作者：無名氏 轉(zhuǎn)載自《中國道家》經(jīng)典下載
人體場漫談（一)
萬事萬物皆有場，人也不例外。我權(quán)稱人體的場為“人體場”。人體場比其他的場更為復(fù)雜，它不僅有生理場、還有心理場。生理場比較簡單，也相對比較穩(wěn)定；心理場就復(fù)雜了：喜怒哀樂、想東想西、患得患失、談古論今、展望未來……心理場的形狀和頻率都隨著你的思想變化而改變；睡覺的時(shí)候還會做夢，安靜的時(shí)候不是無聊就是走神……總之，就是神不守舍、心緒不寧……造成心理場和生理場不能良好的疊加。所有的修練方法，都是從不同角度使生理場和心理場形成良好的疊加狀態(tài)，提高人體場的強(qiáng)度，進(jìn)而吸附天地萬物之“精”或同化周圍的場使自身的人體場更加強(qiáng)大。天地萬物之“精”是場和氣乃至萬事萬物的基本組成物，古人叫天地靈氣、日月精華，現(xiàn)代人叫它作能量。人和萬事萬物都能散發(fā)出這種能量，也能夠吸收一定量的能量，練功得法的人能夠大量的吸收這種能量并能利用這種能量產(chǎn)生某種效應(yīng)。這種能量具有穿透性，但會受場力的吸引。人體內(nèi)也存在這種東西。
意守下丹田的功法，它的原理是：意念意守下丹田時(shí)，心理場就以下丹田為重心形成一個引力場，身體內(nèi)外的“精”自然慢慢匯聚下丹田處，形成氣感或氣團(tuán)。從這里不難看出：意守丹田為什么要輕輕的守，就是要使你的心理場不但要籠罩身體內(nèi)外，而且要以下丹田為重心。這樣不僅能夠吸附體內(nèi)的“精”，而且能夠吸附體外的“精”，練功效果就比較好；如果死守、強(qiáng)守下丹田，頭部和下丹田形成兩個鮮明的對立面，“重心”就不在下丹田啦！心理場也不再是“籠罩全身內(nèi)外，形成以下丹田為‘重心’的引力場了”，體內(nèi)外的“精”就不能匯聚到一處形成氣感或氣團(tuán)，練功效果就差唉！
不用意守下丹田的功法，如少林內(nèi)勁一指禪、意拳站樁等功法，都提倡不必入靜，不必意守但要求練功姿勢要正確。其實(shí)保持練功姿勢正確不知不覺就等于意守全身；認(rèn)真練功無形之間等于入靜了，這很妙��！這時(shí)候的心理場是以整個人體為重心籠罩在自身內(nèi)外，周圍環(huán)境的“精”比較均勻的吸附在整個人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中和自身本有的“精”匯合在一起形成內(nèi)氣。加上功法的特定姿勢和上虛下實(shí)的要求和體驗(yàn)自然促使內(nèi)氣定向流動……所以能夠達(dá)到“外氣內(nèi)收、內(nèi)氣外放、無需意守、循環(huán)如�！薄ｍ槺阏f說，這些功法中有的要求提肛，請不必刻意，全身自然放松就正確了。
意念導(dǎo)引的功法，是利用意念循著某段經(jīng)絡(luò)定向引導(dǎo)，從而使人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)本有的氣加快流動……因此練習(xí)這種功法一定要有老師指導(dǎo)，不可
盲練：導(dǎo)引的意念要輕，使意念在導(dǎo)引特定經(jīng)絡(luò)的同時(shí)也自然分布在全身各處，這更有利于內(nèi)氣的流通和對外界精氣的吸收。
人體場漫談(二)
在《人體場漫談》（一)中，重點(diǎn)闡述了心理場和生理場的良好疊加在修煉過程中的重要作用。在文中為了方便講解，故意將心理場和生理場分成兩部分。其實(shí)，活人的心理場和生理場是密不可分的：人生病的時(shí)候生理場出現(xiàn)了不正常，它會影響心理場的狀態(tài)；心理場的不正常會影響生理場的狀態(tài)。修煉就是調(diào)整人的心理場的狀態(tài)達(dá)到與自身生理場的狀態(tài)良好疊加使自身整個人體場得到增強(qiáng)，從而吸收自然界的能量和調(diào)動自身本有的能量形成循經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的內(nèi)氣；內(nèi)氣的運(yùn)行有疏通經(jīng)絡(luò)流暢氣血的作用。一切的疾病都是因?yàn)槟撤N原因引起經(jīng)絡(luò)和氣血的不通而產(chǎn)生的現(xiàn)象，只要病變部位的氣血開始正常流通了病情就開始向健康方向逆轉(zhuǎn)。
