道長：“中國的文化其實(shí)幾千年一直不懈地在影響著全世界。哪怕在今天，我們審視傳入中國的外來文化時(shí)，只要仔細(xì)地辨認(rèn)一下，我們會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)好多的東西實(shí)際上是中國文化傳播世界后，經(jīng)過其他國家的包裝、轉(zhuǎn)變、闡釋，又傳回中國。就像我們聞名于世的四大發(fā)明，傳播給了全世界，但是后來打開我們國門的是西方人對(duì)火藥、指南針加以研究之后，用在了堅(jiān)船利炮的準(zhǔn)西方文化。
“十多年前，我第一次在重慶的一所老年學(xué)校講道家文化。由于那些聽課的老同志非常熟悉辯證唯物主義，所以我就從他們熟悉的理論講起。我從‘看待事物一分為二的態(tài)度’，講到黑格爾的辨證法。他們覺得奇怪，說怎么還用你給我們講這些？我就問，你們知道辨證唯物論是從哪兒來的嗎？他們回答了，當(dāng)然都是從西方來的�！�
人馬座：“難道不是嗎？”
道長笑：“當(dāng)然不是。這些理論并不是從西方人那里來的，是從我們中國來的。是我們中國的思想直接催生了西方的哲學(xué)理論。你們看過康德的書嗎？黑格爾是康德的學(xué)生，康德自己說了，是從中國的文化中學(xué)到了辯證法。我們來看這個(gè)——”
道長起身，在他身旁的寫字板上瞬間畫了一幅太極圖。
道長：“每一個(gè)中國人都認(rèn)識(shí)，這是我們的太極圖。這黑的部分表示了陰，白的部分表示了陽。大家都知道的辯證法，從西方引進(jìn)來的辯證唯物主義，它們認(rèn)識(shí)我們的世界有三大定律，也就是馬克思主義哲學(xué)的三大定律。有誰能夠復(fù)述出來？”
馬克思主義教育下成長起來的老少一屋子人，居然一時(shí)語塞。
道長笑：“有誰能夠復(fù)述嗎？你們這些堅(jiān)信科學(xué)，接受馬克思主義，接受辨證唯物主義卻不了解中國太極圖的人？”
大家的表情有些尷尬。
道長：“十多年前我也同樣提問了這個(gè)問題，但是能夠明明白白回答出來的人幾乎沒有。我可以來幫助你們重溫一下辯證唯物主義，也就是馬克思主義哲學(xué)的三大定律：對(duì)立與統(tǒng)一律，既對(duì)立的雙方統(tǒng)一在一個(gè)整體里面；質(zhì)量互變律，就是量變引起質(zhì)變；還有一個(gè)否定之否定律。有時(shí)也說是馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)基本觀點(diǎn)：既普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，和運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)�！�
有人輕輕笑……
道長：“不要笑，要看事實(shí)，我們?cè)谡f被當(dāng)今世界一直應(yīng)用的，化了裝的中國文化。一切皆由此出發(fā)�！钡篱L指點(diǎn)寫字板上的太極圖。
道長：“……在辨證唯物主義中，我們一般人最熟悉的還是那個(gè)‘一分為二’的觀點(diǎn)。同志們！什么叫一分為二？”
大家看著寫字板笑起來……
道長：“你們都明白了吧？看這個(gè)太極圖，這個(gè)黑和白表明的陰和陽，就是一分為二啊，而它們都被統(tǒng)一在這個(gè)圓的里面。這就是用一分為二的眼光來看待這個(gè)世界。同時(shí)也是對(duì)立的兩方統(tǒng)一在這個(gè)圓的里面。這就是辯證唯物主義的第一大定律。
“第二大定律是質(zhì)量互變律，這是馬克思哲學(xué)的核心部分。你們看，這個(gè)黑邊很小，然后變的越來越大，是不是？大到最大的時(shí)候，這個(gè)白邊開始了。這不就是從量變到質(zhì)變了嗎？它們的質(zhì)量在互動(dòng)。太極圖里面的黑和白也叫陰陽魚，大的這邊是不是就像魚的腦袋？這個(gè)點(diǎn)就是魚的眼睛？一個(gè)是陰魚，一個(gè)是陽魚，陰魚到最大的時(shí)候就是陽魚的尾巴開始了，陽魚的尾巴到最大的時(shí)候也是陰魚的尾巴開始了。這就是太極拳。也是辯證唯物主義的第二定律：質(zhì)量互變。
