美國(guó)最著名的杰出預(yù)言家愛(ài)德格．凱西
凈空法師講經(jīng)中曾提到的預(yù)言家愛(ài)德格．凱西（Edgar Cayce ,1877-1945 )，是美國(guó)最著名的特異功能者之一，也是二十世紀(jì)公認(rèn)的杰出預(yù)言家，他以能夠在催眠的恍惚狀態(tài)下給人診病而聞名，他還能在同樣狀態(tài)中為別人解讀前世今生的命運(yùn)，甚至預(yù)言未來(lái)。他的一萬(wàn)四千余條解讀案例被記錄了下來(lái)，至今成為許多研究機(jī)構(gòu)所分析研究的題目。他的經(jīng)歷影響了許多人的生命觀，推動(dòng)了美國(guó)文化的相容性、多元化，也促使人們?nèi)ブ匦滤伎紓鹘y(tǒng)宗教與科學(xué)的關(guān)系。
青年凱西的迷惑
西元1877年3月18日，愛(ài)德格．凱西出生在美國(guó)肯塔基的霍普金斯維爾。童年時(shí)代，凱西過(guò)著典型的十九世紀(jì)農(nóng)莊式的生活，宗教氣氛濃厚，一家?guī)状松钤谝黄�。在他六、七歲的時(shí)候，凱西告訴父母說(shuō)他能看到已經(jīng)過(guò)世的親人，并且和他們談話(huà)，但是家里人并沒(méi)有把這些話(huà)當(dāng)真。凱西從孩提時(shí)代便開(kāi)始讀《圣經(jīng)》，每年都要從頭到尾讀一遍。凱西可以趴在任何一本書(shū)上入睡，醒來(lái)后便能記住全書(shū)的內(nèi)容并且倒背如流，即使書(shū)中的內(nèi)容和辭匯遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的知識(shí)范圍。這一切令其家人無(wú)從解釋?zhuān)请S著凱西年齡的增長(zhǎng)，這種能力卻漸漸消退了。
凱西真正發(fā)現(xiàn)自己在催眠狀態(tài)下有特殊的解讀能力，是在他成年以后的事。二十歲那年，凱西與心愛(ài)的捷特魯?shù)拢廖慕z訂了婚。當(dāng)時(shí)凱西很想成為一名攝影師，但是卻未能如愿，為了賺錢(qián)成家，他先在保險(xiǎn)業(yè)里找到了一份工作，同時(shí)兼賣(mài)一些文具維生。就在這個(gè)時(shí)候，一件事情改變了他的一生。凱西患了喉炎，并且越來(lái)越嚴(yán)重，后來(lái)甚至根本不能正常說(shuō)話(huà)，只能從嗓子里擠出點(diǎn)聲音來(lái)，所有的醫(yī)生都束手無(wú)策，甚至凱西本人也一度失望地認(rèn)為自己可能永遠(yuǎn)不能再說(shuō)話(huà)了。這樣的狀態(tài)持續(xù)了一年，在這段期間，有一位曾經(jīng)歷過(guò)催眠奇效的喜劇表演家，用催眠術(shù)幫助凱西治療，盡管此人并不懂什么醫(yī)術(shù)，但他將凱西催眠后，開(kāi)始暗示凱西恢復(fù)正常聲音，奇跡發(fā)生了，處于催眠狀態(tài)下的凱西居然能用完全正常的聲音回應(yīng)，但當(dāng)凱西醒來(lái)時(shí)，喉炎又犯了。
后來(lái)當(dāng)?shù)赜形唤欣锥鞯娜嗽诹私饬藙P西的情況后，便考慮做進(jìn)一步的嘗試。他讓凱西進(jìn)入催眠后，向凱西本人詢(xún)問(wèn)有關(guān)病情。這一次，凱西的天賦終于得到了施展。就像小時(shí)候睡在教科書(shū)上一樣，凱西使自己睡了過(guò)去。在凱西「入睡」后，雷恩問(wèn)睡著的凱西有關(guān)其病情，凱西便用正常清晰的聲音告訴雷恩和其他旁邊的人說(shuō)，自己病況的本質(zhì)是來(lái)自于精神因素，并告訴人們?nèi)绾沃委�。按照凱西的指示，雷恩對(duì)著凱西的身體，要求他的血液向患病部位集中。不一會(huì)兒，周?chē)娜吮憧吹絼P西胸部以上和喉嚨部位的皮膚變成殷紅色，患病部位的皮膚開(kāi)始
發(fā)熱。一段時(shí)間后，雷恩又按照凱西的指導(dǎo)，暗示血液回流恢復(fù)正�！瓌P西醒來(lái)了，這一次他的聲音完全恢復(fù)了，這就是他一生中第一次作催眠「解讀」，這一天是1901年3月11日。
后來(lái)在雷恩的一再要求下，凱西用「解讀」為雷恩開(kāi)出一套完整的治療方案，竟然治好了雷恩長(zhǎng)年的胃病。接下來(lái)他又為一位智力發(fā)育遲鈍的小女孩「解讀」了病因，發(fā)現(xiàn)是由于外傷引起，醫(yī)師按照凱西「入睡時(shí)」的建議成功地使小女孩逐漸恢復(fù)正常。
對(duì)醫(yī)學(xué)一竅不通的凱西「入睡」后竟然能夠做他本人清醒時(shí)做不到的事，為人診病，這一切令周?chē)娜硕几械叫缕婧团d奮，而凱西本人卻陷入了深深的迷惑與苦惱之中。
不平常的普通人
凱西的愿望是成為一名攝影師，過(guò)一個(gè)平常的生活，但是他的「生命解讀」能力顯然決定了凱西不可能過(guò)「平常」的生活。當(dāng)然凱西本人并不知道自己的能力來(lái)自何方，更無(wú)從知道這一切是如何起作用的，他只好從信仰中去尋找答案。凱西于是求助于《圣經(jīng)》，他祈禱，并與家人商議，最后他決定繼續(xù)他的特殊能力，條件就是不能用它來(lái)傷害別人；另外，凱西終究仍成為了一名專(zhuān)業(yè)攝影師，換句話(huà)說(shuō)，「生命解讀」只是他的「業(yè)余愛(ài)好」。1903年，凱西與相愛(ài)六年的捷特魯?shù)拢廖慕z結(jié)婚，展開(kāi)了家庭生活。關(guān)于凱西的能力，《紐約時(shí)報(bào)》曾經(jīng)在1910年10月9日對(duì)凱西作過(guò)專(zhuān)題報(bào)導(dǎo)。報(bào)導(dǎo)刊出后，很多人開(kāi)始前來(lái)問(wèn)診。聲名和別人的信任并沒(méi)有改變凱西本人對(duì)「解讀」的成見(jiàn)，直到后來(lái)兩件事的發(fā)生：一是在1911年，凱西的第二個(gè)兒子出生，但是生下來(lái)不久后孩子就病了，醫(yī)生們都束手無(wú)策，而凱西則直到醫(yī)生們完全放棄希望的時(shí)候才同意試試自己的解讀。這一次，他無(wú)法挽救自己的孩子。禍不單行，接下來(lái)凱西的妻子捷特魯?shù)乱膊×�，而且情況越來(lái)越糟，醫(yī)生私下告訴凱西，捷特魯?shù)碌昧?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113023940_78072.shtml" target="_blank">肺結(jié)核，可能不行了。在當(dāng)時(shí)，人們對(duì)肺結(jié)核是無(wú)能為力的。這時(shí)候，凱西為自己的妻子作了解讀。「入睡」的凱西開(kāi)出了一個(gè)綜合處方，醫(yī)生認(rèn)為這些東西沒(méi)有任何用處，但是，服藥僅兩天，捷特魯?shù)戮屯肆藷瑤讉�(gè)月后，捷特魯?shù)卤阃耆祻?fù)了。
