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轉(zhuǎn)貼專欄:否定中醫(yī)如狂犬吠日

本帖最后由 moni 于 2011/9/3 03:53 編輯 m.bhskgw.cn/Article/

否定中醫(yī)如狂犬吠日
作者:呂永巖    文章發(fā)于:烏有之鄉(xiāng)    點擊數(shù): 1633    更新時間:2010-11-9  


   
近日有匿名人在為《美國認(rèn)賬轉(zhuǎn)基因危害》進(jìn)行辯護(hù)的同時,揚言要對中國的中醫(yī)實行“廢醫(yī)驗藥”。鑒于此,本博特發(fā)表毛澤東等老一代無產(chǎn)階級革命家對中國中醫(yī)藥的科學(xué)認(rèn)識,以方便網(wǎng)友鑒別真?zhèn)危J(rèn)清一些人“貶中挺美”的用心。

   
中醫(yī)藥學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化之瑰寶,是我國勞動人民在長期與自然災(zāi)害和疾病作斗爭中反復(fù)實踐、總結(jié)而逐步形成的一套科學(xué)的理論體系和方法。毛澤東歷來十分重視民族文化遺產(chǎn),無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是在和平建設(shè)時期,都始終相信和重視發(fā)展中醫(yī)藥。沒有專門學(xué)過醫(yī)的毛澤東,在學(xué)習(xí)歷史和社會經(jīng)驗的過程中,學(xué)到了許多中醫(yī)藥學(xué)辯證思想和中醫(yī)藥學(xué)思維方式,他倡導(dǎo)的中醫(yī)藥發(fā)展思想對中國的中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。

   
早在1913年,毛澤東就曾在《講堂錄》筆記中寫道:“醫(yī)道中西,各有所長。中言氣脈,西言實驗。然言氣脈者,理太微妙,常人難識,故常失之虛。言實驗者,求專質(zhì)而氣則離矣,故常失其本,則二者又各有所偏矣!边@是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的毛澤東對中西醫(yī)學(xué)方面的最早論述。從這段論述中不難看出,毛澤東對中醫(yī)西醫(yī)的評價是很客觀的,既指出了中醫(yī)和西醫(yī)各自的長處,也指出了各自的不足。這與挺轉(zhuǎn)基因人的一概否定中醫(yī),肯定西醫(yī)的態(tài)度是截然不同的。

   
1928年11月25日,毛澤東在《井岡山的斗爭》一文中指出:“作戰(zhàn)一次,就有一批傷兵。由于營養(yǎng)不足、受凍和其他原因,官兵生病的很多。醫(yī)院設(shè)在山上,用中西兩法治療。”
那時,在井岡山紅軍醫(yī)院里,有西醫(yī)也有中醫(yī),許多內(nèi)科病都是用中醫(yī)治療,多數(shù)是采用自制中草藥。毛澤東曾經(jīng)指出:鑒于根據(jù)地缺醫(yī)少藥,必須發(fā)揮中醫(yī)中藥的作用。他說:“草醫(yī)草藥要重視起來,敵人是封鎖不了我們的!碑(dāng)時,紅軍醫(yī)院收容200多名參加反“圍剿”的傷員,全部采用中醫(yī)中藥治療病傷。中醫(yī)藥以它不可低估的藥用價值,挽救了許多紅軍戰(zhàn)士的生命,幫助紅軍度過了艱難歲月。顯然,沒有中醫(yī)藥,不知有多少紅軍將士將生命難保。中醫(yī)藥在中國革命初期發(fā)揮的作用有目共睹,功不可沒,絕不是不敢見天日的人所能抹煞的。

   
在延安時,由于環(huán)境條件惡劣,毛澤東曾患風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎,發(fā)作時往往痛得連胳膊都抬不起來。吃了不少西藥,仍不見效。一次,開明紳士、名中醫(yī)李鼎銘到楊家?guī)X來看望毛澤東。他為毛澤東切脈之后,很自信地說,吃四服中藥就可以好了。那時,中西醫(yī)之間矛盾尖銳,毛澤東身邊的醫(yī)生都是西醫(yī),他們不同意毛澤東服用中藥。毛澤東則力排眾議,堅持把李鼎銘開的四服中藥吃了下去。吃完后,疼痛果然消失,胳膊活動自如了。這更使毛澤東認(rèn)識到中醫(yī)藥的神奇功效。毛澤東又介紹李鼎銘為八路軍的干部、戰(zhàn)士治病。很快,中醫(yī)中藥成了八路軍必不可少的醫(yī)療方式。不久,李鼎銘還為八路軍培養(yǎng)了一批中醫(yī),他們活躍在各個部隊。

   
1949年9月,毛澤東在接見全國衛(wèi)生行政會議代表時,從保護(hù)和發(fā)展中醫(yī)藥這一寶貴的祖國文化遺產(chǎn)出發(fā),提出必須很好地團(tuán)結(jié)中醫(yī),提高技術(shù),搞好中醫(yī)工作,發(fā)揮中醫(yī)力量。

1953年,毛澤東在杭州劉莊賓館小憩時說:“中國對世界有三大貢獻(xiàn),第一是中醫(yī)……”此說似乎不無戲言成分,但他把中醫(yī)擺在“三大貢獻(xiàn)”之首,表明了其對中醫(yī)的情結(jié)。

