序─正視人類(lèi)的史前文明
很多人對(duì)于現(xiàn)今考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多史前文明證據(jù)抱持著保留態(tài)度，每當(dāng)有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類(lèi)在史前時(shí)期曾經(jīng)有著極高度文明的證據(jù)時(shí)，有的科學(xué)家就會(huì)以懷疑的眼光看待這些來(lái)自史前時(shí)期的文物，而不是以客觀的角度來(lái)審視，這其中有一個(gè)很重要的因素是受了達(dá)爾文進(jìn)化論的影響。因?yàn)榭茖W(xué)家先依據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論描繪出一張各種生物的演化樹(shù)，而這個(gè)演化樹(shù)的時(shí)間尺度是經(jīng)過(guò)地質(zhì)學(xué)的沉積先后而決定的。雖然進(jìn)化論到目前為止仍只是一個(gè)假說(shuō)，但是當(dāng)演化樹(shù)的時(shí)間尺度確定了以后，卻被許多后期的科學(xué)家們認(rèn)為是不可動(dòng)搖的了，所以一旦在比較古老的地質(zhì)層發(fā)現(xiàn)"不應(yīng)該"出現(xiàn)在那兒的化石，科學(xué)家就懷疑那個(gè)化石，認(rèn)為極有可能是不可信的。
科學(xué)的發(fā)展，如果老是抱著過(guò)去的理論不放，科學(xué)是不會(huì)進(jìn)步的。以物理學(xué)來(lái)說(shuō)，牛頓的古典力學(xué)在過(guò)去幾世紀(jì)以來(lái)一直被認(rèn)為是不可動(dòng)搖的。然而當(dāng)物理學(xué)家把觀察的對(duì)象轉(zhuǎn)移到微觀的電子運(yùn)動(dòng)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)牛頓的力學(xué)并不適用于電子的運(yùn)動(dòng)。于是物理學(xué)家們又發(fā)展了量子力學(xué)，用以解釋電子的運(yùn)動(dòng)軌跡。如果當(dāng)初物理學(xué)家抱著牛頓的力學(xué)不放，今天的物理學(xué)是無(wú)法突破的。同樣的，進(jìn)化論只是一個(gè)理論，不應(yīng)該當(dāng)作不變的金科玉律，應(yīng)該要隨著新的發(fā)現(xiàn)，提出更合理的學(xué)說(shuō)。如果緊抓著一兩百年前的理論不放，那么對(duì)于生命本質(zhì)的研究將永遠(yuǎn)是人類(lèi)的謎。
按照達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類(lèi)的頭腦會(huì)越用越聰明，越來(lái)越進(jìn)化，因此對(duì)于古代的科技發(fā)明我們現(xiàn)在的科學(xué)應(yīng)該可以很容易地做出完美的解釋。然而以下的一些例子卻告訴我們，用這套理論并無(wú)法說(shuō)通。
許多尚存的古代知識(shí)，一直是人們好奇與探求的對(duì)象，如中國(guó)的八卦、易經(jīng)、河圖、洛書(shū)，我們現(xiàn)在的人都還不能全然了解其中的智慧，然而這是在幾千年前就已經(jīng)有的東西。還有很多科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的金、木、水、火、土五行學(xué)說(shuō)，和易經(jīng)的道理，拿來(lái)對(duì)照現(xiàn)在的科學(xué)是非常吻合的。比如有科學(xué)家把化學(xué)元素表對(duì)照五行做了比較，發(fā)現(xiàn)五行學(xué)說(shuō)非常合理，而且有些部分還超出現(xiàn)在科學(xué)的認(rèn)識(shí)�？磥�(lái)古人的智慧還超出了現(xiàn)在的人呢。
另外，現(xiàn)在有許多氣功在社會(huì)上流傳，這些氣功都有好幾千年的歷史了。練過(guò)氣功的人都知道，練氣功可以改善身體，祛病健身。而修煉有術(shù)的，還可以開(kāi)發(fā)人體的特異功能，做一般人動(dòng)手動(dòng)腳都做不來(lái)的事情。幾千年前的古人究竟是怎么發(fā)明出這么高深的東西呢？
對(duì)于這些現(xiàn)象許多人嘗試做解釋?zhuān)墒嵌疾荒芡耆f(shuō)清，所以這就成了不解的謎。然而在我們看了許多相關(guān)的資料后，包括考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)、史前災(zāi)難的證據(jù)、不能解釋的史前遺跡等，我們清楚地得到一個(gè)可以很好的去回答諸多不解之謎的答案：史前文明確實(shí)存在！而且還不只一期，存在著多個(gè)不同的時(shí)期。人類(lèi)不但不是猴子變來(lái)的，而且在過(guò)去的歷史時(shí)期還曾經(jīng)創(chuàng)造了比今日更加輝煌的文明。在奧克洛發(fā)現(xiàn)的核反應(yīng)堆（核子反應(yīng)爐)就是一個(gè)最好的例子，根據(jù)調(diào)查，核反應(yīng)堆建造的時(shí)間是二十億年前，運(yùn)轉(zhuǎn)了五十萬(wàn)年，這樣的天文數(shù)字是今日設(shè)計(jì)核反應(yīng)堆的工程師難以想像的。另外在印度的敘事詩(shī)《摩訶波羅多》中提到了古時(shí)候的人打仗曾以飛彈武器互相攻擊，在印度甚至發(fā)現(xiàn)有類(lèi)似核子武器造成的核爆炸遺跡。
然而我們也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)─再輝煌的文明卻終究逃脫不了滅亡的命運(yùn)。為什么？是人心。高度發(fā)展的文明隨之而來(lái)的敗壞人心，使人安于逸樂(lè)，揮霍無(wú)度。每一次人類(lèi)文明都是在這種情況下毀掉的。當(dāng)考古學(xué)家考察沉到海底的金字塔的雕刻時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)許多令他們看了會(huì)臉紅的雕刻作品，這些并不是藝術(shù)，而是人類(lèi)道德低下后的產(chǎn)物。所以今天建造海底金字塔的人類(lèi)早已消失，盡管當(dāng)年他們的技術(shù)再卓越，創(chuàng)造再驚人，仍不能逃過(guò)上天的公平審判。
在這本書(shū)里，我們將諸多科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的證據(jù)加以系統(tǒng)性地整理,針對(duì)這些發(fā)現(xiàn)做了分析，希望能帶給您一場(chǎng)別開(kāi)生面的關(guān)于人類(lèi)生命起源的發(fā)現(xiàn)之旅。
遠(yuǎn)古的足跡
1968年的一個(gè)夏天，一位美國(guó)的業(yè)余化石專(zhuān)家在位于猶他州附近，也是以三葉蟲(chóng)化石聞名的羚羊泉敲開(kāi)了一片化石。這一敲不但松動(dòng)了一百多年以來(lái)現(xiàn)代人類(lèi)所篤信的進(jìn)化論，更替人類(lèi)發(fā)展史研究敲開(kāi)了另一扇門(mén)。
這位名叫威廉·J·米斯特的美國(guó)人在敲開(kāi)這片化石之后，赫然發(fā)現(xiàn)一個(gè)完整的鞋印就踩在一只三葉蟲(chóng)上，這個(gè)鞋印長(zhǎng)約26公分，寬8.9公分。從鞋印后跟部分下凹1.5公分來(lái)看，這應(yīng)該是一雙和現(xiàn)代人類(lèi)所穿的便鞋類(lèi)似的鞋子，也就是說(shuō)這只鞋子的主人是生活在一個(gè)有一定文明下的環(huán)境。令人納悶的是，三葉蟲(chóng)是一種生長(zhǎng)于六億年前至二億多年前的生物，換句話說(shuō)，在這久遠(yuǎn)的歷史時(shí)期之前，是不是有著和我們一樣的人類(lèi)文明存在？
1968年，業(yè)余化石專(zhuān)家米斯特在美國(guó)猶他州發(fā)現(xiàn)踩在生活于六億年到二億多年前的三葉蟲(chóng)上的鞋印。（圖片提供：HenryJohnson)
鞋印放大后，看見(jiàn)左上方有只三葉蟲(chóng)。（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)
