淺悟陰陽
通過一段時(shí)間的積累和思考，我漸漸對(duì)陰陽有了一定的認(rèn)識(shí)，下面我將談?wù)勎覍?duì)陰陽的看法，不當(dāng)之處，請(qǐng)大家指正。
我先從老子的《道德經(jīng)》談起吧�！兜赖陆�(jīng)》開篇第一章就說：“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門�！�
關(guān)于以上這段文字的句讀，也許不同人還有不同的看法，不過我更認(rèn)同以上這樣的句讀方式。我是這樣來理解這段話的：可以言說的“道”必然不是恒定不變的，他會(huì)有很多不同的表現(xiàn)形式，也就是會(huì)有很多種說法，所謂條條大道通羅馬。我們給一個(gè)事物的命名也必然不是恒定不變的，因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)和表達(dá)方式的不同，對(duì)事物的稱呼也會(huì)有所不同。接下來老子開始對(duì)“無”和“有”下定義，把天地之始命名為“無”，把萬物之母命名為“有”。從無中觀秒，從有中觀徼。但是“無”和“有”是同時(shí)出現(xiàn)的，只是名稱不一樣罷了，“無”“有”一起叫做玄，玄之又玄，就是講有無相生，變幻莫測(cè)，這就是眾秒的法門，秒不可言。
那么陰陽是什么，我覺得陰陽就是無有。只是名稱不同罷了，這就是“名可名，非常名”的道理。老子寫了五千言的《道德經(jīng)》，翻來覆去無非講得就是有無，只是他以不同的方式表述出來罷了。
為了表述上的清楚，以下我只說陰陽。
想必大家都知道弓箭，我就用弓箭做個(gè)例子來講講陰陽的道理。當(dāng)一把弓拉開的時(shí)候，它便有了勢(shì)能，但是它確實(shí)靜止的，這個(gè)時(shí)候它屬于陰，但它含著陽，因?yàn)殛庩柨偸且黄鸪霈F(xiàn)的，這樣才會(huì)平衡，當(dāng)你釋放它的時(shí)候，箭被彈出去，這就是陽，隨著陰的消失，陽也被釋放出來。最終又對(duì)到最初的平衡。如果能認(rèn)真研究一下太極陰陽圖，就能發(fā)現(xiàn)，其陰陽始終都是平衡的，而且陰中有陽，陽中有陰。
接下來，我來分析一下一鳴驚人這個(gè)故事。這個(gè)故事是這樣的：“楚莊王當(dāng)政三年以來，沒有發(fā)布一項(xiàng)政令，在處理朝政方面沒有任何作為。有一個(gè)擔(dān)任右司馬官職的人，他給楚莊王出了個(gè)謎語，說：“臣見到過一種鳥，它落在南方的土山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這只鳥叫什么名呢?” 楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長(zhǎng)羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態(tài)度。這只鳥雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你放心吧，你不一定了解我啊�！卑肽暌詠�，楚莊親自處理政務(wù)，廢除十項(xiàng)不利于楚國發(fā)展的刑法，興辦了九項(xiàng)有利于楚國發(fā)展的事物，誅殺了五個(gè)貪贓枉法的大臣，起用了六位有才干的讀書人當(dāng)官參政，把楚國治理得很好。不久，楚國稱霸天下�！边@個(gè)故事跟弓箭的原理差不多，不鳴則已，講得就是蓄勢(shì)，一鳴驚人就是勢(shì)得到釋放時(shí)的表現(xiàn)。這就是欲陽先陰的道理。
我們有好多俗語，也是講這個(gè)道理的，比如“機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人的”，什么是有準(zhǔn)備的人，就是懂得蓄勢(shì)的人，在陰處，就是人所不見處下功夫，陰有多長(zhǎng)，陽有多長(zhǎng)，但是這里得有個(gè)限度，就比如弓拉拉得太滿就容易折斷，所以古代引入了中庸這個(gè)概念，叫過猶不及。
陰陽可以教會(huì)人很多做人的道理，比如fo家讓人多積陰德，這是為何呢，因?yàn)殛幍路e累的越多，其對(duì)應(yīng)的福報(bào)也就越多，當(dāng)陰德積累到一定程度，一旦釋放，你就會(huì)獲得現(xiàn)世的福報(bào)。為什么得到福報(bào)的人又容易走下坡路，那是因?yàn)楸幌牡舻年幍氯绻恢匦路e累，就不能維系。這就是為什么成功人士都熱衷慈善的原因。但做慈善最好是做在暗處，這才符合陰德的要求。
我是一名中醫(yī)愛好者，之所以會(huì)去思考陰陽，主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了中醫(yī)。中醫(yī)認(rèn)為生病主要是因?yàn)樯眢w內(nèi)的陰陽平衡被打破了，這跟蓄勢(shì)是一個(gè)道理，如果你的體內(nèi)不斷積累著問題，一旦爆發(fā)便不可收拾，此謂之病來如山倒。如果你的體內(nèi)積累一些小問題就釋放出來，再積累一些小問題，又釋放出來。此謂之小病不斷，大病不來。
什么是不治之癥呢，就是弓拉得太滿，結(jié)果斷了，體內(nèi)無法建立起陰陽平衡了，此之謂也。
所以一般弓沒有斷之前，理論上說，身體還是可以有回旋余地的�！绊槼扇�，逆成仙�！卑l(fā)現(xiàn)了自身身體問題就適著將生活方式調(diào)整過來。比如原來心事重重的，現(xiàn)在都放下，原來勞心勞力，現(xiàn)在也都放下，原
來追求的功名利祿也看作浮云，一切化作虛無，慢慢的，弓就松下來了，人也就慢慢康復(fù)了。
所以道教言：“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。”到了虛的境界就是非有非無的境界了，那就是妙不可言的境界了，也就是成仙了。
fo家曰：“定能生慧�！倍ň褪侨攵ǎ@是修煉成fo的路子，所謂入定就是進(jìn)入到無思無想的境界，欲望太多的人是無法到達(dá)這個(gè)境界的，要入定首先修煉入靜，所謂入靜就是一念代萬念。
無論fo還是道無非名稱不同，形式有別，最終追求的成仙成fo無非就是虛無的境界。
啰里巴嗦說了這么說，其實(shí)還是陰陽，所謂“為學(xué)日益，為道日損”，益和損何嘗不是陰陽，看過這篇帖子的人也許會(huì)"益"，過后請(qǐng)大家忘記，這便是"損"�！皳p之又損，以至于無為。”那大家都可以成仙成fo了。
阿彌陀fo，善哉善哉。