1954年,毛澤東作出重要批示:“中藥應(yīng)當(dāng)很好地保護(hù)與發(fā)展。我國的中藥有幾千年歷史,是祖國極寶貴的財產(chǎn),如果任其衰落下去,將是我們的罪過;中醫(yī)書籍應(yīng)進(jìn)行整理……如不整理,就會絕版!蓖辏种甘荆骸凹磿r成立中醫(yī)研究院。”于是,在全國范圍內(nèi)調(diào)集名醫(yī),于1955年12月成立了中國中醫(yī)研究院,毛澤東還接見了第一任院長魯之俊。

   
1956年,毛澤東在同音樂工作者談話時指出:“應(yīng)該學(xué)外國近代的東西,學(xué)了以后來研究中國的東西。就醫(yī)學(xué)來說,要以西方的近代科學(xué)來研究中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的規(guī)律,要發(fā)展中國的新醫(yī)學(xué)!辈⒄f:“我們接受外國的長處,會使我們自己的東西有一個躍進(jìn)。中國的和外國的要有機(jī)地結(jié)合,而不套用外國的東西!彼說,歷史上中醫(yī)的一個很大特點是從不拒絕接受外來的好東西,比如中藥胖大海,實際上是進(jìn)口貨,但中醫(yī)拿過來了,現(xiàn)在誰能說它不是中藥呢?中醫(yī)得到發(fā)展,是由于兼收并蓄,博采眾長。

   
1958年10月11日,毛澤東在對衛(wèi)生部黨組《關(guān)于西醫(yī)學(xué)中醫(yī)離職學(xué)習(xí)班的總結(jié)報告》的批示中指出:“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫,應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘,加以提高!
毛澤東的一系列講話和批示,為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展指明了方向。延安時期,針對有些西醫(yī)看不起中醫(yī),毛澤東指出:中西醫(yī)一定要結(jié)合起來。有關(guān)中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展創(chuàng)新的思想,毛澤東早在《井岡山的斗爭》一文中就提出了要“用中西兩法治療”。在延安時,毛澤東對名中醫(yī)李鼎銘說:“現(xiàn)在延安有些西醫(yī)看不起中醫(yī),你看邊區(qū)的醫(yī)藥事業(yè)應(yīng)如何發(fā)展?”李鼎銘說:“中西醫(yī)各有所長,只有團(tuán)結(jié)起來才能取得進(jìn)步!泵珴蓶|說:“你這個想法很好,以后中西醫(yī)一定要結(jié)合起來!

   
在學(xué)習(xí)方法上,毛澤東曾認(rèn)為中醫(yī)帶徒弟的方法也很好,一面教讀醫(yī)書學(xué)理論,一面帶他看病,使理論和實踐緊密結(jié)合起來,這種教學(xué)方法很先進(jìn),帶一個出一個,很少出“廢品”,所謂“名師出高徒”不是一句空話,因為他們讓學(xué)生從一開始就懂理論與實踐的不可分割。
在毛澤東中西醫(yī)結(jié)合思想影響下,陜甘寧邊區(qū)醫(yī)務(wù)界在延安最先開展了西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)的活動。許多西醫(yī)虛心拜中醫(yī)為師。例如,魯之俊、朱璉等就曾拜老中醫(yī)任作田為師,學(xué)習(xí)針灸知識。陜甘寧邊區(qū)政府表彰了任作田與魯之俊團(tuán)結(jié)中西醫(yī)的成績,并授予他們特等模范獎。

   
1949年9月,在中央軍委總衛(wèi)生部在北京召開的第一屆全國衛(wèi)生行政會議上,毛澤東對中央軍委總衛(wèi)生部部長賀誠和各大軍區(qū)衛(wèi)生部部長作了明確的指示:你們的西醫(yī)只有一兩萬,力量薄弱,你們必須很好地團(tuán)結(jié)中醫(yī)。毛澤東為第一屆全國衛(wèi)生會議題詞:“團(tuán)結(jié)新老中西各部分醫(yī)藥衛(wèi)生工作人員,組成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線!边@一題詞為新中國成立初期制定衛(wèi)生工作方針提供了理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

   
1955年1月,毛澤東在一次關(guān)于中醫(yī)工作的講話中說:中國6億人口的健康主要是靠中醫(yī),不是靠西醫(yī),因為西醫(yī)的人數(shù)很少,中醫(yī)對人民健康的作用是很大的。中國醫(yī)藥有悠久的歷史,對人民有很大的貢獻(xiàn),要建立機(jī)構(gòu)研究中醫(yī)藥,應(yīng)按對待少數(shù)民族政策那樣對待他們,各機(jī)構(gòu)中應(yīng)有他們的成員。對有本事的中醫(yī)要當(dāng)專家看待,按專家的待遇對待。

   
1954年,毛澤東發(fā)出“西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)”的號召并提出了一些具體的改進(jìn)措施:要抽調(diào)100名至200名醫(yī)科大學(xué)或醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生交給有名的中醫(yī),去學(xué)他們的臨床經(jīng)驗,而學(xué)習(xí)就應(yīng)當(dāng)抱著虛心的態(tài)度。西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)是光榮的,因為經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育、提高,就可以把中西醫(yī)界限取消,成為中國真正統(tǒng)一的醫(yī)學(xué),以貢獻(xiàn)于世界。

