四圣心源:學(xué)習(xí)【圓運(yùn)動(dòng)古中醫(yī)】的一點(diǎn)體會(huì)

本帖最后由 yixing妙善 于 2012/7/7 06:51 編輯 m.bhskgw.cn/yishi/

“人身肺金之氣。。。收斂不及者，木氣過(guò)于疏泄。收斂太過(guò)，火氣不能宣通也�！�

問(wèn)題：五行運(yùn)動(dòng)，金收斂不及，為何是木的問(wèn)題？土生金，為何不是土氣不足？



收斂不及者，肺氣弱，肺氣弱，則肝木旺，肝木旺是為疏泄太過(guò)，木生火，心火旺導(dǎo)致肺氣更弱。所以疏肝理氣的藥吃多不好。抓主要矛盾宜柔肝平肝，滋心陰斂金為要。
收斂太過(guò)，肺氣旺。肺氣旺，則肝木弱。肝氣弱，則心火弱。所以此種情況，主要應(yīng)補(bǔ)弱臟以求平衡。用藥部位瀉肺補(bǔ)肝氣，補(bǔ)心氣是不會(huì)錯(cuò)的。

－－－－－－－－－－－“收斂太過(guò)，肺氣旺。肺氣旺，則肝木弱。肝氣弱，腎水強(qiáng)。腎水強(qiáng)，則心火弱�！�
此種情況可能嗎？一呼一吸之間，肺主升清與肅降，就肅降而言，就是你所說(shuō)的收斂？肺氣旺的情況出現(xiàn)其人聲如洪鐘，中氣充足，心血旺盛，有可能心火弱嗎？我之所見(jiàn)肺氣旺之人，包括一些運(yùn)動(dòng)員，鮮見(jiàn)有心火弱者。如果說(shuō)肺氣旺是指病理上的肺火旺，則心氣弱的情況更應(yīng)辨證的看待。圓運(yùn)動(dòng)的驗(yàn)案可以參考，其說(shuō)理應(yīng)辨證看待。打個(gè)比例：一個(gè)腹瀉案，我用單味草藥將它治好了，別人用苓桂術(shù)甘湯一類也治好了，于是乎有這類可能，用苓桂術(shù)甘湯的人開(kāi)始創(chuàng)作他的理論：什么己土不及腎水失制過(guò)旺，壬水失位不能圓運(yùn)動(dòng)之類諸多理解；而用單味藥的又會(huì)創(chuàng)造出什么理論？實(shí)際上又是什么理論？一個(gè)物象能演化出萬(wàn)種道理，物象為真，道理皆是側(cè)面，這是永遠(yuǎn)的定律，而演化出的道理離物象本源僅一的道理越遠(yuǎn)，其虛假性越大，直到完是背離本源時(shí)，是全假道理，沾上一分則有一分道理，余九分偽理。依本源說(shuō)理，誰(shuí)能全準(zhǔn)？視其水平智慧則作品理論用高低之別，不可迷信每一句一言視若圣典真言，加以追捧，那樣必害人不淺，除非為炒作賺錢，必貽害中醫(yī)界之無(wú)窮
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 yixing妙善 于 2012/7/7 07:51 編輯 m.bhskgw.cn/shouyi/

回復(fù) 活人活 的帖子

收斂不及，肺氣不足。
收斂正常，肺氣健旺。
收斂太過(guò)，肺氣過(guò)旺。
金強(qiáng)克木，木弱火弱。
金木火是一個(gè)三角關(guān)系，平衡則安，不平衡則病。
離開(kāi)臟腑用藥只能是以藥測(cè)病。
糊涂病 糊涂醫(yī) 糊涂好



