中醫(yī)的“陰陽五行”理論絕不是什么“偽科學(xué)”
——中西醫(yī)之爭已經(jīng)出現(xiàn)了幾次高潮，一直沒有見到真有分量的學(xué)者出來說話，今天在虹橋科教論壇上偶然發(fā)現(xiàn)一篇文章，居然是我國著名政治活動家何祚庥院士的言論，便認真學(xué)習(xí)了幾遍。學(xué)完之后，沒有別的感覺，只想拉肚子，又老拉不出來，可能是受驚引起了下焦淤滯。 受驚的原因自然是何老表現(xiàn)自己無知的勇氣，以及我心目中科學(xué)偶像的突然倒塌。先還是來看何院士與《環(huán)球人物》雜志記者路埮的對話吧：
何祚庥：中醫(yī)理論的核心是偽科學(xué)
注：2006年10月30日的新浪網(wǎng)刊登了《環(huán)球人物》雜志記者路琰對何祚庥的一篇訪談�？赡苁怯捎诎婷娴脑颍龈鍎h去了不少段落。下面是經(jīng)本人審閱和修改后的定稿。 《環(huán)球人物》記者路琰 何祚庥曾經(jīng)有言：“中國傳統(tǒng)文化有90%是糟粕�！边@句話曾引起的一場筆戰(zhàn)。這段時間，一些學(xué)者發(fā)布“
告別中醫(yī)”的言論再次引起了何祚庥對中醫(yī)的關(guān)注。開始談話之前，他手里拿著兩份資料——《論“三個代表”》和《光明日報》 10月18日第5版。
“我的母親對中醫(yī)十分反感” 早上天色陰沉灰暗，何祚庥穿了一件明黃色的
防風(fēng)衫到自己的辦公室，配著他滿頭銀發(fā)，很是醒目。用他的話說：“鮮亮新潮，拍出的
照片會好看。”他的語言和服裝一樣風(fēng)格鮮明：“我說話很尖銳的，我喜歡討論尖銳的問題，不怕得罪人。”
中國科學(xué)院院士頁面這樣介紹何祚庥——粒子物理、理論物理家。對于醫(yī)學(xué)，何祚庥是外行，所以他事先聲明：“物理和醫(yī)學(xué)差得比較遠，對于一些醫(yī)學(xué)的細節(jié)，比如哪種藥好，有毒沒毒，我不是專家，我沒做過化驗分析，我不能評論，但對于中醫(yī)的一些缺點和嚴重問題，我相信我的評論還是靠得住的�！薄 『戊疋釉u論中醫(yī)的一個準(zhǔn)則就是：是否符合科學(xué)的原理和精神�！皬倪@個方面來說，我是支持批評中醫(yī)的，我覺得那些呼吁取締中醫(yī)的言論大多數(shù)有根有據(jù)�！�
注： 這是何院士出場時的概貌，從介紹者的導(dǎo)語可知，何不再否認自己曾經(jīng)說過的那句名言：“中國傳統(tǒng)文化有90%是糟粕�！钡覀冞�是不知道他那10%的精華是什么，也不知道他的統(tǒng)計學(xué)依據(jù)是什么。可他快人快語：那些呼吁取締中醫(yī)的言論大多數(shù)有根有據(jù)的。
環(huán): 中醫(yī)和西醫(yī)哪個落后呢？ 何： 事實已經(jīng)作了回答——西醫(yī)的影響力不斷擴大，中醫(yī)的影響力不斷縮小。大家看病都選擇西醫(yī)，只有少數(shù)現(xiàn)代科學(xué)知識比較缺少的人才選擇中醫(yī)。這是中西醫(yī)產(chǎn)生爭議的背景。當(dāng)然中醫(yī)里也挑得出某些醫(yī)療技術(shù)還是比較先進的，但是它在整體上比西醫(yī)落后�！�
注：何老判斷先進與落后的邏輯很是明白，西醫(yī)比中醫(yī)影響大，看西醫(yī)的人更多，因此西醫(yī)更先進。我們先不去問何老這“大”和“多”是怎么得來的，數(shù)據(jù)基礎(chǔ)是什么，只去把這“院士邏輯”擴展一步：說漢語的比說日語的人數(shù)多、影響大，所以漢語比日語先進，“取消日語的言論大多是有根有據(jù)的�！�
環(huán)：您怎么判斷中醫(yī)在醫(yī)術(shù)上落后于西醫(yī)？ 何：我主要就是說它在理論上落后。什么虛啊、實啊、氣啊、補啊、陰陽五行等等，這些概念都是不準(zhǔn)確的，不知所云。什么叫做虛火上升，什么叫做寒癥，這些語言是不科學(xué)的。而且陰陽五行、金木水火土這套理論是完全不科學(xué)的。
注：這里的“院士邏輯”也十分清楚，凡是科學(xué)院院士不知所云的理論必然是不科學(xué)的，凡是不科學(xué)的理論必然是落后的。還有就是中醫(yī)的語言是不科學(xué)的，因為科學(xué)語言里沒有“虛火、寒癥”等。這里的“兩個凡是”就不必評注了，博友自己去細品吧！
環(huán)：這些中醫(yī)理論是和中國的玄學(xué)相結(jié)合的，和現(xiàn)代科學(xué)存在不能對接的地方。 何：有人把玄學(xué)滲透的這部分當(dāng)作是正宗理論，我只好說這是落后的東西，太不科學(xué)了。中醫(yī)界有一些人覺醒了，認為這些理論靠不住，主張中醫(yī)現(xiàn)代化，科學(xué)化。但是相當(dāng)一些有影響的中醫(yī)老大夫說陰陽五行有道理，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》有道理�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是幾千年以前的東西了，老古董的書，他們說里面的話都是圣經(jīng)，這怎么可能？！一些力挺中醫(yī)的人，對中醫(yī)學(xué)院把《黃帝內(nèi)經(jīng)》列為選修課大為不滿，（我看)列為選修課就不錯了。我是物理學(xué)家，我也學(xué)牛頓力學(xué)，但是我沒有念過牛頓的原著。那么厚一大本，用了許多非常復(fù)雜的證明方法，現(xiàn)代的教科書已經(jīng)把牛頓力學(xué)總結(jié)得很簡明，有什么必要去讀原著�！ 】墒牵F(xiàn)在中醫(yī)界的領(lǐng)袖人物，卻把《黃帝內(nèi)經(jīng)》奉為必讀的圣經(jīng)。這只能說明中醫(yī)的指導(dǎo)思想是保守的，泥古而不化，缺乏科學(xué)的精神。一些中醫(yī)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人物甚而認為中醫(yī)的現(xiàn)代化是對中醫(yī)的摧殘！連馬克思主義都要與時俱進，中醫(yī)卻不肯與時俱進！我講這些都是有根有據(jù)的。
注：對這段話多評幾句： 約兩年前，《科技日報》有篇文章寫有這樣一句話：“有個沒有發(fā)表過一篇像樣的物理學(xué)論文的所謂‘理論物理學(xué)家’……”。上下文一讀，才知道這位“理論物理學(xué)家”是指何祚庥院士，沒過兩周，這篇文章又在《發(fā)明與創(chuàng)新》雜志上出現(xiàn)，當(dāng)時我真替何老的身體擔(dān)心，生怕他老人家讀到這句話后會嘔個半死，以致何老的家屬會去找那個作者拼命�？杀救耸菑膩聿惶嘈胚@種論戰(zhàn)文章的，以為作者是對何老有意見，才下如此毒口。因為按常理，一個院士的評審是很嚴格的，不可能沒有高水平的學(xué)術(shù)論文，但《科技日報》敢登如此文章，他們不怕惹出麻煩？為解這個疑問，俺去圖書館查閱何老發(fā)表的有關(guān)物理學(xué)論文，的確沒有找到“像樣的”，網(wǎng)上搜索也是如此（現(xiàn)在還可以搜)。當(dāng)時俺一下蒙了，莫非何老的院士論文全是英文發(fā)表的？雖說俺英文臭，但畢竟在國外混過幾年，用工具書的本事還是有的，就開始用英文搜索，還是沒有見到，當(dāng)時唯一能說服自己的理由只有一個，就是何老的院士論文可能是用“外星文”發(fā)表的，俺搜索不到罷了。