這樣的疑問(wèn)其實(shí)早在十九世紀(jì)就存在了，1822年的《美國(guó)科學(xué)雜志》卷五上，清楚地描述了由法國(guó)探險(xiǎn)家在圣路易南，密西西比河沿岸所發(fā)現(xiàn)的一連串腳印，每一個(gè)腳印都清晰的顯示人類(lèi)腳掌底部的肌肉曲線。就在同一地點(diǎn)還發(fā)現(xiàn)有一道很深的壓痕，長(zhǎng)二英尺，深一英尺，似乎是由卷軸或紙卷筒所形成的（參考1885年《美國(guó)古文物研究》卷七，P.364367)，而這兩個(gè)遺跡都是存在于距今有三億四千五百萬(wàn)年前的密西西比紀(jì)
石灰石上。這樣的考古發(fā)現(xiàn)告訴我們?cè)谏蟽|年前除了有人類(lèi)存在的可能性之外，當(dāng)時(shí)的人很可能也具有造紙技術(shù)等文明。
另一個(gè)類(lèi)似但是更為有趣的發(fā)現(xiàn)，是一位美國(guó)業(yè)余地質(zhì)學(xué)家在美國(guó)內(nèi)華達(dá)州的Fisher峽谷內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一塊帶鞋印的化石。這個(gè)化石是由于鞋跟離開(kāi)地面時(shí)所帶起的泥土造成的，鞋印的保存出奇的好，并且這塊化石的年代可以追溯到2000億年前的三疊紀(jì)石灰石。化石被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間是1927年，不過(guò)當(dāng)近期的科學(xué)家以顯微攝影重現(xiàn)這個(gè)遺跡時(shí)，才發(fā)現(xiàn)鞋跟的皮革由雙線縫合而成，兩線相距三分之一寸平行延伸，而這樣的制鞋技術(shù)在1927年是沒(méi)有的。加州奧克蘭考古博物館榮譽(yù)館長(zhǎng)SamuelHubbard針對(duì)這個(gè)化石下了這樣的結(jié)論："地球上今天的人類(lèi)尚不能縫制那樣的鞋。面對(duì)這樣的證據(jù)，即在類(lèi)人猿尚未開(kāi)化的億萬(wàn)年前，地球上已存在具有高度智慧的人……"而中國(guó)一位著名的化石專(zhuān)家海濤在新疆的紅山也發(fā)現(xiàn)了奇特的類(lèi)似人類(lèi)鞋印的化石，距今約二億七千萬(wàn)年。鞋印的印跡全長(zhǎng)26公分，前寬后窄，并有雙重縫印。鞋印左側(cè)較右側(cè)清晰，印跡凹陷，內(nèi)呈中間淺兩端深，形態(tài)酷似人類(lèi)左腳鞋印，由于這個(gè)腳印與美國(guó)Fisher峽谷的發(fā)現(xiàn)相似，被人稱(chēng)為新疆的"奧帕茨之謎"（意為不符合那一地層時(shí)代的出土物)。海濤在《地理知識(shí)》雜志上發(fā)表的論文中說(shuō)，這種"奧帕茨"現(xiàn)象預(yù)示著地球上生命、文明演化輪回可能性的存在。
伴隨著上億年前人類(lèi)足跡出現(xiàn)的，除了紙卷筒遺跡之外，還有恐龍化石腳��！這些足跡發(fā)現(xiàn)于1970年，地點(diǎn)在美國(guó)奧克拉荷馬州的克里佐山谷，年代介于1.55億年到一億年之間。其中一個(gè)鞋印前后距離還長(zhǎng)達(dá)50.8公分，左右寬約20.32公分，而在離這些鞋印不遠(yuǎn)處竟有幾個(gè)恐龍腳印。這樣大的腳印也在其他地方被發(fā)現(xiàn)，如美國(guó)的維吉尼亞州發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)36公分的腳印、以及在堪薩斯州巴克斯塔礦區(qū)砂巖中發(fā)現(xiàn)的巨型足跡，長(zhǎng)約90公分等。這些腳印的尺寸都遠(yuǎn)大于我們一般現(xiàn)代人的腳印，而且年代都在一億年之前。
這幾個(gè)腳印化石，一下子把人類(lèi)存在的可能性拉到上億年前，強(qiáng)力地撼動(dòng)了進(jìn)化論的框架。不過(guò)更令科學(xué)界感到訝異的是一些有上億年歷史的科技產(chǎn)物的出土，這些遺跡向我們透露了當(dāng)時(shí)人們豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。
史前人類(lèi)的金屬技術(shù)與采礦活動(dòng)
除了幾個(gè)有關(guān)人類(lèi)足跡的發(fā)現(xiàn)之外，世界上也有許多發(fā)現(xiàn)顯示，在相同時(shí)期不但有人類(lèi)的存在，而且這些人類(lèi)和我們一樣具有高度的文明，他們的特征之一便是具有使用金屬的能力。
十萬(wàn)年歷史的精湛金屬花瓶
1851年的6月號(hào)《科學(xué)美洲》（第七卷，p.298299)刊載的一篇文章上提到在馬薩諸塞州Dorchester進(jìn)行的爆破中，一個(gè)金屬花瓶被炸為兩半而飛出巖石的發(fā)現(xiàn)。將兩半合而為一就拼成了一個(gè)鐘形花瓶，高四又二分之一英寸（11.43公分)，底座寬六又二分之一英寸（16.51公分)，瓶口寬二又二分之一英寸（6.35公分)，厚八分之一英寸�；ㄆ坑�
鋅銀合金制作，銀占了相當(dāng)大的比重。瓶身上還以純銀鑲嵌了六朵花，呈簇狀排列，下方繞以藤蔓，也由純銀鑲嵌。雕刻和鑲嵌的作工很精湛，出自于無(wú)名藝人之手。它自地下十五英尺處破石而出，據(jù)估計(jì)有十萬(wàn)年歷史。但不幸的是，花瓶在博物館間輾轉(zhuǎn)相傳很長(zhǎng)時(shí)間后不知去向，很可能正在某個(gè)博物館的地下室蒙塵，遭人遺忘。
在1851年的《科學(xué)美洲》中曾刊載在馬薩諸塞州的一場(chǎng)巖石爆破中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)精致的金屬花瓶，據(jù)估計(jì)有10萬(wàn)年歷史。
五十萬(wàn)年前的火星塞
1961年2月13日，三位采石者在加利福尼亞州距Olancha東南十二英哩，海拔約四千三百英尺的科索山采集晶石。晶石是一種球形、中空、且?guī)в兴l紋的石頭。那天他們搜尋時(shí)，在接近頂峰的地方發(fā)現(xiàn)了一塊石頭，上面有貝殼的化石遺跡。
當(dāng)他們?nèi)藢⑹^鋸為兩半后，發(fā)現(xiàn)了出人意料的東西！里面是某種機(jī)械裝置的殘骸──最外層是黏土、卵石和化石的混合物，接下來(lái)是六面體形狀的物質(zhì)，近于木材，軟于
瑪瑙。它像殼一樣包著一個(gè)四分之三英寸（1.9公分)寬的白色陶瓷圓筒，筒中心是一個(gè)2公厘亮銅色金屬軸。采石人發(fā)現(xiàn)這個(gè)軸具有磁性，雖然暴露在外多年但絲毫沒(méi)有氧化的痕跡。陶瓷圓筒周?chē)�繞以銅環(huán)，大部分已生銹。除此之外，石頭內(nèi)另藏有其它兩樣人工制品，與圓筒不在同一位置，看起來(lái)像是釘子和墊圈。
后來(lái)采石者將發(fā)現(xiàn)送到查爾斯福特協(xié)會(huì)，這是一個(gè)專(zhuān)門(mén)調(diào)查不尋常物體的協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)對(duì)這個(gè)包含在化石里的圓柱物作了X光測(cè)定，證實(shí)這個(gè)殘骸的確是機(jī)械裝置的一部分。X光顯示這個(gè)金屬軸一端已被腐蝕，另一端則是一個(gè)金屬?gòu)椈苫蚵菪��？偟膩?lái)說(shuō)，這個(gè)制造物被認(rèn)為是機(jī)器的一部分。而從各組成部份，如精致的瓷、金屬的軸、以及銅的零件等暗示了它很可能是電子儀器的一部分�？茖W(xué)家們研究后，發(fā)現(xiàn)能找到的最接近的現(xiàn)代裝置是火星塞。而根據(jù)地質(zhì)學(xué)家的測(cè)定，這塊石頭已有50萬(wàn)年的歷史了。
一百萬(wàn)年歷史的鐵制方釘
1851年，依利偌斯Spingfield共和報(bào)報(bào)導(dǎo)了一個(gè)叫HiramDeWitt的商人從加州帶回來(lái)一塊像
手掌一般大小的鍍金水晶石，當(dāng)他把這個(gè)石頭拿給他的朋友看時(shí)，石頭不小心從他的手中滑落，掉到地上后摔破了。在破裂的石頭中間，他們居然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鐵制方釘，微微有點(diǎn)腐蝕，但是很直，有著完整的釘子頭。據(jù)調(diào)查這個(gè)水晶石已有一百萬(wàn)年的歷史了。
二千一百萬(wàn)年歷史的鐵螺絲釘
1865年，人們?cè)趦?nèi)華達(dá)州Treasure市的Abbey礦的一塊
長(zhǎng)石里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)二英寸（5.08公分)長(zhǎng)的鐵螺絲釘。這個(gè)螺釘早已被氧化了，但是從長(zhǎng)石里的印子仍可看出螺釘?shù)男螤�。�?jīng)檢測(cè)，這個(gè)石頭已有二千一百萬(wàn)年的歷史。