   
1955年12月,在中醫(yī)研究院成立的同時,全國第一屆西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)研究班開學(xué),從全國調(diào)來76名有經(jīng)驗的西醫(yī)脫產(chǎn)兩年半學(xué)習(xí)中醫(yī)。從1955年底到1956年初,衛(wèi)生部又在北京、上海、廣州、武漢、成都、天津等地舉辦了6期西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班,從全國范圍內(nèi)抽調(diào)部分醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生及有一定臨床經(jīng)驗的西醫(yī)參加,系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)理論和治療技術(shù)兩年半。參加學(xué)習(xí)的共有300多人。1955年9月間,北京、上海、廣州和成都等地的中醫(yī)學(xué)院相繼成立。

1958年10月11日,衛(wèi)生部黨組向中央寫了《關(guān)于西醫(yī)學(xué)中醫(yī)離職學(xué)習(xí)班的總結(jié)報告》。毛澤東作了“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫,應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘,加以提高”的著名批示。在這一批示中,毛澤東還指出:“我看如能在1958年每個省、市、自治區(qū)各辦一個70人至80人的西醫(yī)離職學(xué)習(xí)班,以兩年為期,則在1960年冬或1961年春,我們就有大約2000名這樣的中西醫(yī)結(jié)合的高級醫(yī)生,其中可能出幾個高明的理論家。”毛澤東的批示,極大地鼓舞了西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)的積極性。據(jù)1960年全國西學(xué)中經(jīng)驗交流會時統(tǒng)計的資料,全國西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班有37個,學(xué)員2300余人,在職學(xué)習(xí)中醫(yī)的有36000余人。高、中級醫(yī)藥院校,也大多開設(shè)了中醫(yī)學(xué)課程,培養(yǎng)了一大批西學(xué)中人員。其中,大多數(shù)成為以后中醫(yī)或中西醫(yī)結(jié)合研究的技術(shù)骨干和學(xué)術(shù)帶頭人,為今天中醫(yī)藥能夠走出國門、走向世界作出了杰出的貢獻(xiàn)。


毛澤東認(rèn)為:“學(xué)習(xí)各國的東西,是為了改進(jìn)和發(fā)揚中國的東西,創(chuàng)造中國獨特的新東西。”“就醫(yī)學(xué)來說,要以西方的近代科學(xué)來研究中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的規(guī)律,發(fā)展中國的新醫(yī)學(xué)!薄拔鞣降尼t(yī)學(xué)和有關(guān)的近代科學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)等,這些近代的科學(xué)都要學(xué)。但是,學(xué)習(xí)西醫(yī)的人,其中一部分又要學(xué)中醫(yī),以便運用近代科學(xué)的知識和方法來整理和研究我國舊有的中醫(yī)中藥,以便使中醫(yī)中藥的知識和西醫(yī)西藥的知識結(jié)合起來,創(chuàng)造中國統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)、新藥學(xué)!
在這里,毛澤東最先指出了中西醫(yī)結(jié)合研究的內(nèi)涵。

   
毛澤東肯定中國中醫(yī)既有作為開國領(lǐng)袖的高瞻遠(yuǎn)矚,也有自己的親身體驗。中國中醫(yī)在毛澤東眼里不僅是科學(xué)的,而且是西醫(yī)應(yīng)該學(xué)習(xí)的。毛澤東既看重中醫(yī),也不排斥西醫(yī)。顯然,毛澤東在對待中西醫(yī)的問題上,是辯證的,科學(xué)的。個別狂妄不可一世的人在否定中國中醫(yī)的同時,妄圖將毛澤東關(guān)于中醫(yī)藥的科學(xué)論述一概否定,這是錯誤的,也是永遠(yuǎn)別想得逞的。

否定中國中醫(yī)不是今天個別狂妄者的發(fā)明。早在1922年,北洋政府時期頒布施行教育系列方案時,中醫(yī)藥學(xué)就被排斥于正規(guī)教育體系之外,此舉曾引起中醫(yī)界的抗?fàn)帲l(fā)了近代中醫(yī)抗?fàn)庍\動。國民黨政府在1929年曾提出“廢止舊醫(yī),以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙”的方針;1936年又提出“國醫(yī)在科學(xué)上無根據(jù)”,一律不許執(zhí)業(yè)的謬論。這與今天某些人提出的論調(diào)是一致的。國民黨當(dāng)局始終也沒有同意中醫(yī)辦教育。