隨著要求解讀的人越來(lái)越多，凱西開(kāi)始考慮建一家專(zhuān)門(mén)的醫(yī)院。然而在尋求合作伙伴的過(guò)程中，凱西接受了一個(gè)值得我們所有人都應(yīng)該記住的教訓(xùn)。德克薩斯的石油商開(kāi)始對(duì)凱西感興趣，提出了一個(gè)表面上看這是相當(dāng)互惠的合作案──凱西幫石油商找油礦，石油商則贊助凱西辦醫(yī)院。但是這一次，凱西找油礦的解讀卻一再地失敗了。石油商的目的是賺錢(qián)，他們并不真正對(duì)建立醫(yī)院有興趣，合作就這樣不歡而散了。于是，凱西明白了，他的能力不可以用來(lái)謀取商業(yè)利益。
直到1923年，凱西的解讀工作都僅限于醫(yī)療方面。他不知道，一個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)完全陌生的領(lǐng)域正在向他展開(kāi)，并將深深影響他的信仰。
解讀大師和基督徒 關(guān)于凱西的書(shū)很多，其中極具代表性的一部是吉娜?瑟敏納拉（Gina Cerminara)所著《生命多世》（Many Mansions，1950)一書(shū)，這本書(shū)稱(chēng)得上是西方研究輪回的重要參考之一。事實(shí)上，凱西本人對(duì)輪回的認(rèn)同也是經(jīng)歷了一個(gè)重要過(guò)程的。
有一次，在為一名從俄亥俄州來(lái)的人作解讀時(shí)，凱西在最后說(shuō)了一句「此人前世曾經(jīng)是個(gè)和尚」，這一次，凱西又陷入了苦惱。因?yàn)椤盖笆馈沟拇嬖谝馕吨喕氐拇嬖冢鳛橐幻酵�，這個(gè)概念對(duì)他來(lái)說(shuō)仍十分陌生。
凱西開(kāi)始祈禱，并尋求「解讀」這一難題。得到的答案是「從頭到尾讀《圣經(jīng)》。」圣經(jīng)中的內(nèi)涵在腦中浮現(xiàn)出來(lái)，要求凱西注意生命的意義與共同性。凱西終于發(fā)現(xiàn)輪回的概念與任何宗教都沒(méi)有沖突，而且與他本人對(duì)「作為一名基督徒意味著什么？」的理解相吻合。
凱西終于放棄了他的攝影工作，并開(kāi)始籌建自己的醫(yī)院。他接受別人的資助，但從不拒絕為貧窮而不能出錢(qián)的人作「解讀」。晚年的凱西能力越來(lái)越突出，他甚至不再需要進(jìn)入「睡眠」?fàn)顟B(tài)，就能知道一些事情。有一次他非常難過(guò)地從房間里出來(lái)，因?yàn)樗烙腥麉?zhàn)的年輕人回不來(lái)了。他開(kāi)始能夠看到所有活的物體表面都有光暈，他甚至可以透過(guò)這種光暈得知一個(gè)人的情緒與健康。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，從全美各地寄給凱西的信越來(lái)越多，大多是詢(xún)問(wèn)他們親人的安危的，在這段時(shí)間里，凱西有時(shí)一天要作八次解讀，雖然從自己的解讀中他意識(shí)到──此工作每天不能超過(guò)兩次。1944年春天，凱西的健康開(kāi)始惡化，「解讀」的信息告訴他必須暫停了。但要求解讀的信源源不斷，凱西病倒了，接近年底的時(shí)候，凱西給自己作了解讀，并告訴焦慮的親友們說(shuō)：「過(guò)了新年他一切就好了�！褂H友們后來(lái)才知道他話(huà)中真正的意思──1945年1月3日，凱西逝世了；同年的復(fù)活節(jié)，他的妻子捷特魯?shù)乱踩ナ懒恕?br >生命的因果 凱西對(duì)人進(jìn)行解讀，與是否認(rèn)識(shí)該人毫無(wú)相干。他們可以完全是陌生人，來(lái)自地球的任何地方，只需知道他們的全名、出生日期和地點(diǎn)，凱西就可以準(zhǔn)確描述他們的周?chē)h(huán)境與個(gè)人的脾氣特性、能力擅長(zhǎng)和毛病缺點(diǎn)，甚至追溯到他們的生生世世以及展望、預(yù)言未來(lái)。
凱西對(duì)自己的生命解讀發(fā)現(xiàn)，他于幾百年前在埃及那一世時(shí)，曾是一位高級(jí)僧侶，具有很強(qiáng)的超自然特異功能，但由于他的獨(dú)斷專(zhuān)行和耽于聲色，導(dǎo)致他的毀滅。凱西相信他今生的美德和缺點(diǎn)都能夠回溯到他的前世經(jīng)歷，今生對(duì)他的靈魂是一種考驗(yàn)，他得以有機(jī)會(huì)無(wú)私地去為他人服務(wù)，以此對(duì)往昔的驕橫、享樂(lè)與喜好聲色進(jìn)行補(bǔ)償。凱西大量的前世解讀案例，也證實(shí)了中國(guó)古老文化中有關(guān)業(yè)力輪報(bào)的說(shuō)法。
未來(lái)是什么 凱西被稱(chēng)為預(yù)言家，但事實(shí)上，他一生留下的近一萬(wàn)四千條「解讀」中，有關(guān)未來(lái)的預(yù)言只占了一小部分，不過(guò)卻涉及了許多人們感興趣的問(wèn)題。
他曾準(zhǔn)確預(yù)言：兩次世界大戰(zhàn)、印度獨(dú)立、1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并提前十五年預(yù)言了以色列建國(guó)。他預(yù)言了種族問(wèn)題將在美國(guó)造成的混亂，以及將有兩任美國(guó)總統(tǒng)在任期內(nèi)去世（羅斯福和甘乃迪)。凱西在1945年去世，他的這些預(yù)言有些在他生前應(yīng)驗(yàn)了，有些則發(fā)生在他過(guò)世之后。
凱西對(duì)傳說(shuō)中沉沒(méi)于大西洋的神秘大陸亞特蘭提斯情有獨(dú)鍾，他在一生的解讀中曾數(shù)百次提及這個(gè)地方。他不僅詳細(xì)地追溯過(guò)亞特蘭提斯的過(guò)去，還預(yù)言亞特蘭提斯將在2100年后升起。亞特蘭提斯最早出自于古希臘學(xué)者柏拉圖的著作，柏拉圖指稱(chēng)在他的時(shí)代之前的九千年前，大西洋上曾有一塊大陸有著發(fā)達(dá)的文明，后來(lái)在一夜之間沉入海底。