四千萬(wàn)年歷史的人造釘子
1844年，DavidBrewster爵士在英國(guó)科學(xué)發(fā)展協(xié)會(huì)發(fā)表了一篇報(bào)告，引起了很大的轟動(dòng)。報(bào)告中提到，在英國(guó)北部靠近Inchyra的Kindgoodie采石場(chǎng)挖掘出的一塊沙石巖中，居然有一枚釘子的一半埋在里面。這枚釘子雖已被腐蝕了，但仍然能辨別出來(lái)。這塊沙石巖經(jīng)測(cè)定后發(fā)現(xiàn)至少有四千萬(wàn)年歷史。
三億年的煤里掉出的金鏈子
除了簡(jiǎn)單的金屬零件外，還有一些金屬飾品的發(fā)現(xiàn)。例如在1891年6月9日美國(guó)依利諾州Morrisonville市有位女士S.W.Culp，正把煤鏟進(jìn)廚房時(shí)，一個(gè)大煤塊裂成了兩塊，然后從里面掉出了一條金鏈子。這條鏈子大約十英寸（25.4公分)長(zhǎng)，含八克拉
黃金，重八便士，被描繪為精致得像是古玩精品。6月11日的Morrisonville時(shí)報(bào)報(bào)導(dǎo)說(shuō)，調(diào)查者們確信這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)的真實(shí)性，因?yàn)橐徊糠置簤K仍粘在鏈子上，而和煤塊脫離的部分仍有鏈子原來(lái)在煤塊里的印記。而這個(gè)煤炭據(jù)估計(jì)有三億年的歷史了。
包在三億二千五百萬(wàn)年前的煤里的鐵鍋
類(lèi)似的事件還發(fā)生在俄克拉荷馬州托馬斯市電子廠。一九一二年，當(dāng)兩個(gè)員工把煤鏟進(jìn)工廠的壁爐時(shí)，有一塊煤太大了，于是工人們用了大鍛錘猛擊。煤塊裂開(kāi)了，他們吃驚地發(fā)現(xiàn)有個(gè)鐵鍋包在里面！把鐵鍋拿掉后，裂開(kāi)的兩半煤正好拼成這個(gè)鐵鍋的模型。這兩名工人都簽名證實(shí)發(fā)現(xiàn)了此物。經(jīng)過(guò)幾位專(zhuān)家檢驗(yàn)，證實(shí)包住鐵鍋的煤塊是從三億二千五百萬(wàn)年前的煤炭里挖掘出來(lái)的。
1912年，美國(guó)俄克拉荷馬州的電子廠員工簽名證實(shí)發(fā)現(xiàn)了這只從三億年前的煤里掉出的鐵鍋（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)
二十八億年前的金屬球
再說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)的，南非有處克萊克山坡，在那兒礦工們發(fā)現(xiàn)了幾百個(gè)金屬球，而這些球所處的地層據(jù)考證有二十八億年的歷史。環(huán)繞鐵球的凹槽十分精致，制鐵技術(shù)專(zhuān)家仔細(xì)研究后認(rèn)為這些凹槽為人造的可能性很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自然過(guò)程形成的可能性。
在南非的克萊克山坡一處有二十八億年歷史的地層中，發(fā)現(xiàn)幾百個(gè)這類(lèi)帶有凹槽的金屬球（圖片提供：RoelfMarx)
接著下面幾個(gè)考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)使我們更進(jìn)一步了解史前人類(lèi)，一起來(lái)看看他們采礦、提煉金屬并加工制成工藝品的工作片段吧。
史前采礦與冶煉
1968年，前蘇聯(lián)考古學(xué)家科留特?梅古爾奇博士在亞美尼亞加盟共和國(guó)的查摩爾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)史前冶金廠遺址�？脊沤缫恢抡J(rèn)為這是目前所發(fā)現(xiàn)的最大、最古老的冶金廠──至少有五千年歷史。
在這里，某個(gè)未知的史前民族曾用二百多個(gè)熔爐進(jìn)行冶煉，生產(chǎn)諸如花瓶、刀槍、戒指、手鐲之類(lèi)的產(chǎn)品。他們冶煉的金屬包括銅、
鉛、鋅、鐵、金、錫、錳等等。此外還發(fā)現(xiàn)冶煉時(shí)，勞動(dòng)者戴手套和過(guò)濾口罩的證據(jù)。最令人贊嘆的產(chǎn)品要算是鋼鉗了。據(jù)化驗(yàn)，此鋼的品位是由前蘇聯(lián)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)共同作出的。法國(guó)記者維達(dá)在《科學(xué)與生活》雜志中寫(xiě)到："這些發(fā)現(xiàn)表明查摩爾是人類(lèi)早期文明的有識(shí)之士所建造的。他們的冶煉知識(shí)是從未知的遙遠(yuǎn)的古代繼承下來(lái)的。此知識(shí)堪稱(chēng)為"科學(xué)"與"工業(yè)"。"
1969年和1972年，人們?cè)谀戏瞧谕刻m境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了數(shù)十個(gè)舊石器時(shí)代以前就被開(kāi)采過(guò)的紅鐵礦的礦址。而在非洲雷蒙托的恩格威尼坦的鐵礦，經(jīng)科學(xué)測(cè)定在四萬(wàn)三千年前就曾被開(kāi)采過(guò)了。
另外在美國(guó)的羅雅爾島，美國(guó)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了史前銅礦井──連當(dāng)?shù)卦∶裼〉诎踩硕疾恢说V井始于何時(shí)。跡象表明這史前礦業(yè)已開(kāi)采了數(shù)千噸銅礦，但在礦井所在地找不到曾有人在該處久住過(guò)的痕跡。
最奇怪的要算是美國(guó)猶他州"萊恩煤礦"礦工的發(fā)現(xiàn)了。1953年，當(dāng)該礦的礦工們?cè)诓擅簳r(shí)，竟挖出了當(dāng)?shù)夭擅菏飞蠌奈从涊d的坑道。里邊殘存的煤己氧化，失去商業(yè)價(jià)值了，可見(jiàn)其年代的久遠(yuǎn)。1953年8月，猶他大學(xué)工程系和古人類(lèi)系的兩名學(xué)者作了調(diào)查，表明了當(dāng)?shù)氐?a class="channel_keylink" href="http://m.bhskgw.cn/mingzu/2009/20090512114934_153044.shtml" target="_blank">印地安人從未使用過(guò)煤。萊恩煤礦與羅雅爾島發(fā)現(xiàn)的銅礦情形一樣，顯示了這些史前的礦工亦擁有采礦和將煤礦運(yùn)至遠(yuǎn)處的手段和技術(shù)。
而至今，有一批仍受到地質(zhì)學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家重視的超遠(yuǎn)古礦場(chǎng)，是發(fā)現(xiàn)于法國(guó)普洛潘斯的一個(gè)采石場(chǎng)的巖層中。1786到1788年期間，這個(gè)采石礦場(chǎng)為重建當(dāng)?shù)厮痉ù髽翘峁┝舜罅康氖規(guī)r。礦場(chǎng)中的巖層與巖層之間都隔有一層泥沙。當(dāng)?shù)V工們挖到第十一層巖石，即到達(dá)距離地面12─15米的深處下面又出現(xiàn)一層泥沙。當(dāng)?shù)V工們清除泥沙時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)里邊有石柱殘樁和開(kāi)鑿過(guò)的巖石碎塊。繼續(xù)挖下去，更令他們驚奇的是發(fā)現(xiàn)了錢(qián)幣、已變成化石的鐵錘木柄及其它
石化了的木制工具。最后還發(fā)現(xiàn)一塊木板，同其它木制工具一樣已石化，且裂為碎片。將碎片拼合后發(fā)現(xiàn)正是一塊采石工人用的木板，而且與現(xiàn)在所用的一模一樣。類(lèi)似以上史前采礦業(yè)及其它不明遺跡現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)還有很多，除了引發(fā)人們的好奇外，或許更重要的是它們?cè)诳脊艑W(xué)上展現(xiàn)的意義──是該將人類(lèi)文明史的起始時(shí)間極大地向前推移了。
古人的空中活動(dòng)