   
中醫(yī)是科學(xué)的。但中醫(yī)不是沒有其局限性。隨著西學(xué)東漸,特別是抗生素等藥物的產(chǎn)生和應(yīng)用,西醫(yī)急性傳染病和感染性疾病的診療水平有了很大提高,使傳統(tǒng)的中醫(yī)藥學(xué)臨床應(yīng)用受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗。毛澤東在充分肯定中醫(yī)藥學(xué)的同時,也指出了中醫(yī)藥學(xué)的歷史局限性,即缺少現(xiàn)代科學(xué)的解釋,應(yīng)加以提高。他說:“看不起中醫(yī)是不對的,把中醫(yī)說得都好、太好,也是錯誤的”,“我們對中醫(yī)必須有全面的、正確的認(rèn)識,必須批判地接受這份遺產(chǎn),必須把一切積極因素保存和發(fā)揚”。新中國成立初,也有些人說中醫(yī)“不科學(xué)”,中藥“不衛(wèi)生”。1951年,衛(wèi)生部的個別領(lǐng)導(dǎo)還公開發(fā)表文章,稱中醫(yī)為“封建醫(yī)”,應(yīng)該被消滅。這一錯誤觀點曾引起廣大中醫(yī)和人民群眾的強(qiáng)烈不滿。為此,毛澤東在1954年對否定中醫(yī)的做法及時加以糾正。毛澤東說:“中醫(yī)對我國人民的貢獻(xiàn)是很大的,中國有六萬萬人口,是世界上人口最多的國家,我國人民所以能夠生衍繁殖,日益興盛,當(dāng)然有許多原因,但衛(wèi)生保健事業(yè)所起的作用是其中重要原因之一,這方面首先應(yīng)歸功于中醫(yī)。”他又說:“中西醫(yī)比較起來,中醫(yī)有幾千年的歷史,而西醫(yī)傳入中國不過幾十年,直到今天我國人民疾病診療仍靠中醫(yī)的仍占五萬萬以上,依靠西醫(yī)的則僅數(shù)千萬(而且多半在城市里)。因此,若就中國有史以來的衛(wèi)生教育事業(yè)來說,中醫(yī)的貢獻(xiàn)與功勞是很大的。祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)若干年來,不僅未被發(fā)揚,反而受到輕視與排斥,對中央關(guān)于團(tuán)結(jié)中西醫(yī)的指示未貫徹,中西醫(yī)的真正團(tuán)結(jié)還未解決,這是錯誤的,這個問題一定要解決,錯誤一定要糾正。首先各級衛(wèi)生行政部門思想上要改變。”

   
為了全面糾正影響中西醫(yī)團(tuán)結(jié)的錯誤傾向,毛澤東和黨中央采取了一系列重大措施。1954年11月,中共中央批轉(zhuǎn)國務(wù)院文委黨組《關(guān)于改進(jìn)中醫(yī)工作的報告》。衛(wèi)生部于1955年2月2日發(fā)出《關(guān)于取消禁止中醫(yī)使用白紙?zhí)幏揭?guī)定的通知》,旨在取消對中醫(yī)行醫(yī)的限制。1956年11月2日,衛(wèi)生部發(fā)布了《關(guān)于廢除中醫(yī)師暫行條例的通令》!锻睢贩Q:本部在1951年5月1日公布的《中醫(yī)師暫行條例》,與黨的中醫(yī)政策精神相違背,使中醫(yī)工作受到嚴(yán)重?fù)p害,特此宣布廢除。據(jù)1958年統(tǒng)計,當(dāng)時全國已建立了300多家中醫(yī)醫(yī)院。在黨的中醫(yī)政策的指引下,從中央到地方的各級衛(wèi)生行政機(jī)關(guān),吸收中醫(yī)參加領(lǐng)導(dǎo)工作并設(shè)置中醫(yī)管理機(jī)構(gòu),從而極大地提高了中醫(yī)的政治地位。


毛澤東不僅關(guān)心中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,而且還與許多名醫(yī)都有交往,請他們看病,甚至與他們親切長談。有一次,毛澤東宴請一些知名人士,其中就有北京四大名中醫(yī)之一的施今墨先生。施今墨與著名西醫(yī)專家黃家駟、林巧稚等同桌。毛澤東風(fēng)趣地對施今墨說:“你很有名啊,我在年輕時就聽說過你。你們同行是不是冤家。俊
施今墨回答:“主席,我們團(tuán)結(jié)得很好,互相很尊重。”毛澤東聽了很高興。

1955年,上海名中醫(yī)章次公先生被調(diào)到衛(wèi)生部任中醫(yī)顧問。不久,中央“四老”之一的林伯渠患病頗重,呃逆月余不止,章次公赴治,三劑藥治好了林伯渠。中央辦公廳一位同志在閑談時對毛澤東說:“衛(wèi)生部新來了一位老中醫(yī)章老,那醫(yī)術(shù)可神了……”接著又將林老案例講給毛澤東聽。毛澤東高興地說:“我早對你們講過,中醫(yī)不比西醫(yī)差嘛,你們還不信。”過了幾天,毛澤東身體不適,指名請章次公為他看病。此后,毛澤東曾兩次約請章次公徹夜長談中醫(yī)學(xué)。他看過不少中醫(yī)書,提了許多問題,章次公均對答如流,毛澤東會心地說了一句:“難得之高士也!   

1957年夏天,中共中央在青島召開各省、市、自治區(qū)黨委書記會議。其間,毛澤東到海水浴場游泳時,不慎得了感冒,加上失眠的困擾,病情日漸嚴(yán)重。隨行的保健醫(yī)生用西藥治療,效果不好。中共山東省委第一書記舒同得知后,便推薦山東著名的老中醫(yī)劉惠民給毛澤東看病。因為劉惠民大夫開起藥方來多用一般醫(yī)生不太敢用的毒性較強(qiáng)的藥材,因此,保健醫(yī)生和毛澤東身邊的工作人員都表示擔(dān)心,不同意毛澤東吃。劉惠民也因事關(guān)重大而心有顧忌,一再表示:“藥方可以開,但必須由舒書記的夫人親自跟我去藥店抓藥、親自煎藥,并親自看著主席喝下去才行。”

   
面對兩種截然不同的意見,舒同當(dāng)即表示:“劉大夫治感冒的藥我吃過,的確很靈。他要求由我的愛人給主席煎藥,我同意。萬一有問題,由我們夫妻負(fù)責(zé)!