凱西透過(guò)「解讀」，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的文明發(fā)達(dá)程度已超過(guò)今日，但由于人的貪婪，被自己的科技造成的地震和海嘯所毀，大陸因而沉入水中。凱西說(shuō)自己就曾經(jīng)是亞特蘭提斯人。2001年迪士尼公司拍攝的動(dòng)畫(huà)電影「亞特蘭提斯：消失的帝國(guó)（Atlantis: The Lost Empire ,2001)」，就是借取這一題材拍攝而成的。
1968年，人們偶然中發(fā)現(xiàn)位于大西洋巴哈馬群島比米尼島海域水底用方形巨石建造的道路，人們稱(chēng)其為比米尼通道。這一發(fā)現(xiàn)使人們想起了凱西，因?yàn)樗枋龅膩喬靥m提斯正覆蓋了這一帶海域。難道比米尼通道便是亞特蘭提斯人所建造的？凱西預(yù)言的真實(shí)意思是否指人們將在1968年發(fā)現(xiàn)亞特蘭提斯文明的線(xiàn)索？也許將來(lái)人們能回答這個(gè)問(wèn)題。
凱西預(yù)言了俄羅斯（蘇聯(lián))將拋棄共產(chǎn)主義，成為自由之邦、美國(guó)的朋友。
值得一提的是，他對(duì)于中國(guó)有一段引人深思的預(yù)言，他預(yù)言中國(guó)有一天將成為（英文原話(huà))「the cradle of Christianity as applied in the lives of men.（神信仰的發(fā)源地──適合于人類(lèi))」
關(guān)于這一點(diǎn)，由于文化考量，西方學(xué)者并不敢推斷說(shuō)是基督教將盛行于中國(guó)；而對(duì)此則預(yù)言，還有另一種理解，是認(rèn)為中國(guó)將出現(xiàn)一種對(duì)神（fo)的信仰，儒家文化興起，道德倫理重新被重視，fo教變主流，中國(guó)將會(huì)成為全人類(lèi)共同信仰的搖籃。
鑒于凱西對(duì)未來(lái)的預(yù)言十分隱諱，其真實(shí)的涵義可能不像字面那么簡(jiǎn)單，這個(gè)預(yù)言與其他許多預(yù)言有共同之處。不論做過(guò)多少解讀，凱西并不認(rèn)為自己有什么超能力。他說(shuō)：「我只是少數(shù)的、能夠充分放棄自己的個(gè)性（personality)的人而已，從而使我的靈魂有機(jī)會(huì)接觸具有普遍性的知識(shí)。我雖然這樣說(shuō)了，但卻沒(méi)有自我吹噓的企圖。事實(shí)上我不認(rèn)為我具有別人不具有的能力，真的，我不認(rèn)為任何人會(huì)不具備這些能力，而真正的事實(shí)是人的能力比我們想象得要大的多，但是你必須去掉對(duì)個(gè)人利益的執(zhí)著（detachment from self-interest)，才能擁有這種能力�！�
凱西的工作和經(jīng)歷，可說(shuō)是幫助西方人開(kāi)了眼界。他一生都在信仰神的基礎(chǔ)上，結(jié)合《圣經(jīng)》與自己的「解讀」經(jīng)歷，他的領(lǐng)悟已經(jīng)超出了基督教的普遍認(rèn)識(shí)，而又不與之沖突，甚至與東方傳統(tǒng)信仰有了共同性！
凱西精華要旨 凱西的解讀對(duì)人類(lèi)的本性和靈性發(fā)展﹐給出了許多理論和模型。如人體的七個(gè)靈力中心 (就是瑜珈所講的七輪) ﹐三層次意識(shí) (顯意識(shí)﹐潛意識(shí)和超意識(shí)) ﹐物質(zhì)界三 維體驗(yàn) (時(shí)間﹐空間和耐心) ﹐等等﹐等等。 但在進(jìn)入完全了解凱西概念之前﹐有必要理清凱西哲學(xué)中的幾個(gè)根本生活基石﹕
所有皆相聯(lián)系﹐萬(wàn)物都是原一(All Is One) 原一(Oneness) 概念是凱西解讀之出發(fā) 點(diǎn)。有一次解讀甚至建議那些有興趣研究靈界法則的人士﹐先去化六個(gè)月時(shí)間理解原一法則﹐然后才有可能開(kāi)始理解其余的課程﹗神秘論(Mysticism) 的基礎(chǔ)就是萬(wàn)物不同外表后面的同一﹐ 其意味著超出光明和黑暗﹐好與壞﹐內(nèi)在和外部世界的區(qū)別﹐在意識(shí)的某處﹐所有極至都?xì)w于統(tǒng)一。凱西的解讀在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步﹕當(dāng)我們體驗(yàn)過(guò)不同外表后面的同一后﹐我們的挑戰(zhàn)則是回到萬(wàn)物世界﹐面對(duì)我們的日常生活﹐將同一的含義表現(xiàn)在我們的所說(shuō)﹑所為﹑所想中。這引出了另一個(gè)基石。
生命是有目的性的 (Life is Purposeful) 解讀告訴我們﹐生命有個(gè)中心的目的。作為原創(chuàng)能量(Creative Energy) 的一部份﹐ 我們要將靈性生命帶入物質(zhì)世界。“使無(wú)限進(jìn)入有限(making the infinite finite)” 。靈性化并不是簡(jiǎn)單的脫離物質(zhì)世界的纏繞﹐而是向物質(zhì)世界注入靈的性質(zhì)。
細(xì)化到每個(gè)人﹐大家均有個(gè)人的人生任務(wù)﹐或稱(chēng)靈魂目標(biāo)(Soul Purpose) 。每個(gè)人生來(lái)具有的才能﹑技藝﹑天資﹐使我們?yōu)檫@個(gè)世界的存在提供自己的特色。這種特色既能夠提高自己的靈力覺(jué)醒﹐同時(shí)也為他人提供機(jī)會(huì)和幫助。凱西在給出生命解讀時(shí)﹐經(jīng)常給解讀人通過(guò)提供個(gè)人生活宗旨(Personal Mission Statement) 來(lái)幫助 他/她發(fā)現(xiàn)人生任務(wù)。
生活之路是快樂(lè)的冒險(xiǎn) (Approach Life as an Adventure)