“還有一個(gè)是否定之否定律。這在中國的道家文化里面，就是塞翁失馬。大家都知道塞翁失馬、焉知禍福？這就是否定之否定。還有一句我們都知道的話，‘物極必反’，‘否極泰來’。事物走到它的極限，必然走到它的反面，陰陽魚的表示也是一樣。這些理論，老子在他的道德經(jīng)里面已經(jīng)把宇宙的基本規(guī)律描述出來了，比康德和黑格爾的‘辯證法’要早二千多年�！钡篱L笑，“服不服？”
“太服了！可以說激動(dòng)！真了不起！”
無話不說真心實(shí)意，非常嚴(yán)肅地贊嘆。
小潔：“還有嗎？還有什么化過裝的中國文化？”
道長：“太多了！這個(gè)辯證法是你們最熟悉的，最被世界普遍接受，使用的理論。還有我們道家最早對(duì)礦物質(zhì)藥材的認(rèn)識(shí)，是中國古老的煉丹士在煉丹的過程中對(duì)草本植物和礦植物作了詳細(xì)的、權(quán)威的考證。我們的知識(shí)早就傳播出去了，在很早的時(shí)候就已經(jīng)很輝煌了，它只不過是傳到了西方之后被西方的人吸收了，變成了他們的東西又傳回了中國……”
生的偉大：“就是換了一個(gè)馬甲！大家就不認(rèn)識(shí)了！”
道長笑：“是的，這就是為什么我說我們的知識(shí)是化了裝的。我們認(rèn)為來自于西方國家的很了不起的東西，其實(shí)很簡單，那些知識(shí)、哲理的根本是我們中國人的發(fā)現(xiàn)和歸納。中國的文明一直到清朝都是這個(gè)世界上最優(yōu)越的。但是在清朝的時(shí)候我們的國民被堅(jiān)船利炮打怕了，而這堅(jiān)船、利炮兩大發(fā)明還都是我們中國人的發(fā)明，利炮是中國火藥的發(fā)明，中國的煉丹術(shù)士在煉丹的過程中直接催生了四大發(fā)明中的火藥，還成為原始醫(yī)學(xué)和原始化學(xué)的肇史，成為世界化學(xué)的開先河者，同時(shí)也奠定了中國的藥學(xué)；船呢？船能夠開到我們的中國來，依靠的是什么？那是我們的指南針發(fā)明出去、導(dǎo)致的。我們第一次把船開到大西洋里面——我們的鄭和下西洋，在他們看來就像是天兵天將來了一樣，太神奇了：這么遠(yuǎn)船是怎么航行過來的？因?yàn)槲覀冇兄改厢槹�，我們有羅盤，我們?cè)诖蠛＠锩婧叫袔装偬於疾粫?huì)迷失方向。沒有這個(gè)航海技術(shù)，西方人怎么進(jìn)得來中國？就是在我們的國力最弱的時(shí)候，他們將堅(jiān)船利炮開到我們的中國來，依靠的還是我們中國發(fā)明出去的技術(shù)。而我們，那么多人還在
盲目崇拜西方的‘科學(xué)’，不認(rèn)識(shí)自己的東西，呵呵，有沒有一點(diǎn)點(diǎn)悲哀呢？”
大家心里五味雜翻。真的沒有語言能夠表達(dá)。霎間只剩道長清晰平緩的聲音在夜色中流淌……
道長：“說出宗教哲學(xué)思想的是愛因斯坦。他說，‘沒有科學(xué)的宗教是跛子，沒有宗教的科學(xué)是瞎子’，牛頓說的就更加直接了。一直困擾牛頓的是，他發(fā)現(xiàn)了萬有引力，但是他找不到第一推動(dòng)力，他不知道在萬有引力之前宇宙是怎么形成的？或者說是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的？是誰讓它運(yùn)轉(zhuǎn)到今天這樣的？誰踢了第一球？就是誰是宇宙的第一推動(dòng)力？牛頓找不到，所以有宗教信仰的他直接地說了，‘上帝是第一推動(dòng)力’，這是他晚年最偉大的一個(gè)認(rèn)識(shí)，他說是上帝給這個(gè)世界推動(dòng)了第一下。還有一個(gè)是哈博，他通過他發(fā)明的射線望遠(yuǎn)鏡，看到了一個(gè)很奇怪的世界，我們整個(gè)宇宙的星系都在飛速地離我們遠(yuǎn)去，所有的星球都在離我們遠(yuǎn)去，于是他百思不得其解，這時(shí)就出現(xiàn)了一個(gè)理論：宇宙膨脹論。他發(fā)現(xiàn)宇宙在不斷的膨脹，根據(jù)這個(gè)膨脹的速度，如果往回計(jì)算，那么就得出了現(xiàn)在霍金提出的理論：核大爆炸的宇宙模型。我們這個(gè)宇宙是經(jīng)歷了一次大爆炸產(chǎn)生出來的。宇宙的最
早產(chǎn)生的是一個(gè)能量團(tuán)，這個(gè)能量團(tuán)一下子爆發(fā)了，然后不斷地膨脹，就變成了萬有的世界，這是宇宙的大爆炸論。于是就有了宇宙創(chuàng)生于無的這個(gè)觀念。
