中醫(yī)的出路在創(chuàng)新
袁鐘
2007年02月15日09:34 【字號(hào) 大 中 小】【留言】【論壇】【打印】【關(guān)閉】
邱炯 畫
有關(guān)中西醫(yī)的爭(zhēng)論由來已久。當(dāng)西醫(yī)剛進(jìn)入中國(guó)時(shí)，人們主張“中體西用”，后有“中西醫(yī)匯通”，也不斷有“廢止中醫(yī)”的呼聲。新中國(guó)成立后，“中西醫(yī)結(jié)合”、“西學(xué)中”壓倒了反對(duì)中醫(yī)的聲音。文革時(shí)期“針刺麻醉”、“一根針一把草”、“中醫(yī)辦學(xué)”使中醫(yī)盛行。改革開放以來，中醫(yī)一方面受到國(guó)際關(guān)注，另一方面又受到科學(xué)界的質(zhì)疑。幾起幾落，中醫(yī)究竟是什么？如何看待中醫(yī)？中醫(yī)的命運(yùn)如何？眾說紛紜。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)越來越深入地看到人體的細(xì)微結(jié)構(gòu)，不斷在微觀層次還原人體生命過程。然而，人體生命及疾病遠(yuǎn)不是單純的生物活動(dòng)。當(dāng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)向生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變時(shí)，中醫(yī)可為這種轉(zhuǎn)變提供思想和方法的借鑒。
如今，西醫(yī)已由古希臘羅馬醫(yī)學(xué)發(fā)展為世界性醫(yī)學(xué)。中醫(yī)仍為地方性醫(yī)學(xué)。西醫(yī)與中醫(yī)不是兩種地方性醫(yī)學(xué)的關(guān)系，而是世界性醫(yī)學(xué)與地方性醫(yī)學(xué)的關(guān)系。根據(jù)醫(yī)學(xué)發(fā)展的規(guī)律，地方性醫(yī)學(xué)最終將能融入世界性醫(yī)學(xué)之中。所謂融入，就是中醫(yī)的思想方法影響世界性醫(yī)學(xué)的變革，中醫(yī)的臨床經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)驗(yàn)逐步成為世界性醫(yī)學(xué)的新內(nèi)容。同樣，這也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。作為補(bǔ)充和借鑒，中醫(yī)會(huì)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮她應(yīng)有的作用。完全否定她，不切合實(shí)際；過分夸大她，缺乏充分理由。
中醫(yī)雖然經(jīng)過了長(zhǎng)期發(fā)展，但大量成功的臨床治療經(jīng)驗(yàn)，依然借助古代普遍學(xué)說來解釋，或用原始的類比方法來說明，對(duì)疾病個(gè)體化和動(dòng)態(tài)化的考慮大于對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，醫(yī)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)大于標(biāo)準(zhǔn)化的探索。于是，在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的今天，中醫(yī)還在用“陰陽(yáng)五行學(xué)說”、“元?dú)庹摗眮斫忉尲膊�，還在用“風(fēng)寒暑濕燥火”來說明病因，還僅靠醫(yī)生的手指感覺來體會(huì)脈象，還主要憑醫(yī)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來診治疾病。這就導(dǎo)致中醫(yī)不能對(duì)有效的臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)解釋，中醫(yī)的科學(xué)成分不能被有效提煉，中醫(yī)所觸及的客觀規(guī)律不能被真正認(rèn)識(shí)，中醫(yī)的診治方法難以標(biāo)準(zhǔn)化。因此，社會(huì)上對(duì)中醫(yī)的批評(píng)和質(zhì)疑始終不斷。
然而，正是這些有關(guān)中醫(yī)的爭(zhēng)論，使我們更全面地思考醫(yī)學(xué)的發(fā)展問題。從自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律來看，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)最終將融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之中，但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)還會(huì)獨(dú)立存在。