歷史告訴我們，三百多年前的義大利人伽利略發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡，開(kāi)啟了人類(lèi)對(duì)于天體觀測(cè)最基礎(chǔ)的一步。然而，這顆收藏于秘魯ICA博物館的石頭上面刻畫(huà)的人像，據(jù)估計(jì)起碼生活在距今五百年以前，他的手卻拿著望遠(yuǎn)鏡在觀察天空，同時(shí)有顆帶尾巴的流星圖案正要越過(guò)他的頭頂。是什么年代、什么樣的人也同樣發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡呢？
秘魯Dr.JavierCabrera私人博物館里收藏了一塊在伽利略發(fā)明望遠(yuǎn)鏡之前，人已經(jīng)拿著望遠(yuǎn)鏡觀察天空的石頭（圖片提供:labyrinthina。com)
有關(guān)這顆石頭的創(chuàng)作年代說(shuō)法不一。秘魯?shù)腄r.JavierCabrera收藏了許多這類(lèi)的石頭，上面所描繪的主題除了天文觀測(cè)外，還包括器官移植、輸血，與追逐恐龍的人等等。西班牙的編年史中曾記載在印加古墓中發(fā)現(xiàn)了這類(lèi)石頭，因此科學(xué)家推算它們起碼有五百年以上的歷史。然而從石頭中描述了人與恐龍一同生活的情景來(lái)看，也許它們來(lái)自于更久遠(yuǎn)的時(shí)期。
看了ICA博物館收藏的這塊石頭，我們或許就不難理解非洲的多岡部落怎么能擁有如此發(fā)達(dá)的天文知識(shí)了。
多岡人（Dogon)生活在西非馬里南部的尼格爾河大拐彎處，以耕種和游牧為生，他們沒(méi)有文字，只憑口授來(lái)傳遞知識(shí)。在這個(gè)部落口傳四百多年的宗教教義里，對(duì)天文學(xué)家稱(chēng)作天狼星B（天狼星的伴星)的星體有十分正確的描述，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓科學(xué)家們吃驚不已。
因?yàn)檫@顆星體非常暗淡，是無(wú)法以肉眼觀察到的。天文學(xué)家利用高科技的天文觀測(cè)儀器作大量觀察后，一直到十九世紀(jì)才首次看到它。沒(méi)有天文儀器，但歷代的傳說(shuō)告訴了多岡人，天狼星由一顆大星和小星組成，小星的體積小而重量很重，在橢圓軌道上繞著大星運(yùn)動(dòng)。而且多岡的老人用手杖在地面上畫(huà)出兩顆星的運(yùn)行路線，與現(xiàn)代天文學(xué)家所繪的運(yùn)行路線圖非常地相似。多岡人的例子說(shuō)明了他們的祖先很早就掌握了相當(dāng)程度的天文知識(shí)。
秘魯?shù)娜讼衽c多岡人的天文知識(shí)透露了古人關(guān)于探索天空的知識(shí)與技術(shù)，比起我們來(lái)很可能是毫不遜色的。讓我們繼續(xù)往下看─有關(guān)古人對(duì)于飛行技術(shù)的掌握。
飛行
中國(guó)古書(shū)上曾記載古人造出飛行工具,這個(gè)人就是被后人尊為工匠始祖、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯班。《墨子·魯問(wèn)》中記載:"公輸子削竹木以為
鵲，三日不下。"意即這只像鵲的飛機(jī)能使他在空中持續(xù)地飛行三天。而為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任偵查的任務(wù)，魯班也曾造了個(gè)大木
鳶,如《鴻書(shū)》中記載:"公輸般為木鳶,以窺宋城。"除了偵查機(jī),魯班還造了個(gè)客機(jī)。唐朝《酉陽(yáng)雜俎》記載魯班遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)做活,因?yàn)槟钇扌那?于是做了一只木鳶,只要騎上去敲幾下,木鳶就會(huì)飛上天,他就搭乘著木鳶飛回家會(huì)妻子,隔日再回去工作。
關(guān)于木鳥(niǎo)的記載，在西方也有一個(gè)有趣的例子。1898年，在薩卡拉（Saqqara)的古埃及陵墓內(nèi)，法國(guó)考古學(xué)家Lauret發(fā)現(xiàn)了一個(gè)木鳥(niǎo)工藝品，測(cè)定制造的時(shí)間約公元前200年。由于人類(lèi)在1898年還不知道搭乘飛機(jī)在天上飛的滋味是什么，于是它被標(biāo)上木鳥(niǎo)一詞后，靜靜地躺在開(kāi)羅（Cairo)的博物館里長(zhǎng)達(dá)70余年，乏人問(wèn)津。一直到1969年，熱中于制造模型的埃及醫(yī)生KhalilMessiha發(fā)現(xiàn)了它，這只木鳥(niǎo)讓他想起制造模型飛機(jī)的經(jīng)驗(yàn)。他想：這不單純是一只鳥(niǎo)。它和一般鳥(niǎo)不同，沒(méi)有腳、也沒(méi)有羽毛，而且沒(méi)有水平的尾羽。反而它的尾端卻是直立的，并且有翼面的橫切面（airfoilcrosssection)，均符合了飛機(jī)的制造條件。后來(lái)他依照相同尺寸去復(fù)制一只一樣的鳥(niǎo)，雖然不知古埃及人怎么施力讓它飛的，但醫(yī)生用手射出后，發(fā)現(xiàn)確實(shí)能飛行。
開(kāi)羅博物館里收藏了一只在古埃及陵墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的木鳥(niǎo)，據(jù)實(shí)際研究，它不但能飛行，并且與今日滑翔機(jī)有相同的比例（圖片提供：DawoudKhalilMessiha)
后來(lái)的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這個(gè)模型與現(xiàn)今一種推進(jìn)式滑翔機(jī)有相同的比例。這類(lèi)滑翔機(jī)幾乎靠著自身就能保持空中飛行，甚至加個(gè)小引擎即能使它保持每小時(shí)45到65英哩（72到105公里)的速度，并能負(fù)載很大重量的物品。依古埃及工匠們?cè)诮ㄔ鞏|西前先做模型的習(xí)慣來(lái)看，這只木鳥(niǎo)極有可能像是魯班的木鳶一樣，作為古埃及人的代步工具了。
現(xiàn)代人類(lèi)對(duì)于飛行的發(fā)展研究大約有二百年的時(shí)間，在1903年由萊特兄弟完成人類(lèi)的第一次自由飛行后，才真正確立了飛行理論的基礎(chǔ)。而魯班、古埃及人似乎早在這之前就已經(jīng)掌握類(lèi)似的理論了，這些發(fā)現(xiàn)提醒我們有必要重新思考人類(lèi)文明發(fā)展的推論，古人知識(shí)的發(fā)達(dá)或許超出我們所知道的程度。接下來(lái)的一個(gè)發(fā)現(xiàn)讓人更為吃驚，它透露出古人的活動(dòng)范圍可能超過(guò)了天空，甚至遠(yuǎn)到大氣層外的太空。
空照地圖
西元1959年，美國(guó)成功地從人造衛(wèi)星接收到第一張從太空拍攝的地球
照片。雖然這張照片的效果不盡理想，卻是人類(lèi)第一次以科學(xué)的方法從一萬(wàn)七千英哩的上空觀察我們居住的地球。之后，許許多多的科學(xué)研究也開(kāi)始大量的使用衛(wèi)星照相技術(shù)，在其中的一次地理觀測(cè)中，有了相當(dāng)驚人的發(fā)現(xiàn)。
科學(xué)家們將照相機(jī)裝在開(kāi)羅上空飛行的太空船，從上而下俯攝。當(dāng)照片沖洗出來(lái)，就看到這樣的一幅畫(huà)面：由于照相機(jī)的鏡頭正對(duì)著這一區(qū)域，因此以開(kāi)羅為中心，方圓五千哩半徑內(nèi)，一切事物都維妙維肖地復(fù)制在上面。但是，自中心點(diǎn)游目四顧，陸地和平原的景象，就逐漸變得模糊彎曲起來(lái)。這是因?yàn)榈厍蚴乔蛐蔚�，距離中心點(diǎn)越遠(yuǎn)，這些景象就越向下傾斜。拿南美來(lái)說(shuō)，地形就變得非常古怪狹長(zhǎng)。相同的景象也發(fā)生在太空人從月球上所拍攝的照片。可是當(dāng)科學(xué)家們把這些衛(wèi)星照片拿來(lái)與一張土耳其的古代地圖做比較時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)地圖中繪制的內(nèi)容與衛(wèi)星照片所呈現(xiàn)的幾乎相同。南極的山脈數(shù)百年來(lái)是被冰雪封閉著的，而現(xiàn)代科學(xué)家在一九五二年靠回聲儀的幫助才發(fā)現(xiàn)它完整的地理位置，而在這張古地圖上，卻已經(jīng)清清楚楚地描繪出來(lái)。另外，美洲與非洲大陸的輪廓和經(jīng)緯度也相當(dāng)?shù)鼐珳?zhǔn)。然而，這張古地圖卻是由一位土耳其海軍司令雷斯，在十六世紀(jì)初拼湊多張遠(yuǎn)古地圖后繪制成的。
十六世紀(jì)土耳其海軍司令雷斯從多張遠(yuǎn)古地圖拼湊出一張與現(xiàn)代衛(wèi)星拍攝的照片非常相似的地圖