這次讀了何老的上段言論，這困惑俺多年的“物理學(xué)院士論文之謎”總算有了答案。原來我國這位著名理論物理學(xué)家連牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的原著都沒有讀過，還說什么“沒有必要去讀原著”。這使我想起了蔡尚思教授“必須讀原著”的教誨，原來在原著問題上還有這么大爭議！尤其聽說何老還在帶
北京大學(xué)的研究生，我開始為這批研究生擔(dān)心起來，如果“不必讀原著”的教誨被他們牢記，那么走出北大時必然是一群廢物。事實上，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》根本沒有用許多非常復(fù)雜的證明方法，連微積分都沒有用到，全書的證明方法多是用歐幾里德的幾何學(xué)。當(dāng)然，牛頓是用拉丁文發(fā)表該書的，沒有必要去讀拉丁文的原著，但英文或漢文的原著譯本是不能不讀的，尤其是搞“理論物理”的人，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》就是他們的“圣經(jīng)”。何老連這本“圣經(jīng)”都沒有讀，哪可能寫出“象樣的物理學(xué)論文”呢？哪能讓把《科技日報》作者的嘴都封得住呢？哪能不讓國人說說閑話呢？依俺看，“我是物理學(xué)家”這句話最好別再自己提了，雞皮疙瘩對別人的健康會有影響的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)們的“圣經(jīng)”，幾千年以前的東西、老古董的書不代表“無用”，就像《幾何原本》一樣，它雖然幾千年了，但它是科學(xué)家的“圣經(jīng)”。盡管這些古籍里有許多東西不怎么用得上了，但中醫(yī)與科學(xué)的根還是在這里面，不從根上學(xué)，無論是中醫(yī)還是科學(xué)都是學(xué)不透的。
環(huán)：但是中醫(yī)理論和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在一些方面是無法對接和比較的，就像我們無法比較英語和漢語孰優(yōu)孰劣。中醫(yī)一些治療方法和理論經(jīng)過了現(xiàn)代學(xué)科的認識，并且被證明是有效的，比如針灸，但有一些理論目前還沒有被現(xiàn)代科學(xué)的手段認知，在現(xiàn)代科學(xué)里，未經(jīng)科學(xué)手段認知、檢測和驗證的理論和現(xiàn)象也被稱為“潛科學(xué)”或“前科學(xué)”，但并不代表它就不是科學(xué)。 何：不！“潛科學(xué)”或“前科學(xué)”就不是科學(xué)�？茖W(xué)真理只有一個，這是唯物論的基本觀點。沒有第二種牛頓力學(xué)，這是實踐證明的。客觀真理不能一下子認識清楚，是逐漸逼近的，這就是從相對真理到絕對真理的過程。但不能說真理是多元的。醫(yī)學(xué)也一樣。中醫(yī)里的陰陽五行，簡直不知所云，越聽越糊涂
。應(yīng)該說中醫(yī)里的陰陽五行是典型的偽科學(xué)。玻普有一個關(guān)于“偽科學(xué)”的定義，凡是不具有可證偽性的“科學(xué)理論”，即是偽科學(xué)。支持中醫(yī)陰陽五行理論的朋友們，需要回答的一個尖銳問題是：這一理論的“可證偽性”何在？但是西醫(yī)的很多問題卻搞得清清楚楚。拍X光，作CT，哪里有問題都看得很清楚，不需要說什么陰陽怎么樣，做個手術(shù)就解決了。
注：多年前就聽說何老的學(xué)術(shù)優(yōu)勢在于“詭辯”，而且�！霸谡軐W(xué)家面前講理論物理，在物理學(xué)家面前講唯物哲學(xué)”，其思維的跳躍速度可以超光速。上段對答已經(jīng)在體現(xiàn)他作為“科學(xué)
