本帖最后由 心物一元 于 2013/11/20 20:20 編輯 m.bhskgw.cn/kuaiji/ 《中醫(yī)武術(shù)經(jīng)脈游戲》 1、1 武醫(yī)本是易家生，外御強敵內(nèi)驅(qū)鬼 心物一元 （20131120)
易經(jīng)，有多個應(yīng)用分支，其中有兩個應(yīng)用的比較普遍，那就是武術(shù)與中醫(yī)。武術(shù)是對付身體外來的敵人，中醫(yī)是對付身體內(nèi)部的敵人。
傳統(tǒng)武術(shù)的每個動作，可以毫不夸張地說其養(yǎng)生作用等同于某一味中藥材，我們知道，中藥治療疾病的原理是利用其五行屬性的偏性來彌補或克制人體五行中的強弱。武術(shù)動作也是按照人體陰陽五行的生化克制來編排，比如
人參是滋補氣血的，養(yǎng)生武術(shù)里的抓腳功夫也是滋補氣血養(yǎng)先天之本的，也可以用于急救喚醒。
最初的中藥要方多為單方，也就是用
一味藥，也如武術(shù)最初的動作多為單式，后來中藥又演變成復(fù)方，也就是按照君、臣、佐、使的配伍原則用多味藥進行組合，武術(shù)也發(fā)展為幾個動作的銜接，到近代又演變成幾十個動作組合的武術(shù)套路。
武術(shù)養(yǎng)生健身的動作起源于古代那些修身養(yǎng)性的人，經(jīng)過長期代代相傳的修煉，他們對人體氣血的運行、對生命的本質(zhì)、對健康與疾病的認識，都達到了我們現(xiàn)代科學(xué)認為幾乎不可思議的最高境界，是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。武術(shù)養(yǎng)生動作也可以說是順應(yīng)了人體的先天本能，比如我們要賣力氣時，本能地會擼胳膊挽袖子，這是在刺激手臂的肺經(jīng)興奮起來；在需要提起精神做威嚴神態(tài)的時候，本能地會掐腰來刺激膽經(jīng)提升五臟之精氣，等等，只是我們后天慢慢把這些本能丟掉了。
武術(shù)動作多是先內(nèi)求積蓄能量而后再外發(fā)能量，其動作是加強人體氣血運行，協(xié)助經(jīng)絡(luò)的運轉(zhuǎn)，通過加強某臟器的功能來強化氣血經(jīng)絡(luò)的暢通用來養(yǎng)生治病，如外擺蓮踢腿，梳理人體氣血，連通身體上下的氣脈。因此每個動作都有其健身養(yǎng)生原理的，都是符合人體氣血運行的，絕對不是胡亂想出來的。
中醫(yī)理論里有個很重要的思想就是“取象比類”，人體在微觀運行的機理，我們普通人根本不清楚，怎么辦？古人知道人體是與自然、社會、宇宙相對應(yīng)的、是天人合一的，因此就把我們看不到的微觀世界放大，放大到我們能看到的現(xiàn)象。比如人發(fā)燒也如天氣突然反常變熱，當(dāng)然還要進行細分各種原因，也是很復(fù)雜的。不管是什么病情，總有宏觀對應(yīng)的現(xiàn)象，因為世間的一切都跳不出陰陽五行的屬性與控制，即使是現(xiàn)代科學(xué)進入到分子尺寸的時代，還是脫離不了陰陽五行的范圍。
武術(shù)的單個動作，如同一味中藥材，幾個動作的組合如同中藥的復(fù)方，但也如中藥的采摘、加工炮制、配伍、煎熬中藥一樣，需要一個過程，不是一朝一夕就得來的，武術(shù)養(yǎng)生功的練習(xí)是養(yǎng)護自身正氣，如同訓(xùn)練人體內(nèi)部的衛(wèi)兵一樣，增強人體內(nèi)免疫細胞抑制病毒菌產(chǎn)生的戰(zhàn)斗力，整體對外則用于防身自衛(wèi)。
健康與疾病如同擂臺上的比武，有的病魔本領(lǐng)小的我們可以一招將其擊敗，而有的病魔也是“武林高手”，我們需要先過過招，多次試探，最終找到其薄弱的致命制處，再一招將其解決掉，因此武術(shù)健身養(yǎng)生治病也需要一過程，要堅持才能有良好的效果。很多人誤以為就是那最后一招或某一味藥起的作用，實際中不是這樣的，在此之前要付出很多努力的。
自古就是醫(yī)武同源，醫(yī)武是一家，中醫(yī)與武術(shù)也是根植于有豐厚底蘊的中國傳統(tǒng)文化沃土之中，是在民間代代相傳的，雖然現(xiàn)代武術(shù)有體操化的傾向，但只要中國傳統(tǒng)文化還在，其健身養(yǎng)生的精髓是滅不了的，中醫(yī)藥也不會消失，可謂不生不滅。
本書的各種功法只是當(dāng)做游戲那樣想起來就玩玩，不用日日時時操練，太辛苦就沒樂趣了。我說的是玩游戲，你若自己弄成虐待與傷害那是你自己的事情。
－－－－－－－－－－－欣賞老師的文章了！很有道理！
