韓德強：中醫(yī)是怎樣被淘汰的？
作者：韓德強
韓德強：中醫(yī)是怎樣被淘汰的？
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2005/09/16
去年11月下旬我在桂林講課時，連續(xù)接到兩個電話，都是告訴我，楊德明老師得了
肺癌，而且是晚期，能不能想想辦法。我的第一反映是找一位好中醫(yī)。回到北京后，楊老師仍在北大醫(yī)院接受化療。一個多月的化療下來，錢花了六萬多，人瘦得皮包骨頭。據(jù)醫(yī)生說，化療延緩了病情的發(fā)展，不過最多還有三、五個月時間。好在楊老師頭腦還很清醒，我強烈建議楊老師接受中醫(yī)治療，楊老師欣然同意。但是，北大醫(yī)院拒絕接受中醫(yī)進場治療，楊老師一時有些猶豫。后來，科技部中醫(yī)戰(zhàn)略課題組的朋友推薦了王文奎醫(yī)師，終于決定轉(zhuǎn)出北大醫(yī)院，單獨接受中醫(yī)治療。一個多月后，我在家接到楊老師的一個電話，他興奮地告訴我，最新一次胸腔積水化驗結果發(fā)現(xiàn)，積水中的癌細胞已經(jīng)消失了，而原來在北大醫(yī)院化驗時，積水中癌細胞密度很高。現(xiàn)在，飯吃得下了，睡覺也有改善，精神狀態(tài)好多了。這個好消息在朋友們中間立刻傳開了，一位朋友說，看來，接受中醫(yī)治療是一個戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點。
我為什么對中醫(yī)情有獨鐘呢？起因是5年前我母親得
胃癌去世。她的胃癌發(fā)現(xiàn)得很晚，多次做胃鏡以為只是一般性的胃炎，最后一次從紹興到北京來做胃鏡，才發(fā)現(xiàn)癌細胞。北京腫瘤醫(yī)院的一位大夫認為可以動手術切除，但一打開發(fā)現(xiàn)已經(jīng)廣泛擴散，只好合上等死。這期間，我目睹了母親的痛苦萬狀，陷入了深深的思考。為什么西醫(yī)一定要找到癌細胞才能確診病情？在沒有胃鏡的時代，西醫(yī)怎么診斷癌癥？不能診斷，又怎么治療？西方古代和近代的人得了病怎么辦？
這樣，我逐漸發(fā)現(xiàn)，20世紀西方醫(yī)學界的進步首先是在診斷手段上。然而，嚴格地說，這種診斷手段的進步是光、機、電技術的進步，而不是醫(yī)學的進步。例如，小腸鏡是一粒類似
感冒膠囊的東西，實際上是一架自帶光源的微型攝像機，能夠把小腸內(nèi)部的情況拍攝下來，并通過無線電波傳遞到身體外的接收器上，再將接收到的信號輸入計算機進行處理。這是醫(yī)學的進步嗎？還是光、機、電技術的進步？大醫(yī)院最先進的診斷設備，如CT、彩色B超、核磁共振等等，全都是光、機、電技術的進步。當然，光機電技術不僅應用于診斷，還應用于治療。我有一位搞計算機的朋友，發(fā)明了一種電化學治癌儀。當時我很驚訝，一個根本不懂醫(yī)學的人，怎么可能發(fā)明治療癌癥的儀器呢？現(xiàn)在明白了，治療癌癥的人并不需要懂得癌癥的發(fā)病原因，亦即不需要懂得醫(yī)學，只要能找到某種殺死癌細胞的技術手段就可以了。發(fā)明X光、CT、腸鏡、胃鏡的人，我相信都不懂得人體的復雜性，都只把人體看成一架由無數(shù)零部件構成的機器。用X光照射人體，就像海關用超聲波探測集裝箱里的走私貨物一樣。