以開(kāi)羅為中心模擬雷斯的地圖（圖片提供：AdventuresUnlimitedPress)
這項(xiàng)驚人的發(fā)現(xiàn)引起了科學(xué)家們相當(dāng)大的興趣，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究后得到的結(jié)論如下：1.這張地圖是由六張遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的原始地圖所拼湊而成的。2.這些原始地圖的繪制技術(shù)應(yīng)該與我們現(xiàn)今所認(rèn)識(shí)的平面幾何技術(shù)相同，至少是具有相同能力的技術(shù)。3.地圖的繪制應(yīng)該是以埃及開(kāi)羅為中心發(fā)展而成的。從這些發(fā)現(xiàn)我們不難看出雷斯所握有的原始地圖，是需要具備和我們今天一樣進(jìn)步的技術(shù)才有可能繪制的。而十六世紀(jì)之前的人類(lèi)擁有的只不過(guò)是航海技術(shù)，對(duì)于空照技術(shù)是根本無(wú)法想像的。到底我們的祖先使用了何種技術(shù)完成了這么精確的地圖呢？或許他們?cè)?jīng)在太空中活動(dòng)過(guò)？
由二十億年前的核子反應(yīng)堆想到的
法國(guó)有一家工廠于1972年時(shí)從非洲加蓬共和國(guó)一個(gè)叫奧克洛的地方進(jìn)口鈾礦石來(lái)使用，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這批進(jìn)口鈾礦石已被人利用過(guò)了。因?yàn)檫@批鈾礦石的一般含鈾量相當(dāng)?shù)�，和我們現(xiàn)有的核反應(yīng)堆的廢料幾乎相同。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，震驚了全世界，并吸引了世界上各國(guó)的科學(xué)家們來(lái)到奧克洛進(jìn)行研究。研究的結(jié)果表示這是一個(gè)古老的核反應(yīng)堆，由六個(gè)區(qū)域約五百?lài)嶁櫟V石構(gòu)成，輸出功率估計(jì)為一百千瓦。這個(gè)反應(yīng)堆保存完整，結(jié)構(gòu)合理，運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五十萬(wàn)年之久。更令人訝異的是核反應(yīng)所產(chǎn)生的廢物，并沒(méi)有擴(kuò)散，而且局限在礦區(qū)周?chē)�。如果按現(xiàn)有的核子反應(yīng)技術(shù)來(lái)看，這個(gè)反應(yīng)堆的布局要比現(xiàn)在高明許多。
經(jīng)地質(zhì)考證，奧克洛鈾礦成礦年代大約在二十億年之前，成礦后不久就有了這一個(gè)核反應(yīng)堆。這樣的研究結(jié)果使得科學(xué)家不得不認(rèn)真思考史前文明的存在是可能的，也就是說(shuō)這樣一個(gè)精密的核反應(yīng)堆是屬于前幾次人類(lèi)時(shí)期的文明產(chǎn)物。
我們知道在現(xiàn)階段人類(lèi)對(duì)于原子技術(shù)的掌握也不過(guò)是這幾十年的時(shí)間，這樣的一個(gè)發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了在二十億年前很可能已存在著一個(gè)具有超越現(xiàn)代科技的文明，并且利用核反應(yīng)的技術(shù)非常進(jìn)步。然而令人擔(dān)憂的是，如果這個(gè)假設(shè)成立，一個(gè)具有先進(jìn)科技的人類(lèi)文明為什么無(wú)法將這些科技留下來(lái)，反而是無(wú)端的消失，只留下一堆廢墟？我們應(yīng)該如何來(lái)看待這一個(gè)發(fā)現(xiàn)呢？二十億年前到我們本次人類(lèi)文明的開(kāi)端──石器時(shí)代，這之間的空白時(shí)期又發(fā)生了什么？
如果我們忽略了這些史前文明的遺跡，我們自然不會(huì)去深入研究，就無(wú)從得知這些文明為何無(wú)法延續(xù)下來(lái)，更不會(huì)知道她們滅亡的原因。還有，我們現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展的路線是否正在重復(fù)著上一個(gè)文明時(shí)期的路線呢？這條路線是否正確？這些都是值得我們深思的問(wèn)題。
非洲加蓬共和國(guó)具二十億年歷史的奧克洛鈾礦的位置(圖片提供：RobertLoss)
奧克洛鈾礦的實(shí)景(圖片提供：RobertLoss)
奧克洛核反應(yīng)堆的分布位置(圖片提供：RobertLoss)
考古與神話
還記得上帝造人、女?huà)z造人、盤(pán)古開(kāi)天或是諾亞方舟的神話故事嗎？當(dāng)"人是從猿進(jìn)化而來(lái)"的說(shuō)法取代神造人的說(shuō)法后，這些故事逐漸地被我們淡忘了，或是被當(dāng)成古人由于對(duì)大自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)的理解所產(chǎn)生的奇想。但是神話的本質(zhì)是什么呢？從許多古代出土文物和典籍顯示，不論東方或西方，古人是相信、崇敬神的，遵守著神所教導(dǎo)的道理（神話)做人處事，薪火相傳。然而到了后來(lái)，神話的內(nèi)涵不被后人理解了，人們就漸漸地認(rèn)為神話僅僅是一種飄渺的想像罷了。目前，有越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始走入古老的神話研究，獲得了別于以往的理性研究成果。讓我們一起來(lái)看看吧。
《山海經(jīng)》
在中國(guó)，有一本非常古老的書(shū)叫《山海經(jīng)》，作者與年代已不可考，一般認(rèn)為是堯舜時(shí)代的大禹、伯益所作。書(shū)中記載的遠(yuǎn)古時(shí)代的訊息非常豐富，包括山名五百五十座，水流三百條、神靈四百五十個(gè)、歷史人物一百多個(gè)、邦國(guó)一百多個(gè)、動(dòng)植物一百八十多種……。全書(shū)分成山經(jīng)部分的《五藏山經(jīng)》與海經(jīng)部分的《海外四經(jīng)》、《海內(nèi)四經(jīng)》、《大荒四經(jīng)》與附錄海內(nèi)經(jīng)短篇。
當(dāng)現(xiàn)代人提到《山海經(jīng)》時(shí)，都會(huì)將它歸類(lèi)到無(wú)法理解的神話范疇里。但是從歷史上來(lái)看，古人的想法和我們非常不同，對(duì)它有很高的評(píng)價(jià)。例如《漢書(shū)·藝文志》認(rèn)為它是一本地理博物之作。在東漢王景治水時(shí)，漢明帝還賜他《山海經(jīng)》，顯示它具有相當(dāng)?shù)膶?shí)用價(jià)值�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》則列在史部地理類(lèi)。
看來(lái)《山海經(jīng)》很可能不是古人奇發(fā)異想的創(chuàng)作，反倒蘊(yùn)藏了許許多多的智慧，只是在我們?cè)絹?lái)越難理解它的意涵時(shí)，才將它當(dāng)成是古人的想像了。如果能夠解讀它，或許就會(huì)像當(dāng)代學(xué)者王紅旗與孫曉琴在他們合作繪出的畫(huà)（高五·四米，寬七·八米的《帝禹山河圖》)中看到的是一片非常廣闊的景象。
學(xué)原子物理的王紅旗在七○年代中期偶然看到《山海經(jīng)》，就被深深的迷住，但同時(shí)也對(duì)里邊的內(nèi)容有著許多疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)二十年的潛心研究，他逐漸地理出頭緒，特別是《五藏山經(jīng)》這部份。他認(rèn)為四、五千年前的大禹時(shí)代，曾有過(guò)一次大規(guī)模的地理考察測(cè)繪工程，不但繪出地圖，并撰寫(xiě)了地理考察報(bào)告�！段宀厣浇�(jīng)》就是那次的考察報(bào)告，然而地圖已經(jīng)失傳。
從《五藏山經(jīng)》所描述的東或西多少里，其陽(yáng)有什么，其陰有什么，什么水要