蘇格拉底”的論辯風(fēng)格，他不回答為什么說“前科學(xué)”不是科學(xué)的問題，直接跳到“科學(xué)真理到底是幾個”的偽命題上，然后“旗幟鮮明地”聲稱“真理只有一個”！又是什么“實踐證明”之類。最后把話題轉(zhuǎn)到他的主線上：中醫(yī)里的陰陽五行，簡直不知所云，越聽越糊涂
。應(yīng)該說中醫(yī)里的陰陽五行是典型的偽科學(xué)。
既然把中醫(yī)里的“
陰陽五行”定性成了“
典型的偽科學(xué)”，而且出自全國政協(xié)委員、科學(xué)院院士之口，《科學(xué)普及法》里面還有“反對偽科學(xué)”的法律條文，這就不是一種簡單的學(xué)術(shù)爭論問題了，按照法律，中醫(yī)這個偽科學(xué)的最后避難所就必須被炸毀，“典型的偽科學(xué)”不除，怎么能取得“反對偽科學(xué)”的最后勝利呢？我國的法律還有什么尊嚴呢？因此，“陰陽五行”是不是“偽科學(xué)”的問題就成了這次中西醫(yī)之爭的最大焦點，簡單的“是”或“不是”暗暗決定著中醫(yī)在中國這片土地上的存亡。
讓俺把這個最直接的焦點問題往下推一推，先來看看何老提到的那個玻普爾是哪路神仙。玻普有一個關(guān)于“偽科學(xué)”的定義，凡是不具有可證偽性的“科學(xué)理論”，即是偽科學(xué)。何老這次不說“偽科學(xué)不可定義但可操作”（曾在中央電視臺講過)的話了，弄出個外國人來糊弄記者，估計路記者并不清楚這個波普爾的老底，他實際上是德國共產(chǎn)黨的叛徒，他提出的“科學(xué)證偽”理論原本是用來證明“科學(xué)社會主義”是偽科學(xué)的，他用同樣的思想方法證明愛因斯坦的相對論才是“真科學(xué)”，如果博友手中沒有這個叛徒的資料，可在網(wǎng)上或圖書館找找。何老抬這么個垃圾人物出來幫腔，實在有損自己“馬克思主義科學(xué)家”的傳統(tǒng)形象。
環(huán)：這只是形態(tài)的改裝，成份是不變的。您究竟反對的是什么？ 何：我反對的就是中醫(yī)陰陽五行的這套理論。這是中醫(yī)的核心，這是中醫(yī)最重要的理論基礎(chǔ)。但是從我看來，中醫(yī)里的陰陽五行理論是偽科學(xué)。所以如果打分的話，西醫(yī)可得90分，中醫(yī)只有10分，這就是中西醫(yī)的優(yōu)劣�！ ∧憧脆囪F濤就在報紙上這么說：“現(xiàn)在的中醫(yī)教材存在很大問題，參雜了過多的西醫(yī)理念，沖淡了中醫(yī)自身的理論基礎(chǔ)，讓一些學(xué)生喪失了對中醫(yī)的信任和信心，丟掉了中醫(yī)的根本�！蹦憧匆娏税�，這位鄧鐵濤的科學(xué)水準(zhǔn)太低了，沒有能力去辨識什么是真科學(xué)，什么是偽科學(xué)。本來我只想說陰陽五行是錯誤的理論，但是他非要把錯誤的東西說成是正確的，這就涉嫌推銷假冒偽劣產(chǎn)品，這就是在宣揚偽科學(xué)。我這個人是講究科學(xué)的，沒有偏見。他只要能給我證明陰陽五行的理論如何正確，我就相信這一理論是真科學(xué)。
注：問題回到了中醫(yī)西醫(yī)之爭的焦點上，本人不會搞辯論，沒有躲躲閃閃的本事，只好直接對何老說：“俺可以給您這位科學(xué)院院士補授點兒《科學(xué)小常識》”。1、陰陽是一個真實的科學(xué)概念，宇宙間和世界上到處都離不開陰陽，陰陽是物質(zhì)世界的最基本特征，連陰陽都不能加以區(qū)別，我們就沒有辦法去認識世界，沒有陰陽特征的世界只是一種渾沌的世界。您53 年清華讀物理學(xué)時，老師沒說“正電荷、負電荷”，而是說“陽電荷、陰電荷”（可參見當(dāng)年出版的科普書)，您當(dāng)年同蘇聯(lián)專家相處過，他們俄語里就有陽性名詞和陰性名詞的區(qū)分，牛頓力學(xué)里講大氣層和地球引力，我們中國人（包括您那位恨中醫(yī)的老媽媽)把大氣層叫天，把大氣層下面的世界叫“天下”，同“在下”、“閣下”之意相似，把腳底下的土塊叫地，“天為陽、地為陰”（《周易-系辭傳》)，“陽清上以為天，陰濁下以為地”（張衡《渾天儀注》)。