有網(wǎng)友說,本想在網(wǎng)上學(xué)些中醫(yī)知識,但發(fā)現(xiàn)對于同一個問題,不同的人有不同的理解,以至眾說紛紜,讓人無所適從.初學(xué)中醫(yī),該相信誰?
確實,網(wǎng)上有很多似是而非之辭,看起來似乎理直氣壯,莫測高深,其實不一定正確,甚至是誤人之言.那么,如何學(xué)會取舍?
俗話說:"先入為主". 在見解上也是如此. 初學(xué)中醫(yī)者,不要先急于搜奇獵異. 先學(xué)好中<醫(yī)基礎(chǔ)理論>教材,再學(xué)習(xí)劉渡舟之<
傷寒摯要>及名家醫(yī)案, 要讓正統(tǒng)的理論及有實戰(zhàn)經(jīng)驗的名家論述占據(jù)你的頭腦,這樣,你就有了分辨能力. " 人以類聚", "正之所存,邪不可干". 當(dāng)你樹立了正確的理念時,自然而然對歪理邪說就有了免疫能力.
造成人們思路混亂的,大多是一些新人的創(chuàng)新之論,或無臨床經(jīng)驗者的臆測之辭.
信傳統(tǒng)經(jīng)典的,信老一輩名醫(yī)的!
為什么信老一輩名醫(yī)的? 一.上世紀(jì)60---80年代,中醫(yī)占主導(dǎo)地位,世人生病,很少依賴西醫(yī),治病以看中醫(yī)為主,所以,中醫(yī)實踐的機(jī)會遠(yuǎn)多于現(xiàn)在. 二.那時的人不會炒作,成為名醫(yī),都靠積累口碑,必有過人之處.那時,出書也難,也沒有太大的經(jīng)濟(jì)利益,有些老中醫(yī),忙于診務(wù),到晚年才集畢生經(jīng)驗,寫出一二本書. 有些是政府為了搶救名醫(yī)的經(jīng)驗要幫助出版的.
而現(xiàn)在,出一本書太容易.東拚西湊,電腦排版,幾天就能發(fā)行上市.有些人,病人沒看幾個, 書卻出了不少,號稱"著作等身". 這種書,水份太多.往往看一遍就不想再看第二遍.
而有些書,多次再版發(fā)行,依然供不應(yīng)求,這就是生命力,這就是區(qū)別!
-----------有真鈔,就有假幣; 有名酒就有假酒. 有時水貨比真品的銷量還大.
真?zhèn)沃?各行都有,豈獨中醫(yī)?
-----------感覺學(xué)習(xí)中醫(yī)還是要從內(nèi)經(jīng)和傷寒入手,雖然開始慢一點,但卻走的是正路,似慢實速。
-----------歷代都有名家,頗多可取之處. 但古代著述, 論述醫(yī)理較多.
中醫(yī)缺少的不是醫(yī)理,而是對醫(yī)理具體運用的指征的相對細(xì)化. 有人說:讀醫(yī)不如讀案.個人以為,誠然如此!
"真實的"醫(yī)案最貼近臨床, 是醫(yī)生實戰(zhàn)的記錄.一案之中.理法方藥皆備,思路盡在其中,遠(yuǎn)勝于紙上談兵.
但近代醫(yī)案,虛假較多.上世紀(jì)60---90年代醫(yī)案較為實在,越往后來,越不可信.
古代也有醫(yī)案,但寫作格式不一,較為簡潔.如葉天士醫(yī)案, 常常處方之后,沒續(xù)下文.對于服藥后的情況多不了了之.
-----------信誰都白扯,
只有信心中的愛,和智慧。
法不留于文字
湯勺無論盛多的湯汁,也永遠(yuǎn)無法品嘗湯汁的味道。
如果是死讀書經(jīng)典再多,也不定會明白,取法自然,變化無窮,運用于無形的真實。
[
本帖最后由 浩然天地 于 2010/2/11 16:08 編輯 m.bhskgw.cn/wsj/]
-----------取法自然,變化無窮,運用于無形的真實。
---------那是上根者,大成者的境界.我等凡情俗智之人,入門之初,還是需有所依止的.
笨鳥先飛,慢一點無妨,只要不走錯路!
-----------學(xué)中醫(yī),該信誰?
我以為,學(xué)中醫(yī),
要弄清,我是誰?
有幾斤,打幾釘。
海雖大,腹有限。
山雖高,平地起。
路雖長,從頭越。
無捷徑,唯篤行。
人老實,學(xué)要用。
有恒心,術(shù)乃精。
-----------是的,這正是醫(yī)為世間貴之重器,必不輕托凡,
普通人,為何要學(xué)醫(yī)呢。自找沒路。
不知道普通人和不普通人差什么?錢?地位?出身?身高?體重?
-----------普通人,為何要學(xué)醫(yī)呢?
--------凡事都有因緣, 上根之人又有幾個? 紜紜眾生,就指望那幾個人?或聽天由命?
普通人也有學(xué)醫(yī)的權(quán)力,至少能少受騙一些. 沒有大眾的參與,中醫(yī)又將如何?
-----------呵呵,有意思
普通人當(dāng)然有學(xué)醫(yī)的權(quán)力。
“至少能少受騙”,這個,不知道,能少受騙么?不知道。