流注到哪里，以及標(biāo)明的實(shí)測(cè)里數(shù)，王紅旗說(shuō)書(shū)中文字的本身就透露出地理考察報(bào)告的性質(zhì)。于是，當(dāng)王紅旗有天突然領(lǐng)悟到寫(xiě)經(jīng)人的位置很可能在今天的華山──潼關(guān)一帶時(shí)，他便能逐步地推測(cè)出二十六條山脈從內(nèi)向外、由近而遠(yuǎn)的排列原則。據(jù)此，他與夫人孫曉琴一點(diǎn)一滴地完成了山海經(jīng)的山脈復(fù)原圖。在復(fù)原圖中，我們看到山東半島被海水切割，華北平原部份淹沒(méi)在海水里，洞庭湖則是一片大得多的水域沼澤，這些都反應(yīng)了冰河期給地球帶來(lái)的影響。配合自然科學(xué)的研究，他還指出約七千年前左右，因全球氣溫上升帶來(lái)的冰河融化加速，使得海水推進(jìn)到今日京廣線一帶的太行山腳下，《五藏山經(jīng)》反應(yīng)的正是海浸后期的情況。
這個(gè)故事提醒了我們?nèi)绻淖円幌鹿逃械挠^念,重新思考古人留下的遺產(chǎn),我們將會(huì)有一個(gè)思考上的飛躍。就像王紅旗夫婦所作的努力一樣,不但使我們認(rèn)識(shí)古時(shí)候的中國(guó)地理分布,甚至結(jié)合科學(xué)發(fā)現(xiàn)后,還能做更多的研究。
諾亞方舟
《圣經(jīng)》說(shuō)："當(dāng)諾亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開(kāi)了，天上的窗戶也敞開(kāi)了。四十晝夜降大雨在地上。正當(dāng)那日，諾亞和他三個(gè)兒子閃、含、雅弗，并諾亞的妻子和三個(gè)兒媳，都進(jìn)入方舟。……
洪水泛濫在地上四十天，水往上漲，把方舟從地上漂起。水勢(shì)浩大，在地上大大的往上漲，方舟在水面上漂來(lái)漂去�！畡�(shì)浩大，在地上共一百五十天……七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。
水又漸消，到十月初一日，山頂都現(xiàn)出來(lái)了�！�。他又等了七天，再把
鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那里，嘴里叼著一個(gè)新擰下來(lái)的
橄欖葉子……到諾亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都干了。諾亞撤去方舟的蓋觀看，便見(jiàn)地面上干了。到了二月十七日，地就都干了……于是諾亞和他的妻子、兒子、兒媳，都出來(lái)了。一切走獸、昆蟲(chóng)、飛鳥(niǎo)，和地上所有的動(dòng)物，各從其類(lèi)，也都出了方舟。"
這段圣經(jīng)上的記載說(shuō)明，上帝為重新改造世界，下令信徒諾亞制造一艘龐大木舟，在洪水到來(lái)前將地面上所有動(dòng)植物，按類(lèi)別、雌雄一對(duì)全部接運(yùn)舟內(nèi)避難。隨后，洪水淹沒(méi)了地面一切，只有方舟漂浮在水面。最后方舟停泊在一處唯一露出水面的陸地。
諾亞方舟的故事，在現(xiàn)代除了有宗教信仰的人還相信它的真實(shí)性以外，一般人并不將它當(dāng)作發(fā)生過(guò)的歷史事件。然而一九六○年九月份的《生活》雜志，刊登了一張由土耳其的偵查機(jī)于一萬(wàn)尺高空所拍攝到的衛(wèi)星照片，圖中明顯的可以看到在土耳其阿拉特山附近確實(shí)有一個(gè)船形遺跡，發(fā)表后吸引了許多科學(xué)家前往探索。雖然還需要進(jìn)一步研究才能知道照片上的遺跡是否真是諾亞方舟，不過(guò)這項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)倒提供了我們一條線索去思考這段神話的真實(shí)性，想一想這場(chǎng)大洪水發(fā)生的原因，還有上帝為什么選中諾亞，使他幸免于此難吧！
足以改變教科書(shū)的考古發(fā)現(xiàn)
綜觀之前提到的考古發(fā)現(xiàn)，我們不免在心中產(chǎn)生了一個(gè)很大的疑問(wèn)──為什么這些考古發(fā)現(xiàn)所呈現(xiàn)的觀點(diǎn)，與我們現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)大不相同，甚至抵觸學(xué)校教科書(shū)的內(nèi)容？記得教科書(shū)是這么寫(xiě)的──人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)期不超過(guò)一萬(wàn)年。如果人類(lèi)的文明發(fā)展史真如教科書(shū)所說(shuō)，那么對(duì)于上億年前的金屬制品和文明遺跡，我們?cè)撟骱谓忉屇兀?br >
這一類(lèi)考古發(fā)現(xiàn)所引發(fā)的疑問(wèn)正好提供了我們重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)，也驅(qū)使我們?cè)僖淮螜z視人類(lèi)演化歷史的正確性�？上Ф鄶�(shù)科學(xué)家并沒(méi)有重視這樣的機(jī)會(huì)，反而因?yàn)檫@類(lèi)發(fā)現(xiàn)與他們相信的進(jìn)化論產(chǎn)生矛盾而裹足不前。為什么呢？這很可能是因?yàn)樯婕暗揭魬?zhàn)進(jìn)化論的整個(gè)模型。進(jìn)化論這個(gè)存在上百年的模型所發(fā)展出來(lái)的理論及學(xué)說(shuō)，早已深深地影響現(xiàn)今的科學(xué)及社會(huì)發(fā)展，使得許多科學(xué)家們沉浸在其中而跳不出這個(gè)框框。固有的觀念造成他們對(duì)于這些無(wú)法歸納到進(jìn)化論系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)視而不見(jiàn)，甚至排擠這些發(fā)現(xiàn)。
1880年，美國(guó)加利福尼亞州的地質(zhì)學(xué)家惠特尼（J.D.Whitney)發(fā)表了一份長(zhǎng)篇的報(bào)告，描繪他在加州金礦中所發(fā)現(xiàn)的工具。這些工具包括數(shù)個(gè)矛頭、石斧和石杵,是在礦井下很深的、而且未曾被觸及的火山巖下面發(fā)現(xiàn)的。地質(zhì)學(xué)家確認(rèn)這些巖層是在距今九百萬(wàn)年─五千五百萬(wàn)年之間形成的。但是史密森學(xué)會(huì)的Holmes，也是十九世紀(jì)《加州發(fā)現(xiàn)》的著名評(píng)論家，他的評(píng)論卻是："也許，如果惠特尼教授能像今天的人一樣完全了解人類(lèi)進(jìn)化歷史的話，他可能會(huì)猶豫是否公布他的結(jié)論（這一結(jié)論表明在遠(yuǎn)古時(shí)代的北美洲就已經(jīng)有人類(lèi)存在了)，盡管他面對(duì)的發(fā)現(xiàn)是如此的輝煌。"換言之，如果發(fā)現(xiàn)的事實(shí)不符合當(dāng)今普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，即使證據(jù)再充足，也會(huì)因?yàn)闊o(wú)法受到主流科學(xué)界的接納而必須丟棄。這些重大的考古"發(fā)現(xiàn)"也只能作為一種臺(tái)面下的考古發(fā)掘，而無(wú)法進(jìn)一步"呈現(xiàn)"到一般大眾眼前。
除了對(duì)挑戰(zhàn)權(quán)威理論的證據(jù)產(chǎn)生排斥外，另一方面科學(xué)界也發(fā)生了為擁護(hù)權(quán)威理論而出現(xiàn)的造假事件，其中最著名的即為皮爾當(dāng)（Piltdown)欺騙事件。故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，一位業(yè)余收藏家道森（CharlesDawson)在皮爾當(dāng)發(fā)現(xiàn)了幾塊人類(lèi)的顱骨。隨后，大英博物館的ArthurSmithWoodward爵士以及PierreTeilharddeChardin等科學(xué)家也加入了挖掘工作，他們發(fā)現(xiàn)了一塊像猿的頜骨以及幾塊較古老的哺乳類(lèi)化石。這時(shí)Dawson和Woodward想到，如果把發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)頭骨和像猿的頜骨拼在一起，正好能夠組成一個(gè)來(lái)自于更新世早期或上新世晚期的人類(lèi)祖先化石，這樣的組合便可以有力的證明進(jìn)化論的存在。隨后他們便著手進(jìn)行，并對(duì)科學(xué)界宣布了"皮爾當(dāng)人"這一發(fā)現(xiàn)。然而四十年后，維納（J.S.Weiner)、奧克雷（K.P.Oakley)連同其他一些英國(guó)科學(xué)家，共同揭露了"皮爾當(dāng)人"是個(gè)超級(jí)騙局，而且這個(gè)騙局是由一些具有專(zhuān)業(yè)科學(xué)技術(shù)的人一手炮制的。且讓我們看一看這份驚人的名單:大英博物館的ArthurSmithWoodward爵士、皇家外科醫(yī)學(xué)會(huì)Hunterian博物館的ArthurKeith爵士、劍橋大學(xué)地質(zhì)學(xué)院的WilliamSollas以及著名解剖學(xué)家EliotSmith，當(dāng)然還有Dawson和PierreTeilharddeChardin，都是備受尊敬的專(zhuān)家們！揭露騙局的維納后來(lái)在發(fā)表感想時(shí)說(shuō):"在這一切背后,我們感受到了一種強(qiáng)大而急迫的動(dòng)力…有一種幾近瘋狂的愿望,希望能夠填補(bǔ)那些對(duì)進(jìn)化論來(lái)講十分必要的缺失環(huán)節(jié),以便證明進(jìn)化論的正確…。"
