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本帖目錄：《王鳳儀嘉言錄》.......................#2-#31
《王善人行誼選輯》....................#32-#56
《王鳳儀十二字薪傳》.................#57
《王鳳儀年譜與語錄》.................#58-#83
《王鳳儀性命哲學(xué)淺述》 ……………#84-
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本帖最后由 知恩 于 2008/7/15 08:57 編輯 m.bhskgw.cn/zhuyuan/]
－－－－－－－－－－－王鳳儀嘉言錄
目錄索引 前 言
第一節(jié) 善惡
第二節(jié) 學(xué)圣
第三節(jié) 學(xué)fo
第四節(jié) 天道
第五節(jié) 破迷
第六節(jié) 不怨人
第七節(jié) 不生氣 不上火
第八節(jié) 找好處•認(rèn)不是
第九節(jié) 五行性
第十節(jié) 講病
第十一節(jié) 講道
第十二節(jié) 慈道
第十三節(jié) 孝道
第十四節(jié) 婦女道
第十五節(jié) 姑娘道•媳婦道•老太太道
第十六節(jié) 夫婦道
第十七節(jié) 立業(yè)結(jié)婚
第十八節(jié) 因果
第十九節(jié) 三界
第二十節(jié) 三性
第二十一節(jié) 三命
第二十二節(jié) 性命
第二十三節(jié) 立命
第二十四節(jié) 化性
第二十五節(jié) 學(xué)道
第二十六節(jié) 悟道
第二十七節(jié) 道德會
第二十八節(jié) 行道做德
第二十九節(jié) 四大界
第三十節(jié) 立志
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前 言 王鳳儀老善人（1864——1937年)是位農(nóng)村長工，未曾讀書，因篤行忠、孝，自誠而明。年三十五，往救友人楊柏，行至中途“黑夜見白日”明道。三十八歲，父逝世，守墓至百日，大徹大悟，發(fā)明性理療病法，講病化世，普度群倫。
王善人講道，語似俚俗，而意境深遠，均由自性中所流露，不拘經(jīng)教，權(quán)宜說法，活潑自然，不僅足為圭臬，且為經(jīng)天緯地之大經(jīng)大法。其要旨在教人盡忠孝之道而化性立命。實行“去習(xí)性、化稟性、圓滿天性。”“止宿命、了陰命、長天命�！蓖跎迫顺Ｕf：“人是什么性，就有什么命。木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣。（以上為五陰性)”又說：“身界人主賤，心界人主貧，意界人主富，志界人主貴。”說明人生的富貴貧賤、否泰苦樂，都掌握在自己手中。欲窺全
豹，就請閱讀本書。
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第一節(jié) 善惡 ○什么是善？什么是惡？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是惡；把事做好就是善，把事做壞就是惡；存心公就是善，存心私就是惡。
○世上有三大惡人，盜賊不算在內(nèi)。講道不行道、知過不改過，是第一等惡人；吃點虧心里就難過，占點便宜心里就高興，是第二等惡人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做卻偷偷地去做，是第三等惡人。此外，有人夸獎，心里就高興，受人批評，心里就不快，都是不善的人。
○占便宜就樂，吃虧就生氣，都不是好人。某人跟我學(xué)道，也算是個善人，他存的糧多，天旱糧漲價，他就樂啦，下雨糧價落，他就愁啦，哪有一點善心呢？
○要想當(dāng)好人非常容易，你看別人做的事，良心上過不去，自己不那樣做就是啦。
○把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。