   
最后,征求毛澤東自己的意見。毛澤東雖在病中,但仍不失幽默地說:“舒同同志擔(dān)保了的,我不怕!”

   
于是,舒同的夫人石瀾便在這樣一種特殊的背景下,擔(dān)當(dāng)起了為毛澤東抓藥、煎藥的特殊任務(wù)。

   
3天后,毛澤東的感冒癥狀完全消失了,而且睡眠也逐漸好起來。毛澤東特別高興。

   
毛澤東問起劉大夫的藥方里有一味“棗仁”是起什么作用的,為什么要“生、熟合起來搗”。

   
舒同夫人石瀾回答:“藥用的酸棗仁,數(shù)陜北的最好。當(dāng)年在延安,主席您住過的那個楊家?guī)X滿山都是酸棗樹。我們常去摘一些酸棗回來,放在衣兜里當(dāng)水果吃。酸棗仁這東西,生吃能提神,炒熟了吃能安神。生、熟搗碎入藥,就能同時發(fā)揮兩種作用,平衡中樞神經(jīng)。所以您不僅感冒好了,睡眠也好了。這正是劉大夫的高明之處呀!”

   
毛澤東聽后哈哈大笑,對坐在一旁的舒同說:“看看,你的夫人講得多細(xì),將來可以改行當(dāng)醫(yī)生了!”11月,毛澤東應(yīng)邀赴莫斯科參加世界各國共產(chǎn)黨和工人黨代表大會,劉惠民被指定為保健醫(yī)生,隨同毛澤東前往。

1959年冬,劉惠民為毛澤東診治感冒。在開處方時,毛澤東忽然提了個問題,問劉惠民民間常說的“上火”怎樣解釋。劉惠民用中醫(yī)理論解釋后,毛澤東笑著說:你講的這些我不懂啊,你看怎么辦?劉惠民略微思索一下,回答說:“西醫(yī)學(xué)了中醫(yī),再用中醫(yī)的話講出來,主席就懂了。”毛澤東聽后,非常高興地站起來,說:“對嘍,所以我說,關(guān)鍵的問題在于西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)!   

毛澤東接受中醫(yī)治療最精彩的一幕是針撥治療白內(nèi)障。1974年底,毛澤東患老年性白內(nèi)障,雙目已近失明。經(jīng)過慎重考慮,中央決定由中國中醫(yī)研究院著名眼科專家唐由之為毛澤東實施針撥術(shù)。中醫(yī)傳統(tǒng)方法中有一種“金針撥障法”,民間失傳已久,但該方法已由中國中醫(yī)研究院繼承下來并有所發(fā)展和改進(jìn),唐由之是主要負(fù)責(zé)專家。毛澤東知道后,欣然同意。1975年7月23日,唐由之順利地完成了這一手術(shù)。在手術(shù)過程中,毛澤東示意播放古典樂曲《滿江紅》,其心率、血壓一直正常。

   
做了白內(nèi)障手術(shù)后,需要休息幾天,但毛澤東只隔一天就忙著看起書來,唐由之勸阻不住。毛澤東看了一會兒,果然感到眼睛不舒服,便停下來說:“唐由之啊,我們的爭論,你勝利啦!”他還伸出右手食指和中指做了一個“V”字形手勢。唐由之說:“主席,您亦勝利了,因為您要我們用中醫(yī)中藥的知識和西醫(yī)西藥的知識結(jié)合起來,今天給主席做的白內(nèi)障手術(shù),就是在這種思想指引下研究成功的!泵珴蓶|聽后會意地笑了。

   
中醫(yī)的針灸,已有2000多年的歷史。針灸的起源,可能比藥引還要早,是我國最寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)之一。針灸療法以操作簡單、應(yīng)用廣泛、療效迅速、安全經(jīng)濟(jì)等特點,深受廣大人民群眾的歡迎。針灸療法在中國人民對疾病的斗爭中發(fā)揮了巨大作用,促進(jìn)了我國醫(yī)療保健事業(yè)的發(fā)展。

   
毛澤東熟讀史書,對歷史上針灸的治療作用非常了解。他在讀司馬遷的《史記?扁倉公列傳》時就知道,約在公元前5世紀(jì)的扁鵲,用針刺法使昏迷不省人事的“尸蹶”病人蘇醒過來,經(jīng)過其他綜合治療,使病人完全康復(fù),被譽(yù)為“起死回生”的妙術(shù)。《后漢書?華佗傳》里,也記載有華佗用針灸治曹操頑固的“頭風(fēng)”。毛澤東在讀《舊唐書》時,熟悉名醫(yī)甄權(quán)的傳記,當(dāng)時魯州刺史庫狄苦于“風(fēng)痛”,兩手無法拉弓射箭,雖經(jīng)不少醫(yī)生治療均未奏效,后請甄權(quán)診視。甄權(quán)認(rèn)為只需針刺一次即能痊愈。果然在針刺“肩髁”穴后,兩手即能引弓而射!端问?許希傳》里也講到宋仁宗的病被許希用針刺醫(yī)好。這些史書所述,都給毛澤東留下了深刻的印象。



19世紀(jì)以后,清政府對針灸療法蠻橫地加以排斥和打擊,并于1822年下令永遠(yuǎn)停止在“太醫(yī)院”中施行針灸療法。從此針灸被當(dāng)成“土東西”而被忽視。新中國成立后,毛澤東主張對包括針灸術(shù)在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以批判地吸收繼承。他認(rèn)為:“針灸是中醫(yī)里的精華,要好好地推廣、研究,它將來的發(fā)展前途很廣!