西醫(yī)第二大給人印象深刻的成就是外科手術。20世紀的外科對于人體的骨胳、肌肉、神經(jīng)、血管和各種器官的細微結構研究得更清楚了，然而，在人體觀念上，仍然是19世紀尸體解剖學的觀念，即把人體看成是一架靜止的、結構復雜的機器，對于人體內(nèi)部各種復雜的相互關系則完全缺乏了解。例如，有的人由于長期心情憂郁而導致
胃潰瘍甚至胃癌，但是，無論在什么時刻打開人體，外科技術能夠發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系嗎？外科醫(yī)生只能看到人體某一時刻的狀態(tài)，嚴格地說，甚至某時刻都看不到。由于人體被打開，人體內(nèi)部的各種狀態(tài)就發(fā)生了重要變化。打個比方說，人體是一條奇妙的不停運動的河流，外科醫(yī)生甚至一次都不能踏進這條河流。非要踏進去，則河流必將發(fā)生改變。所以，外科技術的進步實際上只能解決
骨折等瞬間性、局部性的疾病。有人可能以為，對于那些長期積累形成的器質(zhì)性病變，外科也是挺有效的呀，比如心臟搭橋，比如腎臟移植。但是，如果能夠了解器質(zhì)性病變的發(fā)生、發(fā)展機理，中斷甚至逆轉(zhuǎn)這一進程，為什么要開刀呢？要知道，開刀并不能消除導致器質(zhì)性病變的原因。這部分胃切除了，可能下一部分的胃又出問題了。這個腎換了，另一個腎又壞了。外科技術如此濫用，這究竟是病人的福音，還是病人的禍根？正如楊老師的肺癌，如果有藥物可以使癌細胞轉(zhuǎn)化為正常細胞，為什么要開刀，為什么要化療、放療？究竟是只能靠開刀算醫(yī)學，還是能夠診斷病因、病機，調(diào)動人體自身免疫功能的中醫(yī)算醫(yī)學？
西醫(yī)給人印象深刻的第三大成就是抗生素�，F(xiàn)在通過腸鏡、胃鏡、CT、核磁共振，診斷結果出來了，在身體的某一個部位，例如，結腸部分發(fā)現(xiàn)了一處炎癥。為什么會發(fā)炎呢？按照中醫(yī)理論，炎癥只是一個結果，是人體內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生某種失衡的結果。只要調(diào)節(jié)好平衡，即調(diào)節(jié)好陰陽、寒熱、虛實等平衡，炎癥自然就消失了。問題表現(xiàn)在局部，但原因可能在整體。問題表現(xiàn)在結腸，但原因可能在脾胃。這是對病情因果關系的一種整體論觀點。但是按照西醫(yī)的原子論觀點，結腸發(fā)炎肯定是由于某種細菌引起的，只要找到能夠?qū)ｉT殺死這種細菌的某種抗生素，炎癥就會消失。正是按照這種理論，西醫(yī)在20世紀發(fā)明了無數(shù)種抗生素、消炎藥�，F(xiàn)在醫(yī)院藥費收入中各類抗生素的銷售額大約占40％－50％。怎么知道某種藥物能夠殺死某種細菌呢？化學合成藥物，在小白鼠身上做動物實驗。因為人和小白鼠都是由細胞構成的，能夠殺死小白鼠身上的細菌，就能夠殺死人身上的細菌。如果找不到某種特定的化學藥物呢？病人就只好等待最新實驗成果了。事實上，據(jù)我所知，西醫(yī)至今就沒有找到治療結腸炎的特定抗生素�？恳恍⿵V譜抗生素，服藥時好了，藥一停又犯。進一步，就算找到了某種特效抗生素，還會產(chǎn)生副作用。