生活應(yīng)是對(duì)真理的快樂(lè)的探索。他命名以他解讀為基礎(chǔ)的整體療法醫(yī)院為‘凱西探索和領(lǐng)悟醫(yī)院’ (Cayce Hospital of Research and Enlightenment) 。醫(yī)院因經(jīng)濟(jì)和合 作問(wèn)題解散后﹐他和他的支持者們沿用同樣的理念建立起‘探索和領(lǐng)悟協(xié)會(huì)’(ARE) 。解讀反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們只有通過(guò)將思想應(yīng)用于個(gè)人生活中才能成長(zhǎng)。僅靠說(shuō)什么是無(wú)法使人相信的。他的解讀經(jīng)常強(qiáng)調(diào)說(shuō)﹐人們應(yīng)在發(fā)現(xiàn)解讀信息對(duì)他有用后再相信解讀﹐而這必須是通過(guò)個(gè)人的研究和應(yīng)用才知曉。對(duì)那些想不通過(guò)艱苦的個(gè)人實(shí)踐﹐直接跳到智能和領(lǐng)悟的人﹐ “睡著的凱西”評(píng)論說(shuō)﹕ “將車(chē)放在馬前面的馬車(chē) 是無(wú)法工作的﹗”
富于同情﹐免除競(jìng)爭(zhēng) (Be Noncompatitive, Be Compassionate) 沒(méi)有任何東西比競(jìng)爭(zhēng)能夠更快地將我們從同一和靈魂目的處引向歧路。從這個(gè)意義上說(shuō)﹐競(jìng)爭(zhēng)并不是指在體育比賽中分?jǐn)?shù)的高低﹐而是指將自己與他人比較﹐并設(shè)法超出的心態(tài)---一種痲痹靈魂成長(zhǎng)的狀態(tài)﹐是同情的反面。
同情﹐不是自上而下的憐憫﹐而是一種表現(xiàn)在他人面前的所有人皆一樣得心境﹐是一種與他人有同樣的感覺(jué)﹐并為這種狀況的產(chǎn)生覺(jué)得有責(zé)任。同情同時(shí)也是為他人服務(wù)的心態(tài)---并不僅僅是感覺(jué)到大家相互聯(lián)系﹐而是做一些有幫助的事情。凱 西說(shuō)﹕ “獲得到主面前---或有人稱(chēng)為天堂---的意識(shí)層次的途徑﹐是由你曾經(jīng)幫助過(guò)的人建起的” 。
對(duì)自己負(fù)責(zé) (Take Responsibility For Yourself)
沒(méi)有人能代你解決你的問(wèn)題。當(dāng)然﹐我們可以尋求幫助﹐但根本來(lái)說(shuō)﹐每個(gè)靈魂應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)任﹐必須用自己的自由意志去選擇和提高。這個(gè)自我負(fù)責(zé)的原則既是凱西整體療法的基礎(chǔ)﹐也是凱西靈性發(fā)展理論的中心�；绞锹珐o是榜樣﹐無(wú)法救你﹐fo也同樣﹐你必須自己選擇走他們指出的路。在凱西的那個(gè)時(shí)代﹐(我們當(dāng)代也是一樣) ﹐這種信息與眾人認(rèn)識(shí)不合。指責(zé)別人是我們不幸的原因﹐常常是我們的自然選擇。事實(shí)上﹐一個(gè)人需要很高的成熟度﹐才能看明白我們自己如何創(chuàng)造了自己的困境。解讀說(shuō)﹕ “大家太習(xí)慣于把時(shí)間和精力浪費(fèi)在指責(zé)別人上了---包括父母﹐政府﹐家庭成員﹐同事﹐路人。最好的方法是為自己的生活負(fù)起責(zé)任﹐發(fā)現(xiàn)內(nèi)部和外部的可用資源去解決問(wèn)題。這是痛苦的價(jià)值所在---尋找和發(fā)現(xiàn)回歸之路。
輪回轉(zhuǎn)世觀(Reincarnation) 1901年，24歲的凱西第一次的靈異解讀是為自己的喉部毛病而做。但一直到1923年輪回轉(zhuǎn)世(Reincarnation)的概念才由一位俄亥俄州的印刷商人的解讀而被推出前臺(tái)。有趣的是，經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究凱西的解讀，這一概念早在1911年就在一個(gè)解讀中提出過(guò)，但凱西和他周?chē)娜藢?duì)輪回轉(zhuǎn)世根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)，所以也沒(méi)有人在意。自1923年后，解讀從“身體解讀”(Physical Readings)擴(kuò)展到“生命解讀”(Life Readings)。到1945年，凱西共給出有近2000個(gè)生命解讀，這樣我們有了較豐富的信息和資料來(lái)講述東方的觀念---輪回轉(zhuǎn)世
。
什么是輪回轉(zhuǎn)世？就是我們每個(gè)人通過(guò)一系列的人世經(jīng)歷和體驗(yàn)，以達(dá)到靈魂的發(fā)展和完善。凱西的解讀并沒(méi)有給我們以任何人與動(dòng)物之間的轉(zhuǎn)世。這一點(diǎn)與fo教的觀點(diǎn)不一樣。解讀說(shuō)人的靈魂自始至終進(jìn)入人類(lèi)的身軀。解讀中有一個(gè)基本的概念需要認(rèn)同的是，我們每個(gè)人并不是指我們的這個(gè)物質(zhì)世界的身體；甚至不是這個(gè)身體有一個(gè)靈魂；我們根本就是不滅的靈魂體，是原創(chuàng)能量 (Creative Energy)的一部分，在這個(gè)三維空間和時(shí)間里使用這個(gè)身體，去經(jīng)歷、去學(xué)習(xí)，以使我們每個(gè)個(gè)體滿(mǎn)足與原創(chuàng)能量(或上帝、梵、道、fo)合一 (Oneness)的需要和目的。作為靈魂，我們來(lái)到這里，利用這個(gè)身體去認(rèn)識(shí)我們的原有屬性、完善自己。關(guān)于靈魂的起源、經(jīng)歷和最終命理(Destiny)，在關(guān)于靈力修行(Spiritual Growth)里會(huì)有詳細(xì)講述。
從解讀的觀點(diǎn)來(lái)看，我們每個(gè)人并不是被動(dòng)地照著寫(xiě)好的劇本扮演角色(雖然有時(shí)候可以這么去看以便理解)，但實(shí)際上我們都主動(dòng)積極參與我們的每一個(gè)生命歷程。而這一歷程是由報(bào)應(yīng)(Karma)、自由意志(Free Will)、宿命(Destiny)和恩典(Grace)交織而成！
報(bào)應(yīng)律(Law of Karma)