1955年4月,毛澤東在杭州邀請著名針灸專家、衛(wèi)生部副部長朱璉一道吃晚飯。在跟朱璉談天的時候,毛澤東說起了她的《新針灸學(xué)》一書。這本書是3月23日送呈毛澤東的。毛澤東不但全看了,而且頗為贊同其中說到的針灸與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論發(fā)展的關(guān)系。毛澤東對朱璉說:“巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動學(xué)說的理論,對針灸治病的神秘提供了解釋的鑰匙。反過來針灸又能夠給它提供豐富的實際材料。如進(jìn)一步研究,一定可以發(fā)揮更大的效果,豐富與充實現(xiàn)代的醫(yī)學(xué),研究針灸,對醫(yī)學(xué)理論的改革將發(fā)生極大的作用,是嗎?”他征詢朱璉的看法,朱璉肯定地回答說是的。毛澤東也頻頻點頭:“很好,醫(yī)學(xué)理論的確要改革。”

   
吃飯的時候,大家都舉起酒杯。毛澤東也站起來,舉杯說:“今天----”這時葉子龍接過話說:“今天祝各界大團(tuán)結(jié)萬歲!泵珴蓶|說:“不是。今天----是祝針灸萬歲!”他環(huán)顧幾個在座的大夫,自己先喝了一口酒,接著說:“你們不要以為針灸是土東西。針灸不是土東西,針灸是科學(xué)的,將來各國都要用它!

   
在毛澤東的鼓勵和支持下,朱璉著的《新針灸學(xué)》被譯成數(shù)國文字,在國外出版發(fā)行。

   
在毛澤東“針灸是科學(xué)的”正確思想指引下,中國的針灸療法獲得了飛躍發(fā)展。針灸不僅在民間廣泛地流傳和應(yīng)用,滿足了人民群眾醫(yī)療上的需要,而且不斷走出國門,受到世界各國人民的重視和信賴。

    1971年7月,美國《紐約時報》駐華盛頓辦事處主任詹姆斯?雷斯頓來華訪問!都~約時報》是美國的一份大型傳統(tǒng)日報,十分重視選擇頭版要聞,對于較長的文章,經(jīng)常是第一段登在頭版,其余部分則登在后面。詹姆斯是美國資深記者,擅長時政報道,獲過多次新聞大獎。這年7月,詹姆斯被派往中國采訪,在北京參觀了很多單位,包括到中醫(yī)院參觀針灸治療。他在訪問中不幸患上闌尾炎,在北京一家醫(yī)院接受闌尾切除手術(shù)治療。當(dāng)時周恩來指示:一定要把手術(shù)做好,千萬不能感染。術(shù)中使用的是常規(guī)藥物麻醉。術(shù)后他感到腹部不適,

便接受了針灸治療。回美國后,詹姆斯于7月26日在《紐約時報》頭版發(fā)了一篇報道,標(biāo)題是《現(xiàn)在讓我告訴你們我在北京的手術(shù)》,頭版只登了一小段,而文章的主要部分登在第6版上,正題為《現(xiàn)在讓我告訴你們我在北京的闌尾切除手術(shù)》,文章占了將近一整版,并配有作者訪問北京一家中醫(yī)院針灸診療室的照片。詹姆斯當(dāng)時已經(jīng)62歲,由于他的不平凡的經(jīng)歷和《紐約時報》在新聞界中的地位,在一般美國人心中,像這樣的記者寫出的文章可信度是極高的。動手術(shù)可用小小的銀針來麻醉,病人不覺疼痛,還可治療好多病,沒有毒副作用,這在西方可是從來沒有過的神奇事。當(dāng)時又正值白宮剛剛宣布尼克松總統(tǒng)將于1972年訪華,美國公眾對中國有一種神秘感,從而使針灸醫(yī)術(shù)的神奇療效在美國民眾中引發(fā)了濃厚興趣。   

1972年,尼克松首次率團(tuán)訪華,參觀了中國的“針刺麻醉”胸外科做肺切除手術(shù),神經(jīng)外科做顱腦腫瘤的切除手術(shù),看到病人都在清醒的狀態(tài)下接受開胸、開顱等大型手術(shù),感到十分驚奇,難以理解。在向尼克松贈送的禮品中,還有一本外文出版社出版的英文版《中國針刺麻醉》一書。代表團(tuán)返美后紛紛宣傳“針刺麻醉”的神奇,再一次引起美國民眾的濃厚興趣,特別是美國醫(yī)務(wù)界對中國針灸醫(yī)術(shù)開始有學(xué)習(xí)的愿望。中醫(yī)針灸也隨之傳入美國,并在世界上產(chǎn)生了“中醫(yī)熱”和“針灸熱”。