人體內(nèi)部是一個百萬細菌的生態(tài)俱樂部，抗生素殺死某種致病細菌的同時，也會殺死起正常作用的其他細菌，破壞人體內(nèi)部的各種微妙的轉(zhuǎn)換和合成機制，產(chǎn)生廣泛的副作用。更加麻煩的問題是，細菌與抗生素之間還會“博弈”。很多人知道棉鈴蟲和殺蟲劑的故事。一些棉鈴蟲被殺死了，另一些具有抗殺蟲劑能力的棉鈴蟲生存下來，繼續(xù)繁衍，需要研制新的殺蟲劑。正是這種機制，迫使中國產(chǎn)棉區(qū)從華北平原遷移到新疆地區(qū)，因為山東一帶的棉鈴蟲具有抗藥性，而新疆地區(qū)的棉鈴蟲還不具有抗藥性。同樣，一些致病細菌被抗生素殺死了，另一些具有耐藥性的細菌又產(chǎn)生了，需要研制新的抗生素。由此，我以為，這第三大成就即種類繁多的抗生素的研制，實際上是化學的進步，而不是醫(yī)學。化學的進步還表現(xiàn)在化驗技術上，通過對人的各種體液如尿、血液、唾液等的化驗分析，統(tǒng)計出人體的正常值和異常值。
綜上所述，20世紀西醫(yī)的成就主要是靠光、機、電、化學、生物學等技術手段取得的，在醫(yī)學觀念上，則仍然停留于19世紀的原子論和機械論上，因而對人體內(nèi)在的整體性、變化性還一無所知，對于解決復雜疾病無能為力。相反，在缺乏光、機、電、化學、生物等技術手段的古代，由于在人體哲學上持整體的、變化的觀念，中醫(yī)能夠解釋病因和病機，并發(fā)展出相應的治療手段和藥物，能夠治療復雜疾病。事實上，我自身的結腸炎就是靠中醫(yī)治好的。究竟什么時候好？靠什么藥治好？我并不知道。我只知道，吃了一段時間中藥后，再做腸鏡，就找不到炎癥處了。一位朋友聽我講了對中西醫(yī)的看法后，告訴我一個發(fā)生在他夫人身上的故事。10年前，他夫人也得了癌癥，西醫(yī)告訴她想吃什么就吃什么。這位朋友病急亂投醫(yī)，找到東直門中醫(yī)院的施漢章大夫。病人已經(jīng)失去信心，沒敢去醫(yī)院。就憑口述病情，施大夫開了處方。一個多月后，病情明顯好轉(zhuǎn)�，F(xiàn)在，他夫人還活得好好的。去年春節(jié)，我們兩家還一起吃了飯。一旦認識到中西醫(yī)在人體哲學上的不同，我便對中醫(yī)發(fā)生了濃厚的興趣。
我終生抱憾！母親生病時，我還不懂比較中西醫(yī)優(yōu)劣長短，我還像普通人一樣迷信西醫(yī)。如果西醫(yī)宣布一個人的死刑，那就是科學在宣布一個人的死刑�，F(xiàn)在我知道，西醫(yī)宣布死刑，常常是西醫(yī)在宣布自己的無能，是西醫(yī)在宣布自己的人體哲學的錯誤。我甚至認為，西方醫(yī)學體系在錯誤的人體哲學支配下，正在從錯誤走向更深的錯誤，其具體表現(xiàn)就是從細胞生物學（產(chǎn)生抗生素理念)走向基因生物學（尋找犯罪基因、疾病基因)，從基因生物學走向分子生物學。這是西方醫(yī)學的原子論思維的繼續(xù)。如果病因不能在細胞層被找到，就到基因?qū)尤フ遥蝗绻驅(qū)诱也坏�，就到蛋白質(zhì)層次去找。這樣，很可能就根本上顛倒了疾病的因果關系。現(xiàn)在，醫(yī)學院的學生都把分子生物學當作未來醫(yī)學的至高點，甚至一部分中醫(yī)學院的學生也如此，這是非常值得擔心的。這樣培養(yǎng)出來的學生，很可能離單細胞生命越近，而離人體越遠。在一定程度上，我認為馬克思的理論也有強烈的原子論傾向。所謂經(jīng)濟基礎決定上層建筑，在人體就是細胞決定整體，基因決定整體，直至分子決定整體，原子決定整體。竊以為，他的理論并不能很好地解釋社會運動。在新中國，原子論的思維方式在相當程度上是通過馬克思主義傳播的。