心理場也即是人的心理活動所表現(xiàn)出來的對身體內(nèi)外的影響現(xiàn)象，意識、意念、觀想等都屬于這一范圍。對一般人來說主要是指第六意識；對練功有一定成就的人（比如氣通大周天之后)或天生性格比較安靜的人，是指第六和第七意識；第八意識一般很難顯現(xiàn)，只有少數(shù)人在特殊的情況下會顯現(xiàn)或修煉到高深境界的人才會顯現(xiàn)。第六意識是普通心理活動過程；第七意識叫下意識或潛意識，即不知不覺或不由自主的那種思維活動；第八意識是心的本體它全息著宇宙的一切。初練功的人表現(xiàn)出來的主要是第六意識也叫顯意識，它根據(jù)所練功法的要求：或意守下丹田、或意守全身、或?qū)б承┙?jīng)絡(luò)……使之與自身的生理場形成良好的疊加狀態(tài),從而吸收和匯聚體內(nèi)外的能量(精)形成丹田之氣或循經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的氣。體內(nèi)的氣越強(qiáng)體外的場就越強(qiáng)——體外的場越強(qiáng)吸收周圍空間的能量就越多……如此周而復(fù)始，內(nèi)氣和外場不斷的增強(qiáng)，功夫就不斷的提高了。
修煉的過程就是不斷向外界吸收能量的過程。有些人可能會問，這樣做會不會影響周圍的人和物？這是絕對不會的。人和其它事物都會不斷地向周圍空間散發(fā)能量，也會不斷的向周圍空間吸收能量：成長時(shí)期，吸收的能量多于散失的能量；衰老時(shí)期吸收的能量少于散失的能量；在自然界中存在許多這種能量。
氣通小周天或大周天之后，有些練功者會看見自己丹田處（多數(shù)是下丹田)有一顆紅色或深紅色的“丹”。其實(shí)這是內(nèi)氣聚集到一定密度所形成的相，好象有些練功者能夠內(nèi)視到十指尖有光感一樣。
真正氣通大周天之后，練功者的內(nèi)氣逐漸增強(qiáng)，但經(jīng)常很不穩(wěn)定，會明顯的受季節(jié)和月亮的盈虧等因素的影響。但切記順其自然，氣強(qiáng)也好氣弱也好、氣運(yùn)行也好氣停留也好，只要用心返聽全身就行了，不要用意念去引氣。漸漸的第六意識活動會慢慢減弱，這就開始真正入靜了，第七意識在這個時(shí)候開始顯現(xiàn)出來。這個時(shí)候練功者可能會發(fā)現(xiàn)自己身體的周圍，有一層薄薄的氣場，這個氣場就是自身的生理場和心理場融合在一起的人體場。這個人體場基本都是白色的、淡淡的朦霧，能量級比較低。不過，當(dāng)練功者能夠感覺到這個人體場之后，練功可能會進(jìn)步很快。因?yàn)閺倪@個階段起，練功者開始能夠同化周圍事物的氣場了，只要同化某些氣場，練功者的人體場就會迅速增強(qiáng)，內(nèi)氣也會迅速增加。我在《入靜要訣》、《最高效的采氣方法》、《宇宙人生現(xiàn)象闡秘》等文章中，多次提到修心養(yǎng)性、行善積德。這都是同化氣場的方法，希望練功者認(rèn)真閱讀。
有些練功者說，閱讀某些文章或回想某些事情，有時(shí)會感覺氣感很強(qiáng)，這都是場的感應(yīng)現(xiàn)象，也即是你的人體場和某人、某事的場同化，使你的人體場增強(qiáng)了，你的內(nèi)氣也隨之增強(qiáng)。這些感應(yīng)現(xiàn)象有些人也叫悟性，悟性好的人功夫進(jìn)展是非常快的。