“那么我們?cè)俜催^來看道家的經(jīng)典，宇宙是從無中來的，道家有一句話叫做‘無中生有’，道家追求的就是從有到無、從無到有。道德經(jīng)里講的，‘天下萬物生於有，有生於無’，‘無名天地之始。有名萬物之母’。我們道家認(rèn)為，宇宙的之初，是‘狀若雞卵，摯熱懸黃’，這個(gè)和現(xiàn)代科學(xué)的描述完全是一樣的，就是說：是一個(gè)很熱的能量團(tuán)產(chǎn)生了整個(gè)世界。這是我們中國人幾千年之前對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。
“英國有一個(gè)物理學(xué)家叫李·約瑟，他列舉出了二十多項(xiàng)中國早于西方的技術(shù)。你們不是很想知道我們化了裝的中國文化嗎？比方說中國是最早創(chuàng)造出了麻藥的地方——華佗施行的麻醉手術(shù)比1846年美國的威廉莫頓使用全麻進(jìn)行手術(shù)早了1600多年；也有眾所周知的火藥。李·約瑟說中國的科學(xué)技術(shù)是世界科學(xué)技術(shù)發(fā)明的搖籃，而中國科學(xué)技術(shù)的根本，來自于中國的道家。道家的很多思想和理論對(duì)世界的影響很大，包括我們這幾天反復(fù)在說的中國的醫(yī)學(xué)。太多了……
“我為什么說‘化裝’呢？中國傳統(tǒng)的智慧和理論經(jīng)過了一個(gè)漫長的過程，很多都演變成為了似乎是外來的，別人的東西。但是如果我們?nèi)タ匆幌轮袊墓艜�，去找，甚至連我們現(xiàn)在在進(jìn)行的很多教育的理論思想，都能夠在道家的文化里面找到。
“你們聽到過中國的矛盾論沒有？聽到過‘不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)’這句話沒有？依照太極圖的顯示，它是白中有一個(gè)黑點(diǎn)，黑中有一個(gè)白點(diǎn)，是不是這樣？太極圖主張的是在相斗之間，還要包容，黑中可以包容白的，白中也可以包容黑的。
“道家的道經(jīng)包含了很豐富的中國文化，它也往往就幾個(gè)字，幾句話，但是它卻可以影響一個(gè)民族，幾千年。中國最早的第一部藥典，是《神農(nóng)本草經(jīng)》，這個(gè)《神農(nóng)本草經(jīng)》不僅是中國最早的藥典，也是全世界最早的一部醫(yī)書。這是我們道文化在藥學(xué)界產(chǎn)生的巨大的影響�！�
小男嘆氣：“為什么人們能夠接受化裝過了的真理，卻不能夠直接接受真理的本身呢？”
道長：“就是說，中國的文化既然這么好，為什么沒有直接對(duì)世界影響？”
大家點(diǎn)頭。
道長：“有些事情必須是迂回才能夠達(dá)到的。但是中國的文化確實(shí)是發(fā)了光了，《道德經(jīng)》里面的理論，有一部分化裝成了辨證唯物主義的理論，又傳回到中國來了；道家文化認(rèn)為的宇宙生成論，現(xiàn)在變成了宇宙的大爆炸論，也傳回中國來了；就是我們幾千年前對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)和認(rèn)為，到了當(dāng)今才被現(xiàn)在的科學(xué)所認(rèn)識(shí)；還有像我們的飲水咒，我們對(duì)水里生命的認(rèn)識(shí)，就要等待到科學(xué)的發(fā)展、顯微鏡的發(fā)現(xiàn)。從知識(shí)的角度來說，我們自己的東西為什么自己不相信非得等到西方人化裝了之后，我們的知識(shí)我們才能夠接受呢？實(shí)質(zhì)是我們沒有足夠的自信相信自己。我說這個(gè)話并不是譴責(zé)，只是分析。我們有多少人是真正了解我們的中國文化、真正為我們是中國人驕傲、為中國的歷史驕傲的？在世界歷史的長河中，中國的歷史是太輝煌了，而這樣漫長的輝煌，必然會(huì)有一些片段的暗淡，有起有落嘛，這是規(guī)律。近幾百年來的中國歷史就有些暗淡，有點(diǎn)像陽光下面的影子，這是很正常的。美國很牛是不是？它才有多長的歷史？兩百多年，它的牛氣也無非是近一百年的事情，正好是我們了不起的中國因?yàn)橐?guī)律而轉(zhuǎn)入到陰影之中的時(shí)候。而這兩年美國的陰影也開始出現(xiàn)了。你們知道中國的歷史有多少年？中國的輝煌有多少年？