更讓我擔憂的是，如此幼稚的原子論、機械論的人體哲學，居然統(tǒng)治了全世界的醫(yī)學界。西醫(yī)把自己宣布為唯一的科學，扼殺其他各種整體論、運動論的人體哲學指導下的傳統(tǒng)醫(yī)學，特別是扼殺中醫(yī)。如果在西醫(yī)治療下病人死了，這是病人該死；如果在中醫(yī)治療下病人死了，這是醫(yī)療事故。如果在西醫(yī)治療下病人好了，這是西醫(yī)的科學性、必然性的結果；如果在中醫(yī)的治療下病人好了，這是偶然的、無科學根據(jù)的、不可重復的奇跡。
更加嚴重的是，即使中醫(yī)能夠按西醫(yī)的統(tǒng)計標準可重復地治療疾病，西醫(yī)還是傲慢地拒絕承認。2003年的SARS疫情在廣州爆發(fā)時，廣州普遍采用中西醫(yī)結合治療，療效非常明顯。到2003年5月中旬，
廣州中醫(yī)藥大學附屬一院治療50余名病人，無一例死亡，平均退燒時間3天，且醫(yī)護人員無一人感染。而鐘南山院士所在的西醫(yī)型醫(yī)院治療的117名病人，有10人死亡；其中有71名病人接受中醫(yī)介入治療，僅一例死亡。也就是說，在人稱“抗擊非典第一功臣”的鐘南山領導下的醫(yī)院里，接受純西醫(yī)治療的46名病人中，有9人死亡。同樣值得提及的，接受中醫(yī)治療的病人沒有后遺癥，而接受西醫(yī)治療的病人則大量出現(xiàn)肺部纖維化和股骨頭壞死癥。治療費用對比也極其明顯。北京小湯山醫(yī)院的西醫(yī)治療調(diào)集了亞洲地區(qū)各國的呼吸機，每臺呼吸機用完后就被焚燒銷毀，僅此一項每人花費即達上萬元。本來，廣州中醫(yī)治SARS療效明顯，應該可以在北京推廣。但是，由于SARS后來被定為傳染病，按規(guī)定病人只能由傳染病院收治，北京各中醫(yī)院就不敢收治病人了。因為沒有哪個中醫(yī)院的的領導敢保證，中醫(yī)治療不死人。西醫(yī)治死多少人都是允許的，中醫(yī)治死一個人就是醫(yī)療事故。按照西醫(yī)理論，治療SARS，需要研制出特效抗生素。然而，在至今仍無特效抗生素的情況下，某些領導機關仍然只允許西醫(yī)治療SARS，這就是非常令人奇怪的事了。
由此我甚至激憤地聯(lián)想到，＊＊＊功不允許信徒在生病時去醫(yī)院治療，西醫(yī)不允許病人在西醫(yī)治不好的情況下接受中醫(yī)治療；＊＊＊功可以用信仰的名義宣布信徒的死亡為上層次，西醫(yī)可以用科學的名義宣布病人的死亡為天命；這兩者的邏輯為什么竟然如此相似？難道我們都是西醫(yī)的信徒？難道我們都是西醫(yī)的人質(zhì)？誰把我們的生命權交給西醫(yī)的？＊＊＊功信徒還有一次選擇，而我們絕大多數(shù)人則是生下來就別無選擇，就天然地成為西醫(yī)的信徒？
昨天，我在電話中向一位朋友推薦王文奎大夫。這位朋友的父親得了
肺炎，也在北大醫(yī)院接受治療。肺炎固然有所好轉(zhuǎn)，但其他臟器卻出了問題。通話快結束時，我突然意識到，社會上的確普遍存在著西醫(yī)迷信。如果作為兒女讓父母接受中醫(yī)治療，父母和親友都會私下里認為是孩子不孝。可悲�。】上О。�
中醫(yī)淪落到這個地步，究竟是什么原因呢？從直接原因看，因為中醫(yī)里的良醫(yī)少，庸醫(yī)多。一劑中藥幾十味，像霰彈槍打麻
雀，瞄得不準，總有一味對癥的。一些病人也相信中醫(yī)，特別是在中小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，由于中醫(yī)醫(yī)療費用低，受大城市的西醫(yī)至上論的污染少，找中醫(yī)看病，但是常常找的是庸醫(yī)。雖然一時治不死病，但也治不好病。一來二去，病人失去了對中醫(yī)的信心，還是找西醫(yī)開刀動手術，搞“暴力革命”。
然而，庸醫(yī)為什么會這么多呢？這又與中醫(yī)的西醫(yī)化培養(yǎng)有關系。中醫(yī)需要靠師傳。因為中醫(yī)面對的是一個復雜的矛盾綜合體，其中有無數(shù)層矛盾在發(fā)生作用，有主要的（系統(tǒng)級)，有次要的（器官級)，有二次要的（組織級)，有三次要的（細胞級)。每一級矛盾中，有又主要矛盾至次要矛盾多個層次。其中每一對矛盾單獨解決都比較容易，都有一定的章法可循。但是不同級別的不同矛盾相互作用，怎樣能夠辨證施治呢？單一的原則不行，多個原則在一起相互打架還有原則嗎？所以，需要原則間的平衡、協(xié)調(diào)，需要找到主原則和次原則，理清陽和陰的關系。每一個病人的病情不同，即矛盾關系的組織不同。同樣的病癥，其病因可能完全不同；同樣的病因，其表現(xiàn)的部位和方式也可能完全不同。因此，培養(yǎng)中醫(yī)就像培養(yǎng)國家總理，既需要靠臨床實踐，也需要靠師傳。這才有“不為良相，即為良醫(yī)”的說法。中醫(yī)用藥講究君臣佐使的配伍，君藥攻主要矛盾，臣藥加強君藥的力量，佐藥攻次要矛盾并克制君藥的毒副作用，使藥調(diào)和藥性。這就像整頓一個管理混亂的企業(yè)，不但要撤換主要領導人，整頓士氣，調(diào)整市場戰(zhàn)略，開發(fā)新產(chǎn)品，加強質(zhì)量控制，還要循序漸進，防止在整頓期間失序，造成資金流失，客戶流失，技術流失，亦即要懂得安撫人心，注意打擊一小撮，保護大多數(shù)。所以，單純學院式的中醫(yī)培養(yǎng)只能培養(yǎng)解決單一型問題的科級干部，培養(yǎng)不了總理。這種科級干部，就是那些守著一、二張方子吃一輩子的中醫(yī)。這種中醫(yī)守株待
兔，碰到病情對他的方子了，他就成“神醫(yī)”了，對不上，就成庸醫(yī)了。從外部統(tǒng)計角度看，病人得出的結論是，這是個庸醫(yī)。真正的良醫(yī)用藥以變應變，出神入化。如1957年，北京流行乙型腦炎，名醫(yī)蒲輔周先生治好了167例腦炎，用了98個不同的處方。然而，西醫(yī)領導的衛(wèi)生部居然認為，正因為每個處方解決了不到2個人的問題，所以蒲先生的醫(yī)術沒有統(tǒng)計意義！用西醫(yī)的這種機械論方法來領導、評價中醫(yī)的整體論，如同讓幼兒評價成人行為一樣，可笑復可嘆。
用西醫(yī)的模式改造中醫(yī)的結果是，據(jù)估計，解放初全國大約有良醫(yī)5000名左右，到現(xiàn)在只剩下500名左右。更加令人費解的是，按照衛(wèi)生部頒布的《