今后，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)著眼于三個(gè)方面：一是大量地運(yùn)用科學(xué)方法驗(yàn)證中醫(yī)成功的治療經(jīng)驗(yàn)，不斷將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的科學(xué)成分融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之中，促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展；二是培養(yǎng)真正掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)兩套本領(lǐng)的人才，既懂得調(diào)動(dòng)患者戰(zhàn)勝疾病的積極性，也懂得防治疾病的科學(xué)方法，從而推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的模式轉(zhuǎn)變；三是完整地保留中醫(yī)的傳統(tǒng)特色，從基礎(chǔ)教育到專業(yè)教育，從教學(xué)內(nèi)容到臨床技藝，要完全恢復(fù)傳統(tǒng)本色。
中醫(yī)的存亡不在于外部如何評(píng)價(jià)，而在于自身如何發(fā)展。如果中醫(yī)內(nèi)部越來越缺乏創(chuàng)新和發(fā)展動(dòng)力，外部無論怎樣贊揚(yáng)和保護(hù)都無濟(jì)于事。從這個(gè)意義上講，有人對(duì)中醫(yī)提出批評(píng)不是一件壞事，我們應(yīng)該將外部的批評(píng)壓力轉(zhuǎn)為自身發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br >
（作者為
中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)助理)
《人民日?qǐng)?bào)》 (2007-02-15 第15版)
－－－－－－－－－－－不過我在民間中醫(yī)發(fā)表我的治病方法 我認(rèn)為超越了那些拿國(guó)務(wù)院津貼的大專家可在這里嫉妒的多余支持的 由此可見現(xiàn)在的人想法 不許你超越那些名頭大的 你如果說道超越了那些名頭大的 這些小人就會(huì)胡說八道 沒有認(rèn)真的確有胡說的 我的旗幟很鮮明 可以當(dāng)面來上當(dāng)時(shí)見效讓你看得見及去同仁堂給牛先生治療靜脈曲張當(dāng)時(shí)化開兩個(gè)結(jié) 不信可以去查 又能怎樣沒見過道歉的 他們那些小人還是會(huì)胡說的 所以小人多的時(shí)候 中醫(yī)很難有自身的新發(fā)展
－－－－－－－－－－－余非圈內(nèi)之人,亦無懸壺濟(jì)世之功,熱愛祖國(guó)酷愛中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,幸而門里出身,又經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代,接觸和認(rèn)識(shí)了中醫(yī)藥,在廣闊天地練過紅心,深感中醫(yī)藥之恩,偶遇雜病經(jīng)專家醫(yī)治,非但未見好轉(zhuǎn)適得其反,反而病情加重,苦讀圣醫(yī)經(jīng)典,終有答案有所覺悟,然年代久遠(yuǎn)祖上未有祥論,據(jù)圣而求有所感悟,正值遺子廢祖之論,曾發(fā)帖云及創(chuàng)新,被某版主笑而作答,深感無奈自容也!我等既來此即為祖醫(yī)圣賢而感,盡心竭力保國(guó)安土之責(zé)耳!既然愛國(guó)惜吾之祖醫(yī),一味依賴祖宗不見創(chuàng)新,任人而云甘居人后而陶醉自我似有不妥奄!樓主所云雖不認(rèn)可全部亦有道理,中西各有不同和所長(zhǎng),對(duì)疾病認(rèn)識(shí)概念非同,至少目前儀器還替代不了脈象地疹病之法,連西方發(fā)達(dá)國(guó)家也還非否經(jīng)絡(luò)的存在,和中藥的有效藥理成份,現(xiàn)代化學(xué)只能用皂苷呔來解釋,顯然更不會(huì)認(rèn)可治療作用也!如我等經(jīng)久不見長(zhǎng)進(jìn),難說西人長(zhǎng)此以往未有所進(jìn)耳?!然乎?!
－－－－－－－－－－－于是，在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的今天，中醫(yī)還在用“陰陽(yáng)五行學(xué)說”、“元?dú)庹摗眮斫忉尲膊�，還在用“風(fēng)寒暑濕燥火”來說明病因，還僅靠醫(yī)生的手指感覺來體會(huì)脈象，還主要憑醫(yī)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來診治疾病。這就導(dǎo)致中醫(yī)不能對(duì)有效的臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)解釋，中醫(yī)的科學(xué)成分不能被有效提煉，中醫(yī)所觸及的客觀規(guī)律不能被真正認(rèn)識(shí)，中醫(yī)的診治方法難以標(biāo)準(zhǔn)化。因此，社會(huì)上對(duì)中醫(yī)的批評(píng)和質(zhì)疑始終不斷。
�。ㄗ髡邽橹袊�(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)助理)
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這垃圾文章真惡心。
按這位垃圾的想法，中醫(yī)應(yīng)該用什么來解決病癥呢？