目前,世界上許多國家和地區(qū)設(shè)立了中醫(yī)藥機(jī)構(gòu),中醫(yī)藥正逐步走向國際化,實現(xiàn)了毛澤東的夙愿。

無數(shù)鐵的事實證明,中國的中醫(yī)不僅是科學(xué)的,而且是博大精深的?裢詾樽约嚎梢哉谔毂稳盏娜送龍D否定中醫(yī)進(jìn)而否定中國文化否定中國的意圖今天不會得逞,今后也永遠(yuǎn)別想得逞。(本文史實均引自中華網(wǎng),人民網(wǎng),浩學(xué)歷史網(wǎng))




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附:
[p=26, null, center]西方又開始加快搶奪中華文明文化的步伐
[p=26, null, center] 
[p=26, null, left]昆侖流波按:由于改革開放幾十年來的目崇拜西方,主流文明文化界對中華文明文化研究的極度迂腐和對西方的馬首是瞻,導(dǎo)致中華文明文化的研究與考古發(fā)現(xiàn)基本脫節(jié),不能將近半個多世紀(jì)來的眾多考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合和綜合研究,眼睜睜看到一些國家的居心叵測的文化學(xué)者時不時明的暗的搶奪中華文明文化成果,而我們主流的或民間的不少學(xué)者卻總是自己無端的揮舞著所謂的“文明文化研究要‘證據(jù)確鑿’、‘慎之又慎’”的“大棒”橫掃哪怕是有“丁點”“文明文化研究有所突破”的人們,并以此沾沾自喜,甚至要痛除之“學(xué)術(shù)異端”而后快?脊抛C明“中華文明有超百萬年的文明文化根系、近十萬年的文明起步、近萬年的國家文明史而斜睨世界”(《源——人類文明中華源流考》,第33頁),但中國大陸主流文明文化史研究卻還在畫地為牢、“蕩漾”在“自以為得計”、手握“真理”的思緒當(dāng)中,有甚者還要“自滅”中華文明,如方舟子之流的反中醫(yī)等。如今,西方又開始了加大爭奪中華文明文化的步伐,而中醫(yī)必將首當(dāng)其沖。如同稀土賤賣三十多年今天還要繼續(xù)賤賣一樣,中華文明文化在今天格局下同樣的被搶奪的命運還要走多久, 我心焚憂!故特轉(zhuǎn)文章如下,以惕國之良者。】
[p=26, null, center] 
[p=26, null, center]西方爭奪“針灸之父”的稱號
直言了,2009-03-23/2010-10-03補(bǔ)充再發(fā)/2010-10-12 10:27]
[p=26, null, center]http://zhiyanle.blog.hexun。com/57555907_d.html
[p=26, null, left]
   
過去約30年時間里,中國社會遍布反中醫(yī)和取締中醫(yī)的輿論轟炸,其中“中醫(yī)是偽科學(xué)”的輿論轟炸尤其猛烈;直到2007到2008年,那種輿論轟炸才開始降溫;今年夏天,廣州南方、央視和光明等一些媒體以抨擊養(yǎng)生為借口理由,又開始冒出反中醫(yī)和“中醫(yī)是偽科學(xué)”的聲浪。

    可是,在西方,從美國開始,歷經(jīng)近40年的大規(guī)模臨床試驗等科研證明了中醫(yī)針灸的療效,不但民用,且美國國防部下令全軍部署針灸(特別是部署耳針穴位療法),并成為美國國防醫(yī)學(xué)的一部分。中醫(yī)針灸全球化已經(jīng)成為歷史潮流。

    在那個背景下,2006年前后開始,法國、德國和意大利等西方學(xué)者從各個角度論證說,針灸特別是耳針療法的發(fā)明者是本國古代科學(xué)家,即本國遠(yuǎn)古學(xué)者是“針灸之父”。由于美國自己的建國歷史只有200多年,所以,盡管是它開始的西方世界的中醫(yī)針灸科研普及和中醫(yī)針灸全球化,它卻沒有歷史資格參與誰是“針灸之父”的爭執(zhí),只好觀戰(zhàn)。

    2007年09月,美國衛(wèi)生部刊物轉(zhuǎn)發(fā)了意大利學(xué)者L•戈里和F•費蘭佐利的論文《歐洲傳統(tǒng)醫(yī)療中的針灸》,從歷史角度爭執(zhí)說,古代“針灸之父”是古埃及古羅馬的學(xué)者,而現(xiàn)代針灸的“耳針之父”是法國學(xué)者;不管古代還是現(xiàn)代,中國都是優(yōu)秀的模仿者、以至于全球流傳說中國是“針灸之父”了。

    論文說,針灸出現(xiàn)可追溯到石器時代。那時,石頭工具用于戰(zhàn)爭,且用于減輕病痛和治病,這在意大利古代遺址及尸體發(fā)現(xiàn)中得到證明,譬如,戰(zhàn)士尸體上的一些刺痕并非戰(zhàn)斗傷痕,而是減輕傷痛的針灸痕跡。英國博物館收藏的公元前1550年的文物記錄了古埃及居民用熱針扎耳治病和減輕疼痛的活動。