執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》，那些沒有學歷、不懂得外語、卻長期行醫(yī)、聲望卓著的中醫(yī)師，將得不到營業(yè)資格。本文多次提到的王文奎大夫，嚴格地說，就沒有衛(wèi)生部認可的行醫(yī)資格。不是說實踐是檢驗真理的唯一標準嗎？怎么到了醫(yī)療問題上，卻成了西醫(yī)是科學和真理的化身，有資格否定其他醫(yī)學呢？
事實上，西醫(yī)承認的只是原子論、機械論的科學，是牛頓力學時代的科學。遺憾的是，盡管牛頓力學開創(chuàng)了力學新時代，但其影響卻過分擴展了。真理往前走一步便是謬誤。自從牛頓力學誕生起，西方思想界和醫(yī)學界便沉迷在牛頓力學中。思想界的洛克、斯密，其中一定程度上包括黑格爾和馬克思在內(nèi)，都深受牛頓力學影響。然而，牛頓力學只適合一個確定的、可逆的、機械的、可分割可孤立（原子論)的宏觀物理世界。西方自然科學的發(fā)展事實上很快就超越了牛頓力學世界。熱力學、化學、生物進化論、量子力學和相對論的發(fā)現(xiàn)打破了這個確定的、可逆的世界，帶給我們一個高度復雜的、不可逆的、偶然性的世界。但是西方醫(yī)學界完全與自然科學的變化相隔絕，停留在牛頓力學時代。所以，從事系統(tǒng)論、控制論工作的大科學家錢學森曾經(jīng)說過（大意)：西醫(yī)處于幼年時期，再有四五百年才能進入系統(tǒng)論，再發(fā)展四五百年才能到中醫(yī)的整體論。
然而，盡管中醫(yī)和中國傳統(tǒng)文化對人體和社會的認識都可能遠遠領先于西方，但是，近代中國被用牛頓力學思想武裝起來的堅船利炮打敗了。本來，師夷之長技以制夷，“中學為體、西學為用”，完全可能解決中國在科學技術上的問題，然而，由于當時中國社會被慈禧這樣的“庸醫(yī)”所統(tǒng)治，缺乏“中學之體”，在甲午海戰(zhàn)中再度失敗。全國輿論不分“庸醫(yī)”“良醫(yī)”，拋棄了“中學”，掀起全盤西化的浪潮。辛亥革命后，北洋政府以“中西醫(yī)難兼采”為由，“決意廢棄中醫(yī)，不用中藥”。1929年南京政府以“舊醫(yī)一日不除，民眾思想一日不變，新醫(yī)事業(yè)一日不能向上，衛(wèi)生行政一日不能開展”為由，通過“廢止舊醫(yī)案”。這些舉措雖然遭到民眾的強烈反對，不得不偃旗息鼓，但是，仍然給中醫(yī)以巨大打擊。解放后，盡管毛澤東倡導中西醫(yī)結合，但是由于衛(wèi)生部基本上是西醫(yī)的一統(tǒng)天下，中西醫(yī)結合的結果是西醫(yī)為主結合了中醫(yī)，使中醫(yī)淪為二等公民。80年代后，全盤西化論再度甚囂塵上，中醫(yī)從二等公民再退而成為三等公民，甚至面臨被滅絕的危險。
實際上，真正的中西醫(yī)結合只能是“中醫(yī)為主，西醫(yī)為輔”。中醫(yī)可以防微杜漸，將絕大部分病情消滅在萌芽或成長狀態(tài)，到病情發(fā)展到完全不可逆轉(zhuǎn)的階段，再用西醫(yī)的“暴力革命”。至于何種病情為完全不可逆轉(zhuǎn)，則需要取決于中醫(yī)的治療水平。對于像王文奎這樣的醫(yī)師來說，肺癌晚期仍然可以逆轉(zhuǎn)。對于技低一籌的中醫(yī)（也是良醫(yī)，但醫(yī)術水平稍低)來說，肺癌早期和中期可以逆轉(zhuǎn)。如此，則可能形成一個以少數(shù)杰出良醫(yī)，多數(shù)普通良醫(yī)形成的中醫(yī)網(wǎng)絡，以遠低于西醫(yī)的成本，覆蓋全國城鄉(xiāng)。