在氣通大周天的基礎(chǔ)上，體內(nèi)的能量越聚越多。能量多到一定程度，它會沿著身體的中部往頭頂上沖。這個時(shí)候有些練功者會覺得頭頂好像破了一個洞，跟天空或者屋頂互相吸引。慢慢的覺得那個洞越來越大，直到覺得跟整個頭頂一樣大，這個時(shí)候整個人就覺得虛無了。有些練功者是一下子開了整個頭頂：或者整個頭頂蓋一下子掀開，或者覺得頭頂蓋裂成幾塊，頓時(shí)整個身體虛無了。這種現(xiàn)象就叫做開頂或者叫做開天門。有些練功者說，我靜坐時(shí)有時(shí)候也覺得整個人也虛無��？請問收功后睜開眼睛身體還虛不虛無？如果平時(shí)不練功時(shí)身體跟練功時(shí)一樣的虛無，可能是開頂了。但是，真正開頂?shù)娜嘶旧隙加猩鲜鲩_頂?shù)捏w驗(yàn)，另外，開頂之后練功者的人體場與前不同了，它是明顯的云狀，一團(tuán)一團(tuán)的，能量級比較高，能使周圍的人產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的氣感，也可以用這個氣場同時(shí)給周圍許多人治病。
大開頂之后，練功者在練功時(shí)或安靜的狀態(tài)下，經(jīng)常會明顯的覺得有另一個我從頭頂飛出，直上高空，好像進(jìn)入另一個世界。這種現(xiàn)象古人叫“元神出殼”或叫“出陽神”。古往今來許多修煉者因?yàn)闆]有明師指導(dǎo)，就在這個環(huán)節(jié)上出了嚴(yán)重的偏差或者功夫停滯不前：自以為是什么得道成仙啦、升天啦或以為有什么神通啦……其實(shí)，這只是意識隨著內(nèi)氣沖出體外的一種感覺，好像你用
手掌對著某一目標(biāo)入靜時(shí)（需要有一定的功力)你會感覺到手和目標(biāo)之間有一股氣在作用著，而且這股氣帶有你的意識，好像你的手真的能夠接觸到目標(biāo)一樣。練功者切不要留戀“元神出殼”這一現(xiàn)象。大開頂之后的練功者，會多次不自覺的出現(xiàn)“元神出殼”的現(xiàn)象，只要你記住你在什么地方練功、擺什么姿勢就行了�？傊嘈拍闶窃诰毠�，千萬不要隨著“元神”走，只要你自己知道你是在練功，“元神”也一定不會跑掉的。
只要意識不隨“元神”出游，經(jīng)過一定次數(shù)的“元神出殼”之后，“元神”再也不出殼了，這是正道。
總之在真正氣通大周天之后，練功者就以“返聽全身”的方法練功。到一定程度你就會明白：返聽的同時(shí)會帶有大面積的內(nèi)視和意守，這返聽內(nèi)視和意守其實(shí)是同時(shí)出現(xiàn)、是渾然一體的。剛剛氣通大周天之后的一定時(shí)期，主要是返聽整個體腔。當(dāng)每次練功都能良好的入靜、體外又有明顯的氣場感覺時(shí)可以開始修上丹田功。關(guān)于上丹田的具體位置，自古到今眾說紛紜，莫衷一是；修上丹田的方法多數(shù)是說意守或內(nèi)視。我遇良師得傳“返聽”的奧妙，明白兩耳輕輕返聽頭部并使頭部和下丹田聯(lián)成一體——也即是以頭部為重心返聽整個身體（包括四肢)，這是修上丹田功的絕妙方法。
修上丹田功時(shí)，如果覺得頭暈可改成一返聽正個體腔為主、也可返聽下丹田。開頂之后每次練功以返聽整個身體為主。www。taoismcn。com
許多練功者說我在看書或看電視等身體相對安靜的情況下會覺得體內(nèi)的氣在運(yùn)行，說那個時(shí)候我根本沒有想練功？其實(shí)，練功練到全身有氣感之后第七意識開始顯現(xiàn)，只要身體稍微安靜大腦就不知不覺入靜了，這也叫下意識練功，是正常的現(xiàn)象可以不必收功，也可以輕輕意守下丹田或足底涌泉穴；假如你在看驚險(xiǎn)的武打片或與人大聲說笑話時(shí)就感覺不到內(nèi)氣運(yùn)行了因?yàn)檫@個時(shí)候身體既不放松、精神也沒有內(nèi)守。
