前一陣子，在二十四節(jié)氣中的“小滿”那一天，北京沉醉在初夏的美好之中，暖和但不熱，樹葉子很繁茂，但仍有嫩綠之意。我們在體會“小滿”一詞的含義。
小滿，小滿，是一年中最佳的季節(jié)；小滿，也是人生最佳的狀態(tài)。滿，但不是太滿；盛，但不是極盛。季節(jié)不可能停留在小滿，它必將走進酷熱的夏季，走進葉落霜飛的深秋，再走進肅殺的嚴冬；但人生的狀態(tài)，可以盡力保持在“小滿”的狀態(tài)，這樣，你會一直有富足感、幸福感，但仍有發(fā)展的余地，不至于“滿招損”。
如果不是小滿的狀態(tài)，那無非是不滿、大滿。
不滿，就是心里覺得少了。出現不滿，原因有二：一是真的很少，而是你欲望太大，再多都滿足不了你。后者更有可能。有不滿就有抱怨。生活在不滿中的人，并不幸福。小滿則不同，即使東西很少，我會把框子做小一點，這樣裝著也形成一個小滿的格局了。接著我繼續(xù)往里面填東西，快滿了我會換大框子，繼續(xù)保持小滿狀態(tài)。
大滿，其實就是自滿。自己以為自己滿了，這就沒有進步了，而且，“滿招損”，“月滿則虧”，大滿了以后就得走下坡路了。俗話說“驕傲使人落后”，但又說“祖國啊我為你驕傲”，其實，是“自滿使人落后”，所以，我們可以為祖國而驕傲，但不能說“祖國啊我為你自滿”，這就完了。
那么，fo法的圓滿怎么理解？是大滿么？不是的。大滿其實是自滿，自以為滿了，其實仍是不滿的，哪那么容易絕對滿呢？而圓滿是一種理想狀態(tài)的、絕對的滿，這是很難達到的。fo法無邊，只有fo能達到圓滿。
那么，孔子的觀點就不圓滿了？是的，不圓滿，但圓融。畢竟儒家還有一個“中庸”的思想，不追求圓滿，而是追求恰到好處的圓融的小滿狀態(tài)。
【內容來自：清艾軒中醫(yī)學堂講記】
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，讀過此文后發(fā)覺還真是這樣，凡事都別要求太滿！