一提到輪回轉(zhuǎn)世的報(bào)應(yīng)律，大多數(shù)人的理解是我們面臨的困難、經(jīng)歷的親屬關(guān)系是我們的“報(bào)應(yīng)”�！皥�(bào)應(yīng)”一詞非常中性，不像我們?nèi)粘Ｉ钪卸嘤匈H意。在梵語(yǔ)中，Karma一詞的解釋是“作為，行為或行動(dòng)(work, deed or act)”；它被解釋成“因果”。盡管解讀同意這種說(shuō)法，但最引人注目的卻是他獨(dú)特的解釋?zhuān)簣?bào)應(yīng)可以簡(jiǎn)明地定義成一種記憶！報(bào)應(yīng)并不是從類(lèi)似于“平衡表” 里的一堆債務(wù)(這些債務(wù)來(lái)自于我們過(guò)去或前世的錯(cuò)誤和罪過(guò))，需要我們?nèi)斶�；而是一個(gè)我們潛意識(shí)汲取和利用于現(xiàn)世生活的信息源！報(bào)應(yīng)就是記憶！這些記憶存在于我們非顯意識(shí)里并且施影響于我們的各種能力、正確或錯(cuò)誤的決定、與他人的關(guān)系。
例如，一個(gè)人某一世深受另一位的欺侮并因此含有深深的憤恨逝去，極有可能這一世，他們決定一起解開(kāi)對(duì)他們成長(zhǎng)不利的這個(gè)結(jié)，這樣他們可能以夫妻、父子、同事等關(guān)系出現(xiàn)。但是他們深藏在潛意識(shí)中的情結(jié)不斷地影響他們的判斷，無(wú)理由的猜忌、不滿(mǎn)、不信任不斷地浮現(xiàn)，于是危機(jī)出現(xiàn)了，雙方都在想為什么是自己的“報(bào)應(yīng)”，去遇到這么個(gè)人！如果某人以原諒和關(guān)懷對(duì)待危機(jī)，那么潛意識(shí)的記憶對(duì)他不再起作用，因?yàn)閻?ài)的恩典已將其改變；反之，以打擊、迫害或其它非道德手段去解決危機(jī)，那么你的任務(wù)失敗，更多的憤恨和恐懼儲(chǔ)存在潛意識(shí)中。這就是中國(guó)人常說(shuō)的“冤冤相報(bào)”的結(jié)果。 在凱西的解讀報(bào)告中這類(lèi)的例子很多。
關(guān)于轉(zhuǎn)世的時(shí)間雖然有許多靈魂轉(zhuǎn)世研究人員，收集到許多靈魂立即轉(zhuǎn)世的例子。但凱西的解讀中卻鮮有這樣的例證。往往是，一個(gè)人死了以后，這個(gè)靈魂有機(jī)會(huì)回顧包括剛剛經(jīng)歷的一生和前世的所有事件、思想、行為，這些記錄就在你的潛意識(shí)中，也存在于Akashic檔案(或稱(chēng)生命之書(shū), Book of Life)中。然后，靈魂有機(jī)會(huì)決定自己還需要學(xué)習(xí)/修練的，以稱(chēng)為更完美的個(gè)體。當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨，靈魂再降生于世�？偟膩�(lái)說(shuō)，靈魂是集體轉(zhuǎn)世，我們選擇我們的出
生地點(diǎn)、父母、兄弟姐妹、甚至伴侶和孩子。我們自己決定采用男生或女生去經(jīng)歷這次轉(zhuǎn)世。這些選擇的的目的非常明確：最大可能地完成你的學(xué)習(xí)目的。而最高的目的是完全地表現(xiàn)你的愛(ài)，無(wú)論是面臨如何困難和挑戰(zhàn)！而任務(wù)完成與否，取決于我們用與生俱來(lái)的自由意志作出的選擇！
關(guān)于遭遇自我(Meet Self)和群體轉(zhuǎn)世(Karmic Group) 遭遇自我這是凱西解讀中關(guān)于人與人之間所謂“報(bào)應(yīng)”的一個(gè)非常有挑戰(zhàn)性的概念。解讀指出人與人并沒(méi)有所謂“報(bào)應(yīng)”，報(bào)應(yīng)只存在于自己的記憶中，是一個(gè)自我報(bào)應(yīng)！當(dāng)我們每每遇到讓我們討厭的人的所作、所想、所說(shuō)，讓我們發(fā)怒生氣而奮起反擊時(shí)，這些讓我們討厭的往往正是我們自身的一部分！它通過(guò)我們每天遭遇的人物、事件，讓我們有機(jī)會(huì)看到自己，遭遇自我，挑戰(zhàn)/培養(yǎng)我們的耐性、愛(ài)心。這是一個(gè)非常有趣的動(dòng)態(tài)的遭遇自我。當(dāng)你某一天看到所有人心中有愛(ài)、有fo、有主、有神，那么恭喜得道！否則的話(huà)，下一世是免不了還需再走一遭紅塵。
盡管我們的報(bào)應(yīng)基本上是我們自己的，但是我們卻常常為一些特定的個(gè)人和小圈子所吸引，這些個(gè)人和小團(tuán)體是那些最大可能的一些人提供給我們所需經(jīng)歷的環(huán)境和關(guān)系。同時(shí)，他們也為我們所吸引，因?yàn)樗麄円灿型瑯拥?“報(bào)應(yīng)性”的記憶。這樣，非常有趣：我們每個(gè)人為自己也為對(duì)方提供遭遇自我的環(huán)境。而我們的選擇則決定了我們的生活經(jīng)歷。
這些以家庭關(guān)系、工作關(guān)系、以及文化和社會(huì)關(guān)系、甚至是民族關(guān)系都是群體轉(zhuǎn)世的現(xiàn)象。解讀說(shuō)我們從不會(huì)無(wú)原無(wú)故遇上某個(gè)人，也不會(huì)沒(méi)理由的對(duì)某人有初遇情結(jié)(無(wú)論正面、負(fù)面)。所有這些關(guān)系均是動(dòng)態(tài)的、進(jìn)行中的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷的過(guò)程。
以上幾點(diǎn)，均是幾點(diǎn)關(guān)于轉(zhuǎn)世的基本點(diǎn)。而其中心則是每一個(gè)靈魂都在經(jīng)歷著我們以前選擇的結(jié)果，遇到自己。圣經(jīng)中對(duì)這一規(guī)律表達(dá)為“你播種什么，收獲什么 (What you sow, you must reap)”；另一種說(shuō)法是“同性相吸(Like attracts like)”，或者稱(chēng)“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果報(bào)應(yīng)規(guī)律。但根本上來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)歷均是為了我們的成長(zhǎng)，而這些經(jīng)歷也均是我們自己所制造的。