－－－－－－－－－－－【方藥歌訣】
麥門冬湯用人參，棗草粳米半夏存，
　　　　　　
虛熱肺痿咳逆火，益胃生津此方珍。

根據(jù)張仲景設(shè)麥門冬湯主治病證是咽喉不利，但仔細(xì)分析與全面研究方藥組成及用量，則知麥門冬湯對(duì)主治虛熱肺痿證、胃氣陰虛證均有良好治療作用，但不可忽視麥冬用量。
【醫(yī)案助讀】
慢性咽炎
李某，女，38歲。有慢性咽炎病史，無(wú)論服用中藥或西藥，都有作用，可停藥又復(fù)發(fā)�？淘\：咽干，咽喉不利，咯痰不爽，聲音嘶啞，咽部腫大淡紅，舌紅，苔薄，脈細(xì)。辨為氣陰兩虛證，給予麥門冬湯加味：麥冬170ｇ，半夏24ｇ，黨參15ｇ，生甘草6ｇ，粳米9ｇ，大棗12枚，桔梗18g，薄荷12g，桂枝10g，蘇葉12g。6劑，1日1劑，水煎2次合并分3服。二診：咽干，咽喉不利均好轉(zhuǎn)，又以前方治療20余劑，諸證悉除。隨訪1年，未再?gòu)?fù)發(fā)。
用方點(diǎn)撥：根據(jù)張仲景論麥門冬湯主治“咽喉不利”，再根據(jù)咽干為陰虛，聲音嘶啞為氣虛，咯痰不爽為有痰，以此選用麥門冬湯滋陰益氣，清熱利咽，加桔梗利咽喉，化痰結(jié)，薄荷清利咽喉，桂枝通陽(yáng)化飲，蘇葉理氣利咽。方藥相互為用，以建其功。
按：金弱肝強(qiáng)。木克土，土弱。補(bǔ)土生金，不矛盾�。�！
上面醫(yī)案沒(méi)有那句藥是疏肝補(bǔ)肝的。疏肝補(bǔ)肝無(wú)疑是助敵攻友。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 一碗炒飯 于 2012/7/7 12:24 編輯 m.bhskgw.cn/Article/

仔細(xì)看了 《四圣心源》，沒(méi)有這個(gè)論述。

彭子的這個(gè)書，偽書的概率很大。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 活人活 于 2012/7/7 12:46 編輯 m.bhskgw.cn/yishi/

治病易，恰如其份治病難！醫(yī)者治病大都是淺治或治之太過(guò)，造成了病情遷延或醫(yī)治出偏，雖然用不同的方法都同樣把病治“愈”了，但暗里對(duì)身體的副作用有多少醫(yī)生愿了解？比如西醫(yī)用藥、化療等，也能把一些病治愈，如果按結(jié)果不看過(guò)程則產(chǎn)生出來(lái)的理論必然是缺陷，這個(gè)已是公認(rèn)的事實(shí)。于是乎從這些已驗(yàn)案的結(jié)果中產(chǎn)生出來(lái)的西醫(yī)理論面臨著越來(lái)越大的缺陷，也是說(shuō)從驗(yàn)案推敲醫(yī)理的辦法存在一定的缺點(diǎn)。古今不少中醫(yī)臨證醫(yī)師同樣犯這種錯(cuò)誤。那么反之推敲過(guò)程而知道結(jié)果可行性多大？高深的例子在扁鵲見(jiàn)蔡桓公的典故中除古之扁鵲一類高水平的人，這是一般普通醫(yī)師難以做到的事。大凡說(shuō)理要能知果，這就是中醫(yī)的辨證法，辨證下去，要將病情病理了解得一清二楚，則投藥必效，其理沾邊；若投藥不能效，說(shuō)明辨證不準(zhǔn)，其理論也出問(wèn)題。五行道理放在四診和治病上要行得通，成功率要高，正所謂“病在醫(yī)者心中了，無(wú)需患者口中求，投藥對(duì)癥必見(jiàn)功，何苦陰陽(yáng)滿嘴言�！�，所學(xué)的五行道理才接近事實(shí)，否則是遠(yuǎn)離事實(shí)那只能叫偽五行道理。網(wǎng)上這么多學(xué)這家學(xué)那家的同道，投藥的成功率有多高？所學(xué)的“五行湊套醫(yī)理理論”成功率有多高？有沒(méi)有把病治偏或治淺，這是非常值得思考的問(wèn)題。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 yixing妙善 于 2012/7/7 12:49 編輯 m.bhskgw.cn/jianyan/

回復(fù) 一碗炒飯 的帖子

兄臺(tái)看一下五運(yùn)六氣里五種【金木水火土】不及和五種【金木水火土】太過(guò)可能更好理解一些，黃帝內(nèi)經(jīng)里的不及和太過(guò)
與臨床的陰虛陽(yáng)虛應(yīng)轉(zhuǎn)換理解，否則，就亂了。
參考書藉：中醫(yī)運(yùn)氣與健康預(yù)測(cè)   是莊一民寫的。
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好的，我看黃祖的書，解釋的很好，只是沒(méi)有彭子里橫空出世的表達(dá)。

困惑的是，我的問(wèn)題一直沒(méi)有得到解答。