這里的陰陽二性明明白白，哪里有什么“玄學(xué)”的味道？比您那個“宇宙大爆炸的數(shù)學(xué)奇點”還“玄”？既然您不能否定自然界的陰陽二性，中醫(yī)把男人劃歸陽性、把女人劃成陰性行不？再給他們分別弄個陽廁所、陰廁所行不？如果陰陽不科學(xué)，那用科學(xué)的方法該怎么劃呢？科學(xué)能劃出個“正廁所、負廁所”？這
正負就一定會比
陰陽“科學(xué)”一截子？真能科學(xué)一截子的話，那很簡單，把新華字典拿來改一遍不就得了？
何老對“五行”二字顯然有些偏見，也不太了解“五行”指的是什么東西，故有簡直不知所云的抱怨。俺不揣冒昧，還是給您“科普”一下：“五行”不是“五大銀行”，而是指宇宙間一切天體的基本結(jié)構(gòu)以及其五大圈層的運行模式。比如地球的大氣圈層叫乾、木，大氣的環(huán)流叫巽，也叫“木行”（木層的運行)；同理，海洋叫兌、澤，洋流叫坎，也叫“水行”；地殼叫坤、土，地殼每天向東的旋轉(zhuǎn)運動叫“土行”；地幔叫離、火（指巖漿)，地幔巖漿在地內(nèi)的緩慢流動叫“火行”；鐵質(zhì)地核叫震（馬王堆漢墓帛書《易經(jīng)》叫娠，地胎之意)、金，地核在巖漿圈內(nèi)部的滾動叫“金行”。我們中國人的老祖宗就把這木、水、土、火、金五大圈層的運動概括成了“五行”。西醫(yī)是科學(xué)，他們說“細胞是生命之磚”，細胞同地球天地的結(jié)構(gòu)是相似的，細胞核相當(dāng)?shù)睾恕俳�，細胞質(zhì)相當(dāng)?shù)蒯！倩�，細胞膜相�?dāng)?shù)貧�，屬土，細胞膜外的黏液相�?dāng)海洋、屬水，細胞間的氣孔相當(dāng)大氣層，屬木。中醫(yī)雖然沒有研究細胞，但他們知道人體是細胞的擴大，是精子與卵子的擴大，胎就是一個縮小了的天地，里面也有五大圈層的運動，成人后，這“五行”不會憑空消失，而且會影響身體的健康。為從根上把握患者的病因病機，他們當(dāng)然要從“陰陽五行”入手。如果何老要徹底否定陰陽五行的科學(xué)性，也應(yīng)該從“陰陽五行”概念的源頭上入手，說“陰陽五行”是古人杜撰出來的，同天地、細胞、胎體和人體無關(guān)，而且要對中醫(yī)們展示的文獻依據(jù)做一番“證偽”，說《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“偽造的”，全都是“偽書”，如果有這種做學(xué)問的功底，不愁全體中醫(yī)工作者不服。
環(huán)：所以您目前只是批評中醫(yī)，但中醫(yī)還是應(yīng)該存在的？ 何：我們現(xiàn)在批評中醫(yī)，是要為這種落后的生產(chǎn)力逐步退出歷史舞臺創(chuàng)造條件�，F(xiàn)在條件還不成熟。但是現(xiàn)在看中醫(yī)的人越來越少，這是歷史的必然。�。ㄒ陨衔淖纸�(jīng)過何祚庥先生審閱，為何先生個人觀點) 上面是何先生的結(jié)束語，老人家把中醫(yī)趕出歷史的奮斗目標(biāo)是不會輕易放棄的，那好，辯論的雙方都可以走著瞧，看看這“歷史的必然”到底是什么。
－－－－－－－－－－－對這種政治科學(xué)家，不要理會就是最好的
飯要給餓的人吃
水要給渴的人喝
話要說給聽的進的人聽！
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蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