在實(shí)際生活中，我們無(wú)法完全搞清楚為什么我們陷入一些特殊事件或狀態(tài)中。但想想看，找出原因似乎不那么重要，重要的是我們?nèi)绾螒?yīng)付。假設(shè)兩個(gè)人都丟了工作，一個(gè)人化大量的時(shí)間精力去怨單位、怨同事、怨家庭、怨自己；而另一個(gè)人則將其看成是一個(gè)新開(kāi)始的機(jī)會(huì)。他們對(duì)同一事件的不同反應(yīng)決定了他們將要面臨的經(jīng)歷。
轉(zhuǎn)世不僅僅是屬于東方的概念，而存在與世界各大宗教的教義中。這一概念幫助我們對(duì)每一個(gè)人的經(jīng)歷應(yīng)抱有理解、同情和憐惜。它讓我們重新思量我們的生活目的。但是要注意到，并不是每個(gè)人都同意和理解這個(gè)轉(zhuǎn)世再生的概念。智慧的人們這是把他看成一個(gè)幫助自己理解生活意義手段。凱西的解讀這么說(shuō)：“在學(xué)習(xí)中，要明白自己的方向... 去找到自己生活過(guò)的地方，死后埋在祖母的花園中的櫻
桃樹(shù)下，并不能讓某人成為一個(gè)好鄰居、好公民、好父母！但是，去知道因惡意的言語(yǔ)而讓自己為此而受苦，并且現(xiàn)在可以改正過(guò)來(lái)，這才值得！”
什么是解讀（Readings)？
根據(jù)某人或某個(gè)團(tuán)體的要求，凱西在約定的時(shí)間進(jìn)入催眠/入定狀態(tài)。速記員坐在他附近，記下他所說(shuō)的所有的話(huà)。主導(dǎo)人將此個(gè)人或團(tuán)體的當(dāng)時(shí)所在地址報(bào)給凱西（當(dāng)時(shí)他/他們可在現(xiàn)場(chǎng)，也可在千里之外)，當(dāng)凱西說(shuō)我們找到了，隨后有關(guān)信息就會(huì)給出。當(dāng)說(shuō)明和問(wèn)題都完成后，催眠中的凱西會(huì)說(shuō)：“我們到此結(jié)束。（We are through.)”。令人驚異的是醒來(lái)后的凱西根本不記得自己說(shuō)過(guò)什么，他的八年級(jí)教育的顯意識(shí)甚至連記錄的解讀都需要?jiǎng)e人幫助解釋才明白。特別是有關(guān)醫(yī)學(xué)、歷史、地理的名詞，他干脆放棄了要搞明白的想法。催眠/入定中的他人事不知，失去全部五官感覺(jué)：有人曾經(jīng)當(dāng)眾用針管扎他，甚至拔掉過(guò)他的手指甲。他醒來(lái)后才有疼痛的感覺(jué)。
解讀分為身體健康解讀（Physical Reading)和生命解讀（Life Reading)。前者占了解讀的大多數(shù)，有9000多個(gè)，是就某人身體健康與疾病所給出的信息；后者就某人所有的生活經(jīng)歷對(duì)今生的影響給出總結(jié)和指導(dǎo)；還有一部分是關(guān)于解夢(mèng)、靈力修行、尋寶、找人、股票市場(chǎng)甚至賭馬的。通常生理解讀的程式是這樣的，當(dāng)主導(dǎo)人看到凱西的手從頭部放到腹部，并且眼簾微微閃動(dòng)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始說(shuō)（如果主導(dǎo)人錯(cuò)過(guò)這個(gè)信號(hào)，凱西會(huì)進(jìn)入睡眠狀態(tài))：“你將找到______（人的姓名)，他在_______（此人所在地址)。你將仔細(xì)了解并徹底檢查他的身體，告訴我你了解到的狀況；給出現(xiàn)存問(wèn)題的起因，并提出為此身體解決問(wèn)題的方案。你要以正常的語(yǔ)速清晰地表達(dá)。你將回答我會(huì)提出的問(wèn)題�！�
其它解讀與此大同小異。凱西通常說(shuō)“我們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)個(gè)體”。如果這個(gè)人不是第一次，凱西會(huì)加上，“我們以前見(jiàn)到過(guò)（這個(gè)個(gè)體)”。這個(gè)“以前”，即上一次解讀，有的是幾周前、幾年前，有一個(gè)人的上一次解讀甚至是三十年前的事！ 凱西做出過(guò)2000多個(gè)生命解讀。輪回轉(zhuǎn)世成為這生命解讀的基石。正是從以前（包括前世的)所作、所說(shuō)、所想，部分地造就了今天的你和你的生活。解讀指出報(bào)應(yīng)、自由意志、宿命和恩典的交織，將決定你的未來(lái)。
凱西的解讀信息是從哪里來(lái)的？ 凱西僅有八年級(jí)的教育程度；除了圣經(jīng)外，平時(shí)的閱讀范圍很窄；業(yè)余愛(ài)好也只是釣魚(yú)和整理自家花園；他的攝影職業(yè)似乎也幫不上什么忙；他的社交圈子中也遠(yuǎn)不是由知識(shí)淵博人士組成，他的五花八門(mén)、無(wú)所不包的信息是從哪里來(lái)的呢？
早在1910年，凱西的第一個(gè)正式合作者開(kāi)契門(mén)（Dr. Wesley Ketchum)醫(yī)生，就這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)教了解讀后，開(kāi)醫(yī)生對(duì)<紐約時(shí)報(bào)>提供這樣的解釋?zhuān)壕拖衿渌说臐撘庾R(shí)一樣，催眠/入定中的凱西的潛意識(shí)同樣順?lè)谝龑?dǎo)者/催眠師的建議和引導(dǎo)，同時(shí)他的潛意識(shí)能夠與要求解讀者的潛意識(shí)交流并獲取/解釋信息。我們知道潛意識(shí)從不遺忘，而且以顯意識(shí)無(wú)法反應(yīng)的速度記憶。例如，人的眼睛對(duì)每秒鐘閃過(guò)的24/30幅的電影畫(huà)面絲毫不覺(jué)得有任何間隙，但潛意識(shí)卻能記住所有的畫(huà)面；一個(gè)催眠師可以很容易地讓他的顧客，在催眠中回憶起顯意識(shí)毫無(wú)記憶的3歲時(shí)的一場(chǎng)大雨之夜或2歲時(shí)的生日會(huì)，甚至剛出生時(shí)所在的病房和周?chē)尼t(yī)生護(hù)士；一個(gè)好的往世催眠師更可以將人帶到前世的一些經(jīng)歷，以幫助解決現(xiàn)世的一些生理心理的痛楚；還有的催眠師可以將人帶到兩世之間的經(jīng)歷，等等�？傊说臐撘庾R(shí)是我們從開(kāi)始到現(xiàn)在為止的所有的所思、所說(shuō)、所為的記憶倉(cāng)庫(kù)。而凱西（其實(shí)受過(guò)訓(xùn)練的任何人都可以)的潛意識(shí)通過(guò)與客人的潛意識(shí)的交流，而獲取相關(guān)的生理、地理信息：客人當(dāng)時(shí)所穿的睡衣、此人的血壓、脈搏、身體各個(gè)部分的運(yùn)行和癥結(jié)所在，當(dāng)然也有歷世留下的事件、與其他個(gè)體的關(guān)系和思維格局等等。這是解讀信息的第一個(gè)來(lái)源。