這類(lèi)欺騙事件的發(fā)生，充分暴露了因?yàn)檠芯繎B(tài)度的偏頗，科學(xué)家們不但喪失了他們最受人敬重的特質(zhì)──實(shí)事求是、求真的精神，反而還用盡手段來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)存理論層出不窮的漏洞，以爭(zhēng)取或確保自己學(xué)術(shù)上的成就。如果科學(xué)家們能秉持客觀公正的態(tài)度審視每一個(gè)證據(jù)，這樣的研究才能真正還原歷史的真相。其實(shí)一個(gè)新的概念在剛剛提出的時(shí)候都無(wú)可避免地會(huì)遭到質(zhì)疑。進(jìn)化論被提出的時(shí)候也曾面臨相同情形，唯一的差別在于它得到了更多的后續(xù)研究。但是進(jìn)化論者壓制、排擠其它證據(jù)的例子卻透露出這些研究的基礎(chǔ)點(diǎn)很可能已經(jīng)偏移了，因?yàn)樗麄儧](méi)有客觀地去檢視每一證據(jù)，而是有意地過(guò)濾掉沖突進(jìn)化論的證據(jù)。然而，當(dāng)我們正視并整理這許許多多的考古證據(jù)，它們的價(jià)值便浮現(xiàn)出來(lái)──指出當(dāng)今人類(lèi)發(fā)展學(xué)說(shuō)的局限性。如果將這些考古發(fā)現(xiàn)如人類(lèi)足跡、古生物遺骸、史前文化遺產(chǎn)、甚至宗教歷史串聯(lián)在一起，系統(tǒng)地整理歸納，將能幫助我們建構(gòu)出另一套人類(lèi)發(fā)展的軌跡。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，fo教經(jīng)書(shū)中曾記載，釋迦牟尼fo說(shuō)他在上億年前就修成得道了。也就是古代的修煉人認(rèn)為人類(lèi)的存在是有上億年歷史的，這個(gè)說(shuō)法與米斯特的三葉蟲(chóng)腳印帶來(lái)的訊息是一致的。當(dāng)然這樣的推論需要更多的研究才能得到證實(shí)，但這確實(shí)提醒我們，只要愿意改變?cè)瓉?lái)的觀念與態(tài)度，眼前打開(kāi)的是另一條寬廣的道路，而這樣的研究絕對(duì)值得！如果人類(lèi)并非由猿進(jìn)化而來(lái)，如果這許多千萬(wàn)年前的史前文明遺跡，確實(shí)是不同時(shí)期的人類(lèi)遺留下來(lái)的，那么針對(duì)這些發(fā)現(xiàn)所做的研究，不正可以幫助我們解讀亙古以來(lái)人類(lèi)從發(fā)展、輝煌到毀滅，一次又一次豐富的歷史軌跡？相信這不但能使我們?nèi)祟?lèi)重新認(rèn)識(shí)自己，更對(duì)開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)有絕對(duì)的幫助！
猿人并不存在
支持進(jìn)化論的科學(xué)家與各界人士往往會(huì)拿出猿人的例子說(shuō)明進(jìn)化論的正確性�，F(xiàn)在一般人一提到"史前時(shí)代"腦海中會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)畫(huà)面：一群毛茸茸的人，用獸皮遮掩著身子，男的拿著長(zhǎng)矛，女的手里抱著小孩，在山洞旁邊，中間生著一團(tuán)火堆；首先映入腦海的，就是很原始的社會(huì)。
這個(gè)刻板的印象幾乎在每一本生物學(xué)教科書(shū)或是每一個(gè)歷史博物館都可以見(jiàn)到，大部分的博物館甚至還將這個(gè)場(chǎng)景制作成蠟像呢。不過(guò)這究竟是不是人類(lèi)歷史的真相呢？由前一章的資料我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多不符合這個(gè)固有概念的證據(jù)。然而鮮為人知的是，支持人類(lèi)是從猿人這樣的生命體進(jìn)化而來(lái)的證據(jù)也是相當(dāng)相當(dāng)薄弱的。
經(jīng)過(guò)一百多年的考古發(fā)現(xiàn)，如果人類(lèi)是由類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)的，那么從類(lèi)人猿到今天人類(lèi)的各個(gè)階段歷史時(shí)期，都應(yīng)該有其特征的證據(jù)……包括各階段的化石和相應(yīng)的文化遺址、工具等�？墒穷�(lèi)人猿時(shí)代的化石找到了，人類(lèi)的化石找到了，而從類(lèi)人猿進(jìn)化到人類(lèi)中間階段的化石卻沒(méi)有。如果這樣的話，所謂人從類(lèi)人猿進(jìn)化來(lái)的假說(shuō)只能成為空中樓閣。1892年"嘉伯人"的例子曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)�？脊艑W(xué)家杜波瓦在嘉伯發(fā)現(xiàn)了一塊很像猿的頭蓋骨的骨片，在四十英尺以外又發(fā)現(xiàn)了一塊大腿骨。所以他說(shuō)，顯然這是屬于同一個(gè)生物的。這個(gè)生物像人一樣直立行走，又具有猿一樣的頭骨，這一定就是那個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)。但后來(lái)證實(shí)這分別是屬于一百萬(wàn)年前一起生活在嘉伯的一個(gè)猿和一個(gè)人。由唐納德·喬漢森在東非大裂谷發(fā)現(xiàn)的"露西"，曾被認(rèn)為是早已消失的人和猿的共同祖先，但現(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)鑒定其為一種絕種的猿，屬于"南方古猿阿法種"。
再舉個(gè)例子，在長(zhǎng)達(dá)38億年的化石記錄中，最令人費(fèi)解的是"寒武紀(jì)生命大爆發(fā)"（CambrianLife"sExplosion)或稱(chēng)作"寒武紀(jì)生命大爆炸"（CambrianLife"sBigBang，指絕大多數(shù)動(dòng)物門(mén)類(lèi)在寒武紀(jì)就像"爆炸"般地突然出現(xiàn))。1995年5月25日，《人民日?qǐng)?bào)》海外版刊登了紐惟恭的報(bào)導(dǎo)《澄江化石生物群研究成果矚目》，他指出，"寒武紀(jì)生命大爆炸"是全球生命演化史上突發(fā)性重大事件，對(duì)其進(jìn)行深入研究，可能動(dòng)搖傳統(tǒng)的進(jìn)化論。1995年7月19日《人民日?qǐng)?bào)》又發(fā)表《向進(jìn)化論挑戰(zhàn)的澄江化石》一文。作者丁邦杰指出，達(dá)爾文進(jìn)化論的中心論點(diǎn)是：生物種是逐漸變異的。但是距今5.3億年的寒武紀(jì)早期，地球的生命存在形式突然出現(xiàn)了從單樣性到多樣性的飛躍。
"中國(guó)澄江化石群"的考古發(fā)現(xiàn)引起世界媒體的強(qiáng)烈關(guān)注，震驚考古、生物學(xué)界。澄江化石群屬于早寒武世化石（5.5億年前)，此外在加拿大布爾吉斯發(fā)現(xiàn)中寒武世的頁(yè)巖（5.3億年前)，其中也有生命"爆發(fā)"的大量地質(zhì)資料�？梢�(jiàn)，在寒武紀(jì)（約5.7億～5億年前)，幾乎所有的已知?jiǎng)游镩T(mén)類(lèi)都有了各自的代表。而在寒武紀(jì)之前，不僅多細(xì)胞生物化石非常稀少，而且在以埃迪卡拉動(dòng)物群為代表的、迄今所發(fā)現(xiàn)的新元古代的各種化石中，尚無(wú)一種可以確認(rèn)為已知?jiǎng)游镩T(mén)類(lèi)的祖先。也就是說(shuō)，絕大多數(shù)動(dòng)物門(mén)類(lèi)是在寒武紀(jì)突然出現(xiàn)的，按照達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，寒武紀(jì)出現(xiàn)多細(xì)胞動(dòng)物之前必然經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演化過(guò)程，然而事實(shí)上到目前為止，我們還沒(méi)有找到任何在這個(gè)中間演變過(guò)程的證據(jù)。是化石記錄不完全嗎？但是要知道化石記錄是隨機(jī)的，為什么單單就漏掉了中間環(huán)節(jié)呢？
