北京羲
黃文化研究中心 呂嘉戈 2003年6月
轉自 烏有之鄉(xiāng)
我們學習中醫(yī)學，大多學生一般認為只是治病救人而已。其實不然，中醫(yī)學除了為人治病外，更重要的是它的文化內涵。由此，它表現出與西醫(yī)學不同的醫(yī)療思想，即：中醫(yī)是在治療得病的人，西醫(yī)則是在治療人的病。
中醫(yī)學是中國文化的脊梁，故我們每一個學習中醫(yī)、即吃中醫(yī)飯的人，腰桿要挺起來，不要被西化或西醫(yī)化的觀點左右，而喪失了作為中醫(yī)學涵有的中華民族的民族性和個性。
由于現今中國文化被西化的程度，大多中國人已不太了解中國文化的內涵，一般只以為京劇、民俗等等形式就是中國文化的內涵。其實，一個民族的藝術和民俗，雖然屬于這個民族文化的一部分，但它們只能說是這個民族及文化的外在的"裝飾品"，而文化真正的內涵，則是指導它創(chuàng)立的哲學方法。中國哲學方法是中國文化的靈魂。
中華民族有著悠久的文明史，也有著在世界上獨樹一幟的中國文化。并且它是世界各民族文明形態(tài)中唯一沒有中斷的文明形態(tài)。中國文化之所以有如此強大的生命力，則是與指導創(chuàng)立它的哲學方法分不開的。如果現今在中國的西化進程得逞，則意味著中國文化將全部失落，這才是中華民族的悲哀，也是世界文化的悲劇。所以，我們一定要推動中國文化的復興，用中化去抵制西化。中醫(yī)學在中化的道路上，將起著舉足輕重的作用。
按道理，在中國實行中化應是無稽之談。然，在現今中國西化的現實，不實行中化，中國文化就有失落的危險。在中醫(yī)界，尤其是對中醫(yī)學的高等教育，西化或西醫(yī)化的程度已高的驚人，五年下來，真正中醫(yī)學的精髓，臨床上的應用并未繼承下來，并未培養(yǎng)出合格的中醫(yī)師。改變這種西化的狀況就是要實行中化：即對中國文化進行復興。這中國文化的復興，實際上是以普及和教育為主的對中國哲學方法的復興。
中化是全方位的。作為中醫(yī)學的學子，則應該成為中化的主力軍�，F時對中醫(yī)學不是實行現代化、科學化，而是繼承、發(fā)揚。現實西化的結果，使得中國文化中許多優(yōu)秀的內涵失落了。有些內涵的失落是無法再現的。像古建筑學，各地都有大量古建筑留存著，但是它的靈魂－－設計思想、計算方法、施工技術和工藝，基本上已經失傳。中醫(yī)學如果不改變現今的狀況，也將會像古建筑學一樣：汗牛充棟的醫(yī)書在圖書館堆放著，可學習中醫(yī)學的人卻看不懂也不會用中醫(yī)的四診八綱治病了，現在中醫(yī)學復興還有一線希望，如果真到了失落的狀況，像現在這樣大聲疾呼也將毫無作用。中國人只好看著自己民族的寶貝丟失，中醫(yī)學的神奇療效將成為傳說。中醫(yī)學如果失落，這個損失對中華民族將是致命的。
故，我們學習中醫(yī)學、準備從事中醫(yī)的學子，一定要有復興中醫(yī)的報負，堅決地走純中醫(yī)的道路，堅定自己的民族立場。保衛(wèi)中華民族的文化不被西化。是我們每一個中國人，尤其是中醫(yī)界人士應該更為清醒和勇敢實踐的大事。有了這個目標和方向，和對中國哲學方法進行普及、提高的具體措施，就可以在我們這一代人完成中國文化復興之大業(yè)，奠定中國文化在中國教育以及各個學科研究的地位，這是中華民族自立于世界民族之林的大戰(zhàn)略。沒有中國哲學方法這個中國文化及中華民族的靈魂，是無法達到這個戰(zhàn)略目標的。而中醫(yī)學又是整個中國文化復興中最重要的學科，故中醫(yī)學要在這場文化復興中取得自己應有的地位，否則，中國文化復興就會是一句空話。
如此看來，中國文化復興，我們中醫(yī)學的學子將是其中最為重要的力量，以學習、掌握創(chuàng)立中醫(yī)學的指導方法來學習中醫(yī)學，是中國文化復興在中醫(yī)學教育中的重要內涵，這就首先給我們中醫(yī)學的學子提出了學習方向。
中國哲學方法包括兩個內容，一個是方法論，一個是思維方式。方法論提出原則，思維方式給予具體解決。二者是相輔相成的。中國哲學方法的方法論是整體觀方法論，其原則是：從宏觀上把握事物；思維方式是形象整體思維，其思維過程主要有三個：1。取象比類方法；2。形象化方法；3。尚中合和原則。
中國哲學方法中最難把握的是形象化方法。在此略介紹如下，其它的內涵可以看拙著《中國哲學方法》。
形象化方法是中國文化以及語言中最常用的方法，由于這種方法在漢語中習以為常、熟視無睹，自古以一直未受到重視。由于西方文化中沒有這種形象化方法，西方人根本不懂得它，故把形象化方法叫做東方神秘主義�，F今中國文化的西化，中國人也在用西方人的視角來看中國文化，也不懂了。例如，將陰陽五行的金、木、水、火、土說成是五種元素就是不懂形象化方法的證據。
形象化方法雖未被古人當作一個方法加以認識，但是老子在《道德經》中對此是有論述的。其謂："道可道，非常道。名可名，非常名。"他用非常二字將形象化方法點破，將道路的道形象化為形而上的道，即宏觀或哲學方法，非常就是指形象化方法。這樣，對五行中的金、木、水、火、土，也可以用老子的方法說"金可金，非常金；木可木，非常木；……"，只有真正認識和體會到這個形象化方法，才能真正體會出中國哲學方法以及中國文化的韻味。
最后，希望中醫(yī)學的學子能認識到自己的使命，努力學習中醫(yī)學的精髓，抵制西化，積極投身于中化的行動中去。
