作者: 草根醫(yī)生
中醫(yī)的智慧——草根醫(yī)生解中醫(yī)聞所未聞，讓你脫胎換骨，將中醫(yī)領向高層次三枯燥一把，講解中醫(yī)的陰陽五行，易之一陰陽五行理論的東西是有些枯燥的，但沒辦法，因為這些都是中醫(yī)最基本的框架。不講這些東西，那么以后的許多內容無法進一步展開。所以就枯燥一把，講一講。中醫(yī)的很多東西其實都很簡單，因為她直接來源于人們的日常生產生活，與我們息息相關，很多都是我們熟悉得不能再熟悉的了。中醫(yī)是一門不斷發(fā)展完善的學問。有人說中醫(yī)已經停止不前了，那是你的思維出現了問題，與中醫(yī)無關。中醫(yī)永遠都是最有生命力的。中醫(yī)最可取之處就是不斷吸收當時最為先進的哲學理念，把它納入到自身的體系中來，從而不斷地豐富完善自身。陰陽五行的理論是當時社會最為先進的哲學體系，是古人最為樸素的思維觀。陰陽最初的含義是日光的向背，后來引申出諸多的內含，實際上是對立統(tǒng)一關系。中醫(yī)講治病必求于本，這個本即是陰陽�！�
黃帝內經·素問·生氣通天論》：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離絕，精氣乃絕”。疾病的產生就是陰陽失衡的結果，因而平秘陰陽自然可以使人遠離疾病健康長壽。所以中醫(yī)治病的根本是為了平衡陰陽。一切平衡陰陽的方法都是治病的根本大法�，F在很多中醫(yī)都在研究創(chuàng)立全息方論，全息方論其根本立足點就是平衡陰陽，這是歷史的進步，全息方論的創(chuàng)立與發(fā)展完善是中醫(yī)發(fā)展的必然，是任何力量也阻擋不了的。認識不到這一點，回家抱孩子去吧。五行是在陰陽的理論上進一步發(fā)展起來的，《洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。最初的意義是五種基本運動方式�！洞呵锓甭丁方忉屨f：“行者，行也�！焙髞頌榱吮阌诒硎�，漸漸才有了名詞的意義，從而形成了一整套完善的理論體系。因此現在我們說五行，即有物質，又有運動。確切地說應該是五行系統(tǒng)。五行理論的引入極大的豐富了中醫(yī)的理論。五行的生克，乘侮：五行中如果某一種因素過旺，或極弱則會對其他因素產生特殊影響，打亂原來的關系。產生新的作用力。相乘，實際是相克的一種特殊表現方式，過旺了，則克制太過。如木本克土的，通過相生相克來達到一定的平衡，但現在木太旺，力量強大，就會使土弱到極點，就象一個家長管教子女太嚴，心太狠，拳打腿踢，子女就會自殺一樣�？谠E是：金衰遇火,必見消融,火弱逢水,必為熄滅,水弱逢土,必為淤塞,土弱逢木,必遭傾陷,木弱逢金,必為所折。另一種情況是反克，如金是克木的，但如果木太旺，則反被木所傷。就如一個人去砍樹，樹堅硬會使斧刃受損一樣。這就是反克�？谠E：金能克木,木堅金缺,木能克土,土重木折,土能克水,水多土流,水能克火,火炎水灼,火能克金,金多火熄。相侮：生多了就變成了克，就如父母溺愛孩子，反而害了孩子一樣。五行的生克變化和現實中的事情是一個道理�？谠E：金賴土生,土多金埋,土賴火生,火多土焦,火賴木生,木多火熾,木賴水生,水多木漂,水賴金生,金多水濁。還有一種相生的情況是生別人太過，則自身受傷。如一個母親節(jié)衣縮食，養(yǎng)活孩子，孩子倒是養(yǎng)得白白胖胖，但自己身體就會多病，受損。口訣：金能生水,水多金沉,水能生木,木多水縮,木能生火,火多木焚,火能生土,土多火晦,土能生金,金多土弱。五行的生克乘侮，有極其重要作用，無論在治病上，還是你處理事業(yè)及人際關系上。以后我們會繼續(xù)探討。那種要廢棄陰陽五行的說法是腦子進水的表現，先把你自己廢了再說。待續(xù)......