解讀的另一個(gè)信息來(lái)源就是生命之書(shū)，或稱(chēng)阿卡西記錄（Akashic Records)，解讀解釋說(shuō)這不是一個(gè)文字記錄，而是記載在“時(shí)空卷軸”上的活動(dòng)記錄（ activities on the skein of time and space)。凱西以及一些通靈人士，可以得到部分這些記錄，這是凱西生命解讀信息的主要來(lái)源。（請(qǐng)參閱什么是生命之書(shū)一問(wèn))。我們有時(shí)在夢(mèng)境中也會(huì)被展示一些記錄的片段。
第三類(lèi)信息來(lái)源我們稱(chēng)其為靈界個(gè)體，包括沒(méi)有轉(zhuǎn)世的和已經(jīng)去世的，就是在靈界的那些人（個(gè)體)。在一個(gè)解讀中，凱西就是否可以與靈界個(gè)體交流的問(wèn)題做了回答：“靈魂離開(kāi)物理層次后，會(huì)留在那個(gè)空間層次，直到他們的發(fā)展達(dá)到一定的水平繼續(xù)向前，或者為了他們的完善而回到這里。當(dāng)他們?cè)谶@個(gè)交流空間層次（the plane of communication)，或者在這個(gè)范圍內(nèi)，任何（個(gè)體)均可與其交流�！保ń庾x#3744-3)。1933年10月9日，解讀5756-9，一個(gè)操著英國(guó)口音的個(gè)體，通過(guò)凱西之口傳遞信息；1934年7月9日，在給凱西夫人的一個(gè)親戚的身體解讀（569-22)結(jié)束時(shí)，凱西說(shuō)有些個(gè)體想要交流，當(dāng)凱西夫人（解讀主導(dǎo)人)同意后，所有在場(chǎng)的人聽(tīng)到對(duì)話(huà)的一半，就像在看凱西打電話(huà)一樣，聽(tīng)不到另一半的聲音。后來(lái)才知道，凱西夫人的祖母、叔叔、姨夫、弟弟和凱西夫婦的僅活了幾個(gè)月的兒子等一群人，過(guò)來(lái)與他們交流，看來(lái)他們似乎在準(zhǔn)備下一次轉(zhuǎn)世。當(dāng)然，最重要的是一個(gè)叫麥可（Michael)的個(gè)體，在解讀262系列里多次通過(guò)凱西之口，傳遞靈修的信息（262系列共130個(gè)解讀，是“尋求上帝”（A Search For God)一書(shū)的信息來(lái)源)，這個(gè)麥可自稱(chēng)是天使長(zhǎng)（Archangel)，歸路之主（lord of the way)。（注：基督是路，主中之主。Jesus is the Way， Lord of lords)。大家有時(shí)間可查詢(xún)附近的學(xué)習(xí)小組。在這個(gè)信息來(lái)源中，凱西扮演的這是個(gè)媒介通道。
在一個(gè)解讀中，凱西是這樣回答這個(gè)問(wèn)題的：“就是每個(gè)個(gè)體通過(guò)耐心寫(xiě)在時(shí)空卷軸上的記錄�！保� upon the skein of time and space， through patience)。他接著說(shuō)：“當(dāng)自我與無(wú)限相調(diào)合相和諧時(shí)，她可以被打開(kāi)；當(dāng)調(diào)諧與那種意識(shí)層次時(shí)，她可以被閱讀”。在其他的一些解讀中，我們可以了解到，行為、言語(yǔ)、思想都是物，他們?cè)跁r(shí)空卷軸上留下印記。像收音機(jī)調(diào)到一定頻率就收到某個(gè)臺(tái)一樣，我們將自己調(diào)整好，也可以接觸到時(shí)空卷軸。
有上古文明嗎？ 當(dāng)然有！例如，在對(duì)1600多人做的生命解讀中，有700多人被提及有亞特蘭蒂斯/大西州（Atlantis)或藍(lán)瑪尼亞（Lemuria)/畝（Mu)大陸的前世生活經(jīng)歷。根據(jù)解讀，藍(lán)瑪尼亞是一個(gè)橫跨太平洋的古老大陸，而亞特蘭蒂斯是一個(gè)東起地中海，西至現(xiàn)在加勒比海的一個(gè)古大陸。解讀對(duì)于亞特蘭蒂斯的資料較多，有一點(diǎn)得益于現(xiàn)在仍在世的凱西的二兒子愛(ài)德加愛(ài)文斯。由于他的生命解讀中有關(guān)于亞特蘭蒂斯的經(jīng)歷，所以激起他對(duì)這一文明探索的興趣。解讀所述的亞特蘭蒂斯遠(yuǎn)早于柏拉圖在他的「提瑪友斯」（Timaeus)和「柯里西亞斯」（Critias)中提及的時(shí)9000多年前的亞特蘭蒂斯（事實(shí)上，解讀所述的亞特蘭蒂斯的最后一個(gè)大島沉入大西洋中的時(shí)間，正與柏拉圖的相合！)。數(shù)十萬(wàn)年前，人類(lèi)就開(kāi)始在亞特蘭蒂斯生活。
據(jù)解讀的描述，約五萬(wàn)年前，科技發(fā)達(dá)，亞特蘭蒂斯的技術(shù)成就就超過(guò)了當(dāng)今。那時(shí)的交通工具速度極快，沒(méi)有聲音，不用汽油，而是來(lái)自太空的能源，但由于道德淪喪，對(duì)資源和技術(shù)的誤用、濫用，地極轉(zhuǎn)換，亞特蘭蒂斯于五萬(wàn)年前、二萬(wàn)八千年前兩次巨變，大部分大陸沉入水中，就是現(xiàn)在的大西洋區(qū)域，特別是后一次，解讀說(shuō)，造成圣經(jīng)和其它古籍所記載的世紀(jì)大洪水！終于，第三次，就是最后一次的災(zāi)難發(fā)生在公元一萬(wàn)多年前，亞特蘭蒂斯最大的島波塞地亞（Poseidia)終于徹底沉入大西洋。解讀并沒(méi)有讓我們完全失望：亞特蘭蒂斯人帶著他們的有關(guān)記錄逃往各地，造成埃及、尤加敦（Yucatun)、馬雅（Maya)等地的文化復(fù)興。解讀甚至給出三處現(xiàn)存的記錄所在：將會(huì)在fo羅里達(dá)附近海里升起的波塞地亞的一個(gè)廟宇里；在美洲的尤加敦（Yucatun)地區(qū)；在埃及金字塔的一個(gè)未發(fā)現(xiàn)的“記錄殿”（Chamber of Records)里。