○一個人便是一個世界，我好了就是好了一個世界；fo成了就成了個西方極樂世界，耶穌成了就成了個天國。今人都等世界好了再去當(dāng)好人，豈不知，真到世界好的時候，你再想好也來不及啦！
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第二節(jié) 學(xué)圣 ○人念古人書，要學(xué)古人才對。現(xiàn)在的人光念不學(xué)，把書都念“輸”啦！圣人要把書收回去，不叫人念啦！你若立志學(xué)古（圣賢)人，將來世人就得念你。給后人做個榜樣，到了大同世界，人人都跟你學(xué)，那就是念你。念書學(xué)道貴乎實行，身子要低，志向要大，和古人接碴（靈)，你也就是古人。
○人只知念書要多要熟，不知照書去實行，這象看熟了地圖，知道各地的方位，沒能親臨其境，又怎能看見真風(fēng)景呢？又象念熟了菜譜，沒有實際吃過，又哪能嘗到真滋味呢？
○ 今人念了許多書，知道很多古人，可是一位也沒有看上，一位也沒合心意，所以一位也沒有去學(xué)。那就是看起自己啦，可自己又常耍脾氣，不知足，這又是自己看不起自己。我看也太愚啦！
○ 我從小沒念過書，也不識字。聽說哪位古人好，我就學(xué)哪位古人。若見今人好，我就不離開他，看他怎么行？多知一個人就多知一條道。我初學(xué)“
羊角哀舍命全交”去救楊柏，次學(xué)“楊一守墳”給我爹守墳三年。我做一宗事就學(xué)一位古人，那古人的靈就來助我。這就是我的“學(xué)而實習(xí)之”，正和圣人的道相合。可惜世人信不真，不肯去學(xué)，遇見好人也不注意，那是空學(xué)沒習(xí)。
○ 念書不如念人，念人不如念我，念我不如念天。古時念書，每人一本，會念不會用，書是書，人是人，那是“一本散為萬殊”�，F(xiàn)在我們不用書，光講道，叫做“念我”。念明白了再去實行，這是“萬殊仍歸一本”。一是天道，這是念天。
○ 念書不如念人，把一個人當(dāng)作一個字，把一家當(dāng)作一句，把一村當(dāng)作一章，把一縣當(dāng)作一本，把一省當(dāng)作一部。一個字有許多講，一個人也有許多事，這就叫念人。
○有一位前清考中的秀才對我說：“古人說書內(nèi)有
黃金，我已中秀才，還是受窮，古人把我騙啦！”我說：“你讀了很多書，實行了幾句呢？你若不照書行，不是古人騙了你，是你把古人騙啦！”
○有人問：“我早年讀書，不敢希圣希賢，今日學(xué)道，又不敢學(xué)fo學(xué)仙。聽善人說，立地可以成fo，不知我能不能成？”我告訴他：“念書的人，叫圣人給嚇住了，不敢去學(xué)；學(xué)道的人，被fo給嚇住了，不敢邁步。古時的圣賢仙fo都是人成的，你也是人，要能學(xué)他，也就是他，有什么可疑的呢？”
○圣人所以為圣人，就是勸人學(xué)道。我們要想學(xué)圣人，勸人就是了，有什么難呢？古時圣人是教書成的道，現(xiàn)今的教師也是教書，為什么沒成呢？圣人教人學(xué)道，不管有錢沒有錢，是以教人為主。現(xiàn)今的教員，只知賺錢，不管人成不成。我說圣人凡人的區(qū)別，就在這一點。
○我們認(rèn)識一個人，也不過認(rèn)識他面貌的大概，就知道他是誰，又哪能把他的肢體毛發(fā)，處處辨認(rèn)清楚呢？明道也是這樣，讀書也是這樣。能把《大學(xué)》頭一章念明白，一切人道都知道了。把《中庸》的頭一章念明白，天道就都明白了，成神成fo、為圣為賢都用不了，可惜人都是務(wù)廣而荒�。�
○孔子老年和群弟子言志，他愿“老安少懷”，光（只)說沒有做到。我立了許多安老院和懷少園，是替孔子還了大愿�？鬃觽鞯�，光（只)教男子，沒教女子，我辦女學(xué)是補孔子的漏。
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第三節(jié) 學(xué)fo ○存fo心、說fo話、行fo事，當(dāng)體成真就是fo了�，F(xiàn)今學(xué)fo的人，大都從“欲明明德于天下”上去用力，不知從“修身、正心、誠意、致知、格物”上入手，所以不能成fo。
