中醫(yī)并不是我們所面對(duì)的唯一的問(wèn)題，在很多問(wèn)題上都有實(shí)同而名異的大大小小的雷同，然而中醫(yī)似乎是唯一可以關(guān)乎到一門(mén)學(xué)科的前途問(wèn)題，所以我們總不得不以謹(jǐn)慎的態(tài)度來(lái)對(duì)待。
大概是對(duì)于中醫(yī)的偏執(zhí)或者別的人刺激了我的神經(jīng)，只要看到有關(guān)中醫(yī)的東西都比較留神，雖然本人對(duì)于中醫(yī)的了解是膚淺的，卻還是對(duì)于其走向不得不提出自己的一點(diǎn)看法與建議。
本人有幾點(diǎn)建議可以參考一下，當(dāng)然并不僅限于中醫(yī)，對(duì)于任何有做偽前途的東西都比較實(shí)用。
第一：中醫(yī)要想取得長(zhǎng)足的發(fā)展，就必須拋棄現(xiàn)有的教學(xué)理念及教學(xué)方法（并不僅歸于中醫(yī)，目前大多數(shù)教育狀況都要改善的)。這一點(diǎn)恐怕是所有問(wèn)題之中最為嚴(yán)重的問(wèn)題。當(dāng)然社會(huì)的不重視，及人為的許多做法都可能影響到中醫(yī)的發(fā)展。
第二：中醫(yī)要想取得長(zhǎng)足的發(fā)展，就必須加大其在理論層面的研究與開(kāi)發(fā)跟挖掘。有可能是本人對(duì)于中醫(yī)理論的過(guò)分的追求，所以一直以來(lái)都認(rèn)為直到如今尚沒(méi)有任何一門(mén)醫(yī)學(xué)理論能出《
黃帝內(nèi)經(jīng)》之右。它的系統(tǒng)性，全面性及哲理性，貫穿終始的思想性，都是我們現(xiàn)代人所不能了解的。中醫(yī)理論的研究的缺乏性及片面性等一直是中醫(yī)的壁壘。在很多方面都有這樣的問(wèn)題。
第三：必須正視中醫(yī)，中醫(yī)不是什么妖魔怪矣，也不是什么神仙妙藥。我們必須以客觀正實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待它。對(duì)于中醫(yī)的歧視，不但在醫(yī)學(xué)界，在社會(huì)都是文泛的，其影響也是深重的。
第四：中醫(yī)的發(fā)展必須貫徹其理論的深入及應(yīng)用。中醫(yī)的教學(xué)必將不同于西醫(yī)，西醫(yī)是實(shí)驗(yàn)學(xué)，而中醫(yī)是實(shí)踐學(xué)。中醫(yī)注重個(gè)性化治療，而西醫(yī)是規(guī)�；委�。
第五：中醫(yī)的前途取決人們的態(tài)度，就如同中國(guó)的發(fā)展方向取決于中國(guó)人的態(tài)度，而并不會(huì)受制于他人是一個(gè)道理。
第六：中醫(yī)是一個(gè)廣博的東西，并不僅限于醫(yī)學(xué)方面，他是一個(gè)廣而又廣的東西。不能以狹隘的思想來(lái)處理中醫(yī)問(wèn)題。
－－－－－－－－－－－第三：必須正視中醫(yī)，中醫(yī)不是什么妖魔怪矣，也不是什么神仙妙藥。我們必須以客觀正實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待它。對(duì)于中醫(yī)的歧視，不但在醫(yī)學(xué)界，在社會(huì)都是文泛的，其影響也是深重的。
第五：中醫(yī)的前途取決人們的態(tài)度，就如同中國(guó)的發(fā)展方向取決于中國(guó)人的態(tài)度，而并不會(huì)受制于他人是一個(gè)道理。
第六：中醫(yī)是一個(gè)廣博的東西，并不僅限于醫(yī)學(xué)方面，他是一個(gè)廣而又廣的東西。不能以狹隘的思想來(lái)處理中醫(yī)問(wèn)題。
