黃帝內經:問“四氣調神大論“中——”天明則日月不明“,第一個”明“的意思

原文：天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應白露不下。

讀到這里，實在不大明白，尤其是”天明則日月不明“，第一個”明“字的意思。連帶就無法理解整句的意思。

在網上找了白話解：天氣，是清凈光明的，蘊藏其德，運行不止，由于天不暴露自己的的光明德澤，所以永遠保持他內蘊的力量而不會下泄。如果天氣陰霾晦暗，就會出現日月昏暗，陰霾邪氣侵害山川，陽氣閉塞不通，大地昏蒙不明，云霧彌漫，日色無光，相應的雨露不能下降。

可是還是不大確信。有沒有老師可以指點一下？謝了。

[ 本帖最后由 firelight1982 于 2010/2/10 05:22 編輯 m.bhskgw.cn/zhuyuan/]
－－－－－－－－－－－我想了一下，后面的”明“是指”暴露了光明德澤“么？又引申為以更有形的物質形式出現，如云霧，才有”天氣陰霾晦暗“這樣的翻譯么？
－－－－－－－－－－－就人體而言，君火以明，相火以位。如果相火不在其位，則上逆于上，導致所謂的天明，而君火日月也就不再明了。
－－－－－－－－－－－天明是不是天不藏德，即天有私意；天不藏德，不能公正無私，故日月不明
－－－－－－－－－－－古籍有一說，是漏寫了一個“不”字，原為“天不明則日月不明”，供參考。
－－－－－－－－－－－徐老師說了，這句話可能是個錯句。
暫且跳過說。
－－－－－－－－－－－
有道理，是善學者。
－－－－－－－－－－－參考了，謝謝。等讀多點，體驗多點，再回頭來理解。
－－－－－－－－－－－王正龍老師對天明則日月不明的解釋：

前面是天氣清凈，光明者也，如果天明而不清凈，天太明亮就是只有太陽沒有云彩，那就純粹是沙漠的氣候，太干燥了，所以這個呢相當于虛火，真正的天是必須有云的，因為上焦若霧露之概，上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，這是后邊經典說的，如果天明，明就是沒有霧沒有云，那么一定是地下有寒邪，水汽上不來，日月就是陰陽，不清不楚，陰跑陽那，陽跑陰那，說白了就是職責不明，功能不明，不明確不清楚。內經開篇說高下不相慕，其民故曰樸，就是日與月的功能不摻乎，各司其職，不能越俎代庖，老子道德經曰，雞犬相聞，老死不相往來，就是職能不能串，過度發(fā)散的功能如果到了緩慢滲透那里面，那就是過度滲透了，會亡津液亡血。往來了就是外邪入侵，就是臟腑之間功能的入侵。則職責不明，明就是明確的意思，日月不明就是職責不清楚，就使邪氣交爭了，外邪侵入了，這個明就是明確的意思，如果天明了，那么人體的職責就不明了，這意思強調天氣的重要性，千萬不能破壞天氣，天氣總逆之時間長了才傷有形的臟腑，所以重點的都是看天。

以上是王老師的講課錄音摘錄
－－－－－－－－－－－非常感謝。這個說法可以接受。

我感覺“天明而日月不明”挺直觀的感受，但只是想“天明”怎么就不好了呢？之前有回帖說古籍有說“天不明”，就和天明完全相反的情況了，變成了陰霾，而不是“沒有云彩”。

你這個“虛火”的說法，似乎應對了“陽氣者閉塞”。

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