○人都不知顧名思義，不知“我fo”，就是我自己。偏向外求，越求越遠。所以古人說：“fo在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修�！�
○現(xiàn)今的人都被大帽子扣住了，學(xué)fo的人便以為fo是獨一無二的，誰也不能學(xué)。若有人說要學(xué)fo，就以為狂妄，認(rèn)為是侮慢fo。其實這樣人是把fo看小啦！如果人人行fo道，人人是fo，那該有多么好！fo是愿意人人都能成fo，不是自己成fo就完了。
○fo的心里，不但愿意人人都能成fo，并且愿意能比fo更高幾等。人也必須把人教得比自己高，才算對得起人。
○普通人以為別人的事與自己沒有關(guān)系，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一體。把人我一體做到了才是fo界人。
○人說fo國里一人有飯吃，大家都有飯吃，一人有物用，大家都有物用。為什么呢？因為沒有人我的分別。所以沒有人我的分別才是fo國人。
○學(xué)“好”是學(xué)“好”，學(xué)道是學(xué)道，分不清可不行。某人開口就是fo，我專講我。fo是人的榜樣，照fo說的去做，才能成fo。天天講fo，日日說fo，顯示自己知道的多，那是學(xué)“好”，不是學(xué)道，象開個謊花，不能結(jié)果。
○人都念已成的fo，我念未成的fo，使他成fo，才是真念fo。誰是未成的fo呢？世上人都是。我勸他盡人道，就是念他成fo呢。豈不知fo不是空念成的，是由爭貪里漏下來的，我不爭貪也勸人不爭不貪，眾人還不信，真招笑。
○fo是人成的，今天不求人道，先求fo道，真是舍近求遠。我是從扛活（傭工)上得的道，人都輕視我。有一年某人士向我說禪機語：“
芥子能藏須彌山”我說：“是我”。他說：“請解釋”，我說：“我這個人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，可是我的心里藏著fo國、天堂、苦海、地獄，四個大世界。不正是說我嗎？”
○八德是八個門，都能進入fo國。不過人應(yīng)當(dāng)從哪個門進，就由哪個門進，這就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝兩個門進來的，給人放牛、扛活全部抱定一個“忠”字；對老人抱定一個“孝”字，這是我敢自信的。
○人不得道是由于性、心、身未能合一。身子做事，心里想別的，是心和身不合一；遇著逆境受不了，生氣上火，是性和心不合一。必須三合一，才能得道。要想成fo，還得四大界合一。今人只用心念fo，身口與fo相違，怎能成fo呢？
○我早年勸世，不敢?guī)�，怕人問我是什么教？我遇著什么教就是什么教。那年我到朝陽基督教會，有人問我是什么教？我說沒教。他把我好損（諷刺譏笑)說：“你沒教還沒父母教嗎？”其實理是一個，人若不真也難成道。
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第四節(jié) 天道 ○人做事要先聽聽天的口氣，眾人贊成的就合天心，眾人反對的，便違天意，誰說天不會說話。
○做事不可虧人，虧人就是虧天；做事不可欺人，欺人就是欺天；做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。
○想見天心先看眾人的心，想聞天言先聽眾人的話，想知天意先察眾人的意，眾人就是天。
○眾人就是天，所以說話要憑天理，做事要順人心。人若抱屈就是怨天，人若循私就是違天，人若養(yǎng)性就是事天，這叫天人一致。
○小人做事好欺天，因為他背著人，唯恐人知，終歸瞞不了人，就是瞞不了天。欺不了心，就是欺不了地。
○如果有一個忤逆不孝的兒子，打他自己的爹媽，并沒有打別人的爹媽，可是人都恨他，這正是天恨他。再如有一孝子，孝順自己的爹媽，并沒有孝順別人的爹媽，可是人全敬他，這是天敬他。
○罵人的人，打人的人，眾人必定不愿意他。被罵的人，被打的人，眾人一定可憐他。這正是天心發(fā)見處。
○人和天是通著的，合乎人道就合天道。順天天就應(yīng)，逆天就降災(zāi)。若以為天道不可靠，是不知天。
○以天命為主的是對天算帳，人若信天，天絕不負人。若是信不著人，就是信不著天。你不信人，人也不信你。
○我的道就是眾人的道，信著眾人就是信著天了。人要能對天辦事，對天說話，對天算帳，照天理去行事，才合天道。
○你要學(xué)好，眾人就要管你，不是眾人管你，是天管你。學(xué)道的人要注意，天要管你，你可不要生氣呀！
○人得天道，才能享天福。天道雖遠，知天很難，可是縮回來，知性是最近的路。性中有天，命就是人。知人、知性就知天，何必遠求呢？人為什么要研究天呢？因為與天道不合，離開天了，不是任性，就是怨人，所以才招災(zāi)長病。
○道生天地，天地生人，人得天地的靈，是天地的代表。天不說話，人能說話；地不能做，人能創(chuàng)造。我說天地就是我，也就是道。萬物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地為心，就和天地是一體，才能和天地相通，所謂“善必先知之，不善必先知之。”人被物欲所蔽，才以為天地不通，所以禍來了不知道，德來了嚇一跳。
○性是天的道，誠是天的心。盡性就是事天，盡一分性，就知一分天；誠一分意，就知一分心，就長一分天理，就除一分人欲；盡性盡到極點，就和天是一體啦！
○人能得著天道，就算和天“接碴” （接靈)了，知進知退，沒掛沒礙，才能“無入而不自得”，與天地同體。
○人本來和天地是一體，有不明白的事，只要向天去求，沒有得不到的。有不如意的事，或是含冤莫伸，只要向天說出，也自然了卻啦。
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第五節(jié) 破迷 ○人迷在什么上受什么害，所以富的，死在富上；貴的，死在貴上；多情的，死在情上。能脫出來才算有道，脫不出來就是迷人。
○人說胡、黃、白、柳（
狐仙、黃仙、猬仙、蛇仙)會迷人，我說世上就是個萬迷陣，沒有一樣不迷人。上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、兒女上；下等人迷在酒、色上，一輩子也打不開陣；最下等人迷在鬼神、吃穿上，死了拉倒，實在可憐！必須四大界分清，才能不迷。
○世人都被鬼迷住啦！抱屈的是屈死鬼作祟，生氣的是兇鬼作祟，上火的是急鬼作祟，怨人的是冤鬼作祟，定不住性的是無常鬼作祟。此外，好酒的是被酒鬼迷住了，好煙的是被煙鬼迷住了，好色的是被色鬼迷住了。凡是有稟性、嗜好的，都是被鬼捉弄著啦！沒有鬼捉弄神的。
○世人學(xué)道，也被道迷。聽說誰有神通，就去恭敬誰，給他磕頭；聽說哪位神仙有靈，就供奉上，給他燒香；聽說哪位神明好，就給他修廟，以為是無量功德。這和小人諂媚有什么不同？那叫迷惑。還有貪心用事的，為了求福，離道就更遠了！我才說，他修廟、我修神，他修房子，我修人。
○人有迷于財色、有迷于煙酒、有迷于兒女的，沒有兒女盼兒女，過房兒子，抱養(yǎng)女兒，又為兒女爭貪，忘了孝道，世界才壞的。周圍的人迷我，恭敬我、抬舉我，說我有道，其實我沒有迷人，人偏來迷（信)我。
○世人都說念經(jīng)是修好，只念不修哪能好？吃素的人，人稱他為善人，其實吃素只是了斷循環(huán)，你不吃它，它不吃你。燒化紙錢說是解冤，人的冤還不能解，怎能解鬼的冤呢？那年我在錦州，邱老伯念了一早晨咒，我問他念什么？他說念解冤咒，能夠解冤。我說，若能不怨人就可以解無量的冤。
○耍脾氣的人都有仗勢：貴人耍脾氣仗著勢，富人耍脾氣仗著錢，窮人耍脾氣仗著窮，小孩子耍脾氣仗著小，立業(yè)人耍脾氣仗著立業(yè)錢，都是迷人�？雌饋戆l(fā)大財，當(dāng)大官也不是好事，被名利所累，為名利所迷，不如沒有倒輕快。人能在名利之中，超出名利之外，才算出數(shù)，才是真人。