中國人在對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)上，一直是絕對(duì)的自信。在我們明朝以前的所有年代，中國都是這個(gè)星球上最了不起的國家，無論是文化，商業(yè)，領(lǐng)土，軍事，學(xué)術(shù)，任何的一個(gè)方面。我們唐朝的學(xué)士穿著絲綢的儒家長袍，搖著扇子，在了五十多米寬的大街上瀟灑漫步的時(shí)候，吟詩喝酒欣賞自然花草月色的時(shí)候，歐洲還是怎樣？那個(gè)時(shí)候如果有一個(gè)人能夠懂得中國的語言，如果能夠懂得一點(diǎn)中國的文化，那不是現(xiàn)在的翻譯的概念，那太牛氣了！那太了不起了！
“西方是在最近的幾百年內(nèi)發(fā)展迅速。中國在清朝以前完全不是這個(gè)狀況，在清朝以前，中國沒有說話是不算數(shù)的，我們中國人怎么說了，就怎樣了，那個(gè)時(shí)候是西方來貢，來朝。而清朝以后，尤其是這一百多年，中國人不自信了，我們中國人自己的東西、自己老祖宗說的東西，第一我們變得越來越不知道了，第二知道了也是懷疑。現(xiàn)在還有多少中國人知道我們的文化究竟有哪些東西？我們的‘老箱底’壓了多少的寶貝？無論是市民還是學(xué)者專家，能夠一知半解的就很了不起了。更不用說怎么能夠博大精深，怎么能夠豐富我們的文化寶庫。我們都不知道我們有哪些東西。我們?nèi)绻梢栽囋�，拿一份有關(guān)中國文化的問卷讓十三億的中國人去解答，同樣這份問卷也讓一個(gè)明朝的人去解答，那對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解是根本不能夠相比的。明朝以前的中國人對(duì)自己文化的自信就像現(xiàn)在美國人對(duì)自己國家的自信。不但自信而且自豪�，F(xiàn)在面臨更糟糕的狀況是，還不知道就說這不好那很壞，還不了解就繼續(xù)扼殺——扼殺的東西不是迷信，是知識(shí)和我們應(yīng)該都有的驕傲，這是最無知、最不實(shí)事求是的。也是最不自信的。不承認(rèn)自己不懂，不知道，就大聲喊‘你們都是封建迷信不科學(xué)’。什么叫科學(xué)？科學(xué)是嬰兒啊，認(rèn)識(shí)我們中國道家文化里面所提示的任何一個(gè)真理，科學(xué)就需要成長幾百年甚至幾千年！
“越來越不自信就是中國幾百年來的普眾心理。所幸，今天我們的政府提倡傳統(tǒng)文化的復(fù)歸了，這是時(shí)代的昌盛。那么，即便科學(xué)發(fā)展——我說過，科學(xué)的發(fā)展也是大道，現(xiàn)在你們知道我為什么這麼說了吧？所以即便科學(xué)發(fā)展，也是道的傳播與弘揚(yáng)。如果我們的道能夠影響西方，轉(zhuǎn)而影響中國，受益所有世界上的人，也很好，都去化裝一遍。
“比如現(xiàn)在，我們和德國的國家醫(yī)療課題小組合作，聯(lián)合攻堅(jiān)全世界都在關(guān)心、我們也一直在研究的三個(gè)課題：癌癥，愛滋病，老年。晚年和德國的醫(yī)療小組合作，我希望我們的研究能夠通過世界都承認(rèn)的德國醫(yī)學(xué)向全球推廣，造福人類。還有像你們?cè)谟H歷的辟谷，我常常開玩笑，它的理論和實(shí)踐很有可能我會(huì)從德國大面積開始推廣，因?yàn)樗麄兘邮苁聦?shí)。人們現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，信息的接受，已經(jīng)成為這樣一種狀況了，也行，我們就不得不來化裝了。所以你怎么說中國的文化，中國道家的認(rèn)知真理，沒有被世界認(rèn)識(shí)接受、沒有得到傳播呢？”
靜默……
道長：“今天說得很多了。最后我講一個(gè)故事來結(jié)束今天我們的討論。聯(lián)合國做了一個(gè)問卷調(diào)查，向全世界的一些代表國家的兒童發(fā)問。問題是這樣的，‘針對(duì)目前有些國家出現(xiàn)的糧食緊缺問題，請(qǐng)問你有什么看法？’
“非洲的兒童回答是：什么是糧食？北朝鮮的兒童說：什么叫你的看法？古巴的兒童說：什么叫請(qǐng)問？臺(tái)灣的兒童說：什么叫國家？歐美地區(qū)的兒童說：什么叫糧食緊缺？”
大家大笑……
道長在笑聲中：
“一定要放下我們自己，了解我們所不知道的。無量壽福！”