美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校法學(xué)教授詹腓力（PhillipJohnson)，被譽(yù)為是最有資格批判進(jìn)化論的人。因?yàn)樗蚊绹?guó)大法官華倫（Warren)的助手，他的專(zhuān)長(zhǎng)是分析明辨律師在辯論時(shí)所用的詞藻和邏輯。當(dāng)他讀到進(jìn)化論的文獻(xiàn)時(shí)，隨及意識(shí)到里面充滿著許多邏輯上有問(wèn)題的雄辯與遁辭。所以他以法官的身份，多次質(zhì)問(wèn)："我們?cè)鯓硬拍苤馈哼M(jìn)化論』是真實(shí)的？確鑿的證據(jù)何在？"他在自己寫(xiě)的一本書(shū)《審判達(dá)爾文》（DarwinonTrial)中做了這樣的總結(jié)："化石向我們展示的都是突然出現(xiàn)的有機(jī)體，沒(méi)有逐步進(jìn)化的任何跡象……這些有機(jī)體一旦出現(xiàn)，基本上就不再變了，哪怕過(guò)了幾百萬(wàn)年，不管氣候環(huán)境如何變化。如果達(dá)爾文的理論成立，這些條件本應(yīng)該引起物種的巨大變化。"
事實(shí)上我們還發(fā)現(xiàn)關(guān)于猿人的報(bào)導(dǎo)，很大部分是投機(jī)和欺騙多于事實(shí)。下面這個(gè)爪哇人（JavaMan)的事例足以說(shuō)明之：
您可能不知道爪哇人被認(rèn)為是猿人，其基本證據(jù)僅僅只有一根腿骨、三顆牙齒和一部分頭蓋骨。腿骨像是人的，而頭骨卻像是類(lèi)人猿的。但是這兩部分化石是在同一水平的巖石上相距14米（45英尺)的地方發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)場(chǎng)也有真正的人頭骨，而后一部分事實(shí)卻被隱藏了許多年。這些化石的發(fā)現(xiàn)者都波士（Dubois)于其晚年才宣布它們并非猿人的遺骨，而更像是一只巨大的長(zhǎng)臂猿的骨骼。然而，進(jìn)化論者拒絕接受他所說(shuō)的，于是，建立在荒謬可笑并少得可憐的證據(jù)上的爪哇人仍舊被拼湊起來(lái)，作為確實(shí)存在過(guò)的生物出現(xiàn)在教科書(shū)里。
以上所述分析了人由猿人進(jìn)化而來(lái)的說(shuō)法不但薄弱且漏洞百出，從另一方面來(lái)看,其實(shí)許多考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)都直接地反駁了進(jìn)化論支持者的論點(diǎn),例如考古學(xué)家在世界各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古不同時(shí)期人類(lèi)的直接證據(jù),從幾萬(wàn)年前至幾億年前的人類(lèi)腳印到人體的骨骼化石。以下列出部分已被證實(shí)的發(fā)現(xiàn)。
5.4億至2.5億年前的人類(lèi)鞋印
三葉蟲(chóng)是5.4億至2.5億年前的生物，早已絕跡。美國(guó)科學(xué)家米斯特（WilliamJ.Meister)在猶他州羚羊泉（AntelopeSprings)的寒武紀(jì)沉積巖中竟然發(fā)現(xiàn)一只成人穿著便鞋踩上去的鞋印和一個(gè)小孩的腳印，長(zhǎng)約10.25英寸（26公分)，寬約3.5英寸（8.9公分)，嵌在巖層中，就在一只三葉蟲(chóng)的化石上面。經(jīng)猶他（Utah)大學(xué)著名的化學(xué)家MelvinA.Cook鑒這的確是人的鞋印。
2.7億年前的人類(lèi)腳印
1817年，考古學(xué)家HenryR.Schoolcraft和ThomasH.Benton在美國(guó)密西西比河西岸附近的一塊石灰?guī)r石板上，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)人類(lèi)的腳印，長(zhǎng)約10.5英寸（27公分)，腳趾較分散，腳掌平展，與長(zhǎng)期習(xí)慣于不穿鞋走路的腳印相似。腳步強(qiáng)健有力，腳印自然。挖掘所得的各種跡象均表明：其壓痕是在巖石很軟時(shí)踩上去的。據(jù)鑒監(jiān)定，這塊石灰?guī)r石板有2.7億年的歷史。
2.35億年前的人類(lèi)腳印
在中國(guó)云南富源縣三疊紀(jì)巖石上面發(fā)現(xiàn)有四個(gè)人的腳印。據(jù)考證，這些巖石已有2.35億年的歷史。
白堊紀(jì)（一億四千五百萬(wàn)年～六千五百萬(wàn)年前)的人類(lèi)腳印、手指化石和鐵錘
在美國(guó)德克薩斯州GlenRose的帕拉克西河（Paluxy)河床中發(fā)現(xiàn)有生活在白堊紀(jì)的恐龍的腳印，考古學(xué)家們吃驚地在恐龍腳印化石旁18.5英寸的地方，同時(shí)發(fā)現(xiàn)有十二具人的腳印化石，甚至有一個(gè)人的腳印迭蓋在一個(gè)三趾恐龍腳印上。把化石從中間切開(kāi)后，發(fā)現(xiàn)腳印下的截面有壓縮的痕跡，這是仿制品無(wú)法做到的，顯然不是假冒的。另外在附近同一巖層還發(fā)現(xiàn)人的手指化石和一件人造鐵錘，有一截木頭手柄還緊緊地留在鐵錘的頭上。這個(gè)鐵錘的頭部含有96.6％鐵、0.74％硫和2.6％氯。這是一種非常奇異的合金，品質(zhì)非常好，現(xiàn)在都不可能造出這種氯和鐵化合的金屬來(lái)。鐵錘的一截殘留的手柄已經(jīng)變成煤。要想在短時(shí)間內(nèi)變成煤，整個(gè)地層不僅要有相當(dāng)?shù)膲毫Γ�要產(chǎn)生一定的熱量才行。如果錘子是掉在石縫中的，由于壓力和溫度不夠，就不存在使手柄煤化的過(guò)程。這說(shuō)明巖層在變硬、固化的時(shí)候，錘子就在那兒了。發(fā)現(xiàn)人造工具的巖層和恐龍足跡所在巖層是一致的，而其它巖層都沒(méi)有恐龍足印和人造工具。這說(shuō)明人類(lèi)和恐龍的確曾經(jīng)生活在同一時(shí)代。
左圖：自1969年起StanTaylor開(kāi)始PaluxyRiver的挖掘，在移開(kāi)數(shù)噸重的石灰石后，他在白堊紀(jì)地層中發(fā)現(xiàn)了似人的腳印(圖片提供：Dr.DonPatton)
右圖：在1999年的干旱季節(jié)中拍下河床上人與三趾恐龍的腳印清楚地交錯(cuò)而行，圖片上通往人的站立處的腳印為人的，向右邊的則屬三趾恐龍的。(圖片提供：Dr.DonPatton)
左圖：同樣在德州白堊紀(jì)地層發(fā)現(xiàn)的人造鐵錘(圖片提供：Dr.DonPatton)
中圖：經(jīng)分析，鐵錘制造純度非常高且穩(wěn)定，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)在的煉鐵技術(shù)（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)
右圖：鐵錘木柄上的黑色部分已經(jīng)煤化，說(shuō)明巖層固化時(shí)，錘子就在那兒了（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)
左圖：古老巖層中的人手指化石(圖片提供：Dr.DonPatton)
中圖：將手指化石切片后，觀察到化石同樣具有人的骨頭的孔狀組織(圖片提供：Dr.DonPatton)
右圖：Dr.DalePeterson用電腦掃描觀察手指化石的關(guān)節(jié)與其他組織。(圖片提供：Dr.DonPatton)
400萬(wàn)年前的人類(lèi)上臂肱骨化石
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發(fā)表于 2006/8/11 17:09|只看該作者
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