凱西說(shuō)，現(xiàn)在人類(lèi)的科技和物質(zhì)文明發(fā)展，正在將自己推向毀滅，他在預(yù)言中說(shuō)，到新世紀(jì)，人類(lèi)科技和物質(zhì)文明發(fā)展更加迅速，但人變得更加貪婪自私，競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害加劇，“熱病”蔓延，醫(yī)藥失效，許多為人類(lèi)提供食物的動(dòng)植物有毒，但將會(huì)有一種“天音醫(yī)法”應(yīng)世，拯救人類(lèi)，我們可以理解為是一種咒語(yǔ)。由于人性變壞，凱西說(shuō)，2100年左右（也就是說(shuō)再過(guò)一百來(lái)年的時(shí)間)，亞特蘭蒂斯會(huì)重新凸起，美國(guó)的東西海岸消失，歐洲消失，都沉下去了，但他說(shuō)，“希望在東方”。那這也就是說(shuō)，將會(huì)出現(xiàn)巨大的“滄
海桑田”變遷。
解讀給出的人類(lèi)演變的時(shí)間表是什么樣子的？ 解讀說(shuō)人類(lèi)來(lái)到地球之前，地球經(jīng)歷過(guò)植物王國(guó)和動(dòng)物王國(guó)階段。約一千零五十萬(wàn)年前，靈魂（人類(lèi))來(lái)到地球，先是以來(lái)去自由的“思想體（thought form)”形式在地球嘻戲、倀徉，隨著越來(lái)越長(zhǎng)的時(shí)間投入，我們的波動(dòng)格局（Vibrational Patterns)降低了，漸漸地固化（Harden)在一些動(dòng)植物體中。享受物理刺激和伴隨而來(lái)的痛苦的同時(shí)，我們漸漸地忘記了自己的本來(lái)面目和身份。二十萬(wàn)年前，一個(gè)救贖計(jì)劃開(kāi)始施行。人類(lèi)進(jìn)入?yún)⑴c演變已久的一種類(lèi)人猿體中，宣告人的時(shí)代的來(lái)臨。五個(gè)人種在地球同時(shí)出現(xiàn)：黃種人（戈壁地區(qū))、白種人（高加索山區(qū))、棕色人（藍(lán)瑪尼亞)、黑色人（非洲)、紅色人（亞特蘭蒂斯)。至二萬(wàn)八千年前，人類(lèi)的技術(shù)發(fā)展造成了地球巨變。其代表亞特蘭蒂斯大陸陷入水中，并給地球帶了滅頂?shù)乃疄?zāi)。
死亡是怎么回事？ 凱西說(shuō)過(guò)多次，死亡僅僅是跨入上帝的另一扇門(mén)。我們的身體確實(shí)會(huì)腐爛，因?yàn)樗粊?lái)自于永恒。源于塵，歸于土。但是，那身體并不是我們，僅僅是我們用它來(lái)在此地、此時(shí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的載體。我們是靈，不滅的靈魂，從永恒到永恒。我們利用身體，就像司機(jī)開(kāi)車(chē)一樣。車(chē)不是司機(jī)，身體也不是我們。但我們應(yīng)保養(yǎng)好身體/汽車(chē)，讓我們有更長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。不要埋怨車(chē)子不好，不要埋怨道路不平、不要埋怨他人的影響，照顧好自己，不傷害別人，等到有一日，走過(guò)上帝的另一扇門(mén)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)死亡的恐懼是多么可笑。下一次，你也許會(huì)選一輛特別的車(chē)子。一輛紅色的法拉利怎么樣？！
解讀認(rèn)為，我們是按照上帝的樣子造出的。我們?cè)?jīng)有過(guò)同等的法力，同樣的自由意志。但正是這能力和自由意志，我們選擇了自我榮耀、自我表達(dá)，選擇了遠(yuǎn)離上帝（原創(chuàng)力、道、一)，我們?cè)诖伺ふ一丶抑�。顯教只是說(shuō)定業(yè)不可轉(zhuǎn)，密教則說(shuō)連定業(yè)在一定情況下也是可轉(zhuǎn)的。若果真如此，算命、預(yù)言/預(yù)測(cè)學(xué)則和放屁無(wú)異。
中國(guó)人有一句話(huà)，叫窮算命，富燒香。宗教和科學(xué)之間，本來(lái)就沒(méi)有任何關(guān)系�？茖W(xué)是外學(xué)；宗教是內(nèi)學(xué)，純粹是個(gè)人的內(nèi)在體驗(yàn)。我也參加過(guò)一些查經(jīng)班，從牧師、神甫到信眾，都喜歡攻擊“進(jìn)化論”，因?yàn)檫M(jìn)化論和圣經(jīng)講的是不一樣的。但須知，連羅馬教廷都公開(kāi)承認(rèn)，不能以文字來(lái)理解圣經(jīng)的。
還有些人喜歡以所謂的“科學(xué)證據(jù)”來(lái)論證進(jìn)化論是假的，換句話(huà)說(shuō)，以科學(xué)來(lái)?yè)舻箍茖W(xué)，將科學(xué)作為宗教的注解。現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)來(lái)自于實(shí)驗(yàn)/經(jīng)驗(yàn)，任何理論只要缺少證據(jù)，就只是假說(shuō)。而以有神論的基督教而言，人是不可以試探神的，也就是說(shuō)連實(shí)驗(yàn)也是不許可的；而以無(wú)神論的fo教而言，除了人本身以外，對(duì)其他問(wèn)題并沒(méi)有明確的答案，所以和科學(xué)之間沒(méi)有明顯的沖突。
作為一個(gè)信徒而言，最主要的是堅(jiān)守自己的信仰。而將宗教科學(xué)化，是對(duì)宗教最大的歪曲。攻擊進(jìn)化論并不會(huì)使人進(jìn)天堂——如果有天堂的話(huà)。進(jìn)化論還是一種未被證明假設(shè)，既然沒(méi)被證明，又說(shuō)什么去推翻？學(xué)fo的人不用研究進(jìn)化論，更不用推翻進(jìn)化論�？茖W(xué)不能印證宗教。我僅僅是說(shuō)些有趣的現(xiàn)象，現(xiàn)象背后是什么大家自己考慮好了。
－－－－－－－－－－－拜讀了!受益良多!
－－－－－－－－－－－受教了，謝謝
－－－－－－－－－－－很感動(dòng)，謝謝樓主的文章，是的，宗教是不能用現(xiàn)代所謂的科學(xué)來(lái)測(cè)的
你看不到不等同沒(méi)有，而且越發(fā)達(dá)的地區(qū)越尊敬宗教，這個(gè)是不爭(zhēng)的事業(yè)
－－－－－－－－－－－這篇文章的確寫(xiě)的很好，很有見(jiàn)地