○世人有迷信八門的，每逢要出門或作事，都要看八門。迷信八字的，常請瞎先生批八字。依我說，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是極好的八門，人要由這些門走，那八字也沒個不好，成圣成賢都用不了。不過，也要看自己應(yīng)該從哪個門進，就走哪個門進。我是由忠字門進來的，從小給人放牛，長大給人扛活，后來在家種田，入宣講堂勸善，辦女義學(xué)和道德會，我敢說沒有一件不是忠誠去做的，有了一個忠字其它的七德也就不缺了，我的八門和八字還會不好嗎？世人又何必迷信呢？
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第六節(jié) 不怨人 ○我常研究，怨人是苦海，越怨人心里越難過，以致不是生病，就是招禍，不是苦海是什么？
管人是地獄，管一分別人恨一分，管十分別人恨十分，不是地獄是什么？
必須反過來，能領(lǐng)人的才能了人間債，盡了做人的道，能度人的就是神，能成人的應(yīng)當(dāng)是fo。
○君子求己，小人求人。君子無德怨自修，小人有過怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越難過。
怨氣有毒，存在心里，不但難受，還會生病，等于自己服毒藥。
人若能反省，找著自己的不是，自然不往外怨。
你能，不怨不能的；你會，不怨不會的。
明白對面人的道，就不怨人了。
○現(xiàn)今的人都因為別人看不起自己，就不樂。
其實我這個人，好就是好，歹就是歹，管別人看得起看不起呢？
只是一個不怨人，就可以成fo。
現(xiàn)在精明人都好算帳，算起來不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？
○讀書人屬金，金主開辟，士子讀書，古今中外無不研究，是最明理的人，絕不許怨人。
別人不明理，是讀書人沒把他教化明白，怎敢怨人呢？
○當(dāng)官的人屬火，火主明理，明理不怨人。
百姓不好，怨自己沒治化好，怎能怨人呢？
○善人不怨人，怨人是惡人。
賢人不生氣，生氣是愚人。
富人不占便宜，占便宜是貧人。
貴人不耍脾氣，耍脾氣是賤人。
○“不怨人”三個字，妙到極點啦！
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第七節(jié) 不生氣 不上火 ○我常研究，火逆的多
吐血，氣逆的多吐食。要能行道、明道，氣火就都消了。
○上火是“龍吟”，生氣是“虎嘯”，人能降伏住氣火，才能成道。
有人惹你，你別生氣，若是生氣，氣往下行變成寒。
有事逼你，你別著急，若是著急，火往上行變?yōu)闊帷?br >寒熱都會傷人。
修行人遇好事不喜，遇壞事不愁，氣火自然不生，就是“降龍伏虎”。
能降伏住，他就為我用；降伏不住，他就是妖孽了。
○氣火是兩個無常鬼，能把他們降伏住，火變?yōu)椤敖鹜睔庾優(yōu)椤坝衽保易约壕统蒮o了。
被人惹得生氣，氣變?yōu)楹�，被事逼得著急，急便是火。不能自主的就不能自了�?
○稟性（脾氣)一動就是火，私心一動就氣。
古人說“降龍伏虎”就是把“氣火”制住。真能制住，身界還有不成的嗎？
○稟性用事，鬼來當(dāng)家。
因為生氣上火一定害病，害病就是被鬼打倒啦！
正念一生神就來，邪念一起鬼就到。
可惜人都不肯當(dāng)神，甘愿做鬼！
○生氣說話是“鬼”說話，上火說話是“妖”說話。
若能時時省察，常常涵養(yǎng)，就能“降妖除鬼”。
○修行人常說“一塵不染”。我以為一切不著住才是“一塵不染”。若是遇著不如意的事，就動了性（耍脾氣)；不順手的事，就動了心，正是“染塵”啦！
○氣屬陰，火屬陽，誰使你不樂呢？就是他們兩個，志是能化他們的。
○火是由心里生的，人心一動就生火。一著急，火往上升，一動念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，額外的貪求，火就妄動。若能把心放下，不替人著急，就不起火，該有多么輕快！
○動性是火，心里生氣才是氣。人心一死，道心自生；人心一動，道心自滅，爭貪的念頭就生出來了。因爭生氣，因貪上火，氣火攻心，整天煩惱，就是富貴，也沒樂趣。所以古人治心，如同治病。我說把心掐死，該多么省事！
○若是把人比做一棵白菜，生氣是受了風(fēng)災(zāi)，抱屈就是生蛆了，動性（耍脾氣)就是被雹子打了。
