。婦人小兒得之，皆有陰寒病癥，不得誤用苦涼之劑�！鹁o脈有陰無陽，為陰邪搏激之候，主為寒為痛。在表、散之，在里、溫之。凡喘咳、風(fēng)癇、吐逆、 癖、瀉痢、
脅痛、胸脹等癥皆是。至于人迎氣口緊甚之病，詳見上文。
－－－－－－－－－－－書不錯，不知哪里可以得見全本！
－－－－－－－－－－－在湖湘典籍中有這本書。
－－－－－－－－－－－h(huán)ttp://med126。com/forum/viewthre ... &extra=page%3D1
－－－－－－－－－－－告訴大家，這是我在好醫(yī)生論壇首發(fā)的．他沒轉(zhuǎn)完�。�！其實本論壇有原始文件，大家搜一搜�。�！
－－－－－－－－－－－不錯的醫(yī)書！