同病相憐，猩猩相惜。在醫(yī)學界，中醫(yī)是非主流。在經(jīng)濟學界，我也是非主流。非主流的體驗是相似的。在經(jīng)濟學界，一個數(shù)學出身的經(jīng)濟學博士，盡管他對經(jīng)濟史一竅不通，盡管他對經(jīng)濟和社會的復雜性毫無了解，但他可以玩弄統(tǒng)計數(shù)據(jù)做模型，可以寫文章發(fā)表在國際學術刊物上，可以憑借在國際刊物上發(fā)表論文的名聲對經(jīng)濟政策指手劃腳，就像一個學習分子生物學的醫(yī)學博士可以對一個病人任意處置一樣。經(jīng)濟被搞壞了，病人被治死了，他們卻是科學的化身，可以不負任何責任，他們責怪病人不是他們的典型病人。
嗚呼！不如歸去學中醫(yī)。
－－－－－－－－－－－悲哀啊，國人的悲哀，現(xiàn)在都
盲目的成了，西醫(yī)西方文化的奴隸！！我不是全面否定西醫(yī)、西方文化，可是為什么那些人就要全面否定自己的文化，自己的傳統(tǒng)呢？？？長此以往國將不國了�。�！
－－－－－－－－－－－偉大的中醫(yī)！中醫(yī)太偉大了！
－－－－－－－－－－－不知什么時候能重振中醫(yī)！希望中醫(yī)不要滅絕了�。�
－－－－－－－－－－－中醫(yī)萬歲�。。。。。。。。。�！
－－－－－－－－－－－重振中醫(yī)吾輩應努力！
－－－－－－－－－－－中醫(yī)如今的境地是值得有識之士認真思考的。同樣是國粹，京劇風風光光，有青年演員研究生班，最近還有流派傳承班。我不敢相信那些明演員們在繁重的唱念做打的基功訓練下還有能力讀與專業(yè)毫不相干的外語，并過六級。京劇還能有票友下海，奚嘯伯先生正是其優(yōu)秀代表。中醫(yī)藥的發(fā)展背后不僅是億萬人民群眾的健康福祉，還有龐大的醫(yī)療保健國內(nèi)國際市場。怎樣讓真正的中醫(yī)執(zhí)業(yè)的更有尊嚴，讓偽中醫(yī)轉(zhuǎn)行西醫(yī)，讓騙子無機可乘確實考驗著我們大家的智慧！
－－－－－－－－－－－從中醫(yī)或中國傳統(tǒng)文化的觀點看中醫(yī)淘汰是正常的，三十年河東三十年河西嗎！能為人類繁衍生息的學問總比人造的科學強多了！
－－－－－－－－－－－自學中醫(yī)，并且計劃以后讓自己的小孩學中醫(yī)。
－－－－－－－－－－－
回復 啟玄子 的帖子然而，盡管中醫(yī)和中國傳統(tǒng)文化對人體和社會的認識都可能遠遠領先于西方
這句話太經(jīng)典了，但多了可能兩字。
中醫(yī)必將取代西醫(yī)，成為人類健康的守護神。
因為中醫(yī)說人是一個整體；
因為中醫(yī)說人、地、天是一個整體；
因為中醫(yī)永遠不會耐藥；
這是超科學，而絕非數(shù)典忘祖之輩所謂偽科學，也就是以現(xiàn)代淺顯的所謂科學證明不了超科學的偉大，就象哥白尼
只不過中醫(yī)從業(yè)者都要深入學習四大經(jīng)典《
黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《
傷寒論》、《金匱要略》，學原文，提高療效。