高能量的人體場是在大開頂之后才出現(xiàn)的，這種高能量的人體場是隨時(shí)隨地存在這個練功者身體周圍的——練功的時(shí)候有這個人體場、平時(shí)不練功的時(shí)候也有這個人體場。氣通大周天之后的人體場是薄霧狀的，是均勻的；大開頂之后的人體場是云霧狀中帶有金點(diǎn)和許多淡黃白色的云狀小團(tuán)；在功夫更加深入時(shí)云狀小團(tuán)逐漸變大增多，顏色逐漸明顯，其中夾雜有淡黃綠色和紫色的光；功夫再更進(jìn)一層時(shí)許多云狀物互相連接成變幻無常、閃爍的大氣場，氣場中常有紫色光和許多形如“
菱角” 的金點(diǎn)，真是波光粼粼，美不勝收……這個大氣場籠罩著練功者的上下和周圍，練功者能夠?qū)崒?shí)在在地感覺到自己的身體、周圍乃至想象的一切人、事、物都籠罩在這個“其大無外”、“其小無內(nèi)”的光場中……這個時(shí)候第八意識就開始顯現(xiàn)：練功者能夠感覺自己的心量（也即是氣場)猶如虛空，日月星辰、山河大地、好人壞人都統(tǒng)統(tǒng)籠罩在這個場中。練功者自然而然處于大公無私、光明磊落的無我狀態(tài)……古人所說的“無緣大慈、同體大悲”就是在這個時(shí)候證得。
我所親證的氣功層次
我從小練功，對修煉的層次有所體驗(yàn)。真正的氣功修煉，應(yīng)該從得“氣”算起。也就是說煉功者要感覺到身體某些經(jīng)絡(luò)或者丹田有
發(fā)熱、電麻等感覺。功夫到了一定程度就會出現(xiàn)氣聚丹田，通“小周天”。“小周天”是氣功修煉的第一層次，古人也叫“煉精化氣”。功夫至此，練功者每次靜練，一般都能感覺到下丹田發(fā)熱、發(fā)重，接者就有氣循督、任兩脈流轉(zhuǎn)。繼續(xù)修煉，就會出現(xiàn)氣通“大周天”。氣通“大周天”的時(shí)候反應(yīng)比較大，有所謂的“六根震動”。之后，每次靜練都能感覺氣在全身自動運(yùn)行，入靜程度比前更深，中、下丹田合為一體，“元神”開始出現(xiàn)，這就是古人所說的“練氣化神”。繼續(xù)修煉，有一天，練功者會感覺到下丹田有氣團(tuán)明顯翻滾，沿著體腔上涌頭頂。當(dāng)年我自己的感覺是頭頂蓋好象被掀開，內(nèi)氣從頭上冒出去，頓時(shí)覺得整個身體都融化了，功夫至此就到了第三層次，古人叫做“練神還虛”。練功者經(jīng)常感覺到、甚至看到自己體外有一個明顯的氣場，體內(nèi)充滿氣，好像沒有內(nèi)臟，整個身體都融化在氣場之中。繼續(xù)修煉，練功者無論是行、住、坐、臥，只要內(nèi)心安詳?shù)臅r(shí)候，都能感覺到內(nèi)氣的運(yùn)行和氣場的旋轉(zhuǎn)，功夫越深氣場越大，內(nèi)氣運(yùn)行的速度越快，這個氣場有一天會大到跟天地一樣寬，不能再大了（感覺)。這個跟天地一樣大的氣場古人叫做“道”，或者叫做“真心本性”。功夫至此開始進(jìn)入第四層次，也就是古人所說的 “煉虛合道”或者“明心見性”。這個時(shí)候的“合道”、“見性”只是部分的、不完全的。繼續(xù)修煉，練功者會感覺到這個大得不能再大的氣場從天邊慢慢的回?cái)n，天地好像越來越�。ǜ杏X)，同時(shí)體會到本人和周圍（包括上下)一切人、事、物都融化在這個氣場中，功夫至此，就屬于比較深度的“合道”與“見性”。 以上是我多年練功的體驗(yàn)，限于篇幅，只作略說。
在此順便談一談有些人雖然沒有專門練功，甚至精神失常的人卻能具有“超能力”。其實(shí)超能力和氣功功夫都是人在特定精神狀態(tài)下出現(xiàn)的。因?yàn)椴煌木駹顟B(tài)對應(yīng)著不同層次的氣場，也就是“神”、“虛”、“道”不同的層次，或者是不同的禪定層次，都具有一定的能量，對周圍的人、事、物能產(chǎn)生一定的影響，也就是所謂的“超能力”和“功夫”。
－－－－－－－－－－－不錯，很有啟發(fā)，希望樓主繼續(xù)。
－－－－－－－－－－－非常感謝樓主,