    論文說,在遠(yuǎn)古地中海沿岸,特別是在古埃及和古希臘,早就有了女性戴耳環(huán)的風(fēng)俗習(xí)慣;那當(dāng)然是為了美麗裝飾,但那裝飾的來源卻是為了眼睛保健。同時,在地中海遠(yuǎn)古社會,通過熱針刺激耳部等手段為男性房事增色和減少陽痿早泄等,也早已派上用場;在波斯帝國和古羅馬時代,還增加了外耳熱針治療或減輕坐骨神經(jīng)疼痛的治病保健手段。

    文藝復(fù)興及以后,歐洲的臨床史料描述了治療腿部疼痛的耳針療法;而治療男女性病的耳針療法記錄顯著的文獻(xiàn)、在古代波斯和阿拉伯世界的收藏最為完好。17世紀(jì),荷蘭東印度公司的商人帶回了中國的中醫(yī)針灸知識。18世紀(jì),歐洲出現(xiàn)了“靈氣”哲學(xué)、使古希臘的二元四素說得到完全恢復(fù),而該古希臘理論跟中國中醫(yī)的陰陽五行說是并駕齊驅(qū)、甚至比中國中醫(yī)的同期同類學(xué)說出現(xiàn)得更早更完整。19世紀(jì),歐洲的耳針療法記錄更詳細(xì)完整。在意大利和法國,關(guān)于用耳針治病的案例統(tǒng)計也出現(xiàn)了,譬如,1850年法國醫(yī)生的病例記錄說,接受耳針療法的13個坐骨神經(jīng)疼痛病例中,只有一個無效。

    論文說,到了20世紀(jì)的1956到1957年,法國醫(yī)生保羅•諾基爾(P•Nogier)分析總結(jié)了前人的耳針療法,提出了一個學(xué)說:耳針穴點布局是一個倒置的胎兒。他把那學(xué)說繪制成簡單圖象,還做了解釋說明。他和他的徒弟說,目前,還無法用西醫(yī)的解剖學(xué)和病理學(xué)的現(xiàn)有知識來解釋耳針等針灸療法,但有一點已經(jīng)很明確了,即耳針療法是一種脈沖共振效應(yīng),因而,該療法作業(yè)應(yīng)該是可以用儀器檢驗和用機(jī)器操作的。1957年到1958年,法國醫(yī)生諾基爾的學(xué)說傳到日本和中國。在中國,南京軍醫(yī)部門組織了大規(guī)模的科研普及,從此,配置儀器機(jī)器的耳針療法通過軍醫(yī)和后來的“赤腳醫(yī)生”而傳遍中國。

    一些美國醫(yī)生把法國醫(yī)生諾基爾提出耳穴為倒置胎兒的穴位圖稱為“a somatotopic mapping of the body”。那些醫(yī)生用臨床試驗驗證比較了法國醫(yī)生諾基爾的耳針圖和中國中醫(yī)耳針圖,認(rèn)為兩者的治愈功效都很明顯、是并駕齊驅(qū)的;然而,如何用現(xiàn)有的西醫(yī)解剖學(xué)和病理學(xué)來解釋說明兩者是如何發(fā)揮效力的,依然是個未解的大問題。21世紀(jì),法國醫(yī)生諾基爾提出的現(xiàn)代耳針療法傳遍全球許多國家。由于那些出色成就,法國醫(yī)生保羅•諾基爾被稱為“現(xiàn)代耳針之父”。

    以上是拉丁高盧或南歐學(xué)者的闡述。而日耳曼•撒克遜的學(xué)者,譬如德國、瑞典、挪威和英國等北歐西北歐的學(xué)者們挑戰(zhàn)說,中國的耳針療法才是“正宗”的,而且,中國山東大學(xué)教授張穎清的耳穴圖和耳針理論方法比法國醫(yī)生諾基爾的要高明得多。

    譬如,德國醫(yī)學(xué)學(xué)者瑪麗婭•參德和彼得•施納德撰文說,各地臨床經(jīng)驗都證明耳針療法有助于眼睛保健,然而,按照張穎清的耳穴圖和耳針療法做,并非眼疼醫(yī)眼,而是考慮整個具體個人的“微觀系統(tǒng)”、采取不同穴點的組合,這就比通常做法高一招。

    學(xué)者奧蘭•基維特在英國的《臨床針灸》雜志發(fā)文說,比較了其它國家和中國的耳針療法,可明顯看到中國張穎清理論方法的效果更佳。這可能跟理論角度不同有關(guān),譬如,張穎清的理論方法基礎(chǔ)是基于整個人體系統(tǒng)的,是從系統(tǒng)位置觀察一個點或一個局部的問題。這就給我們西方醫(yī)學(xué)思維提出了挑戰(zhàn)。--- 不言而喻,那意思很明白:在細(xì)分切割的西方醫(yī)學(xué)思想條件下、怎么會產(chǎn)生出思路完全不同的針灸呢?

    在奧斯陸舉行的2003年國際針灸研討會上,德國學(xué)者克頓比較了各種耳穴圖及其臨床療效,說:各種耳穴圖都很出色,但中國張穎清教授的耳穴圖更出色:盡管它們都闡明倒置胎兒對應(yīng)全身部位,但張氏耳穴圖的胎兒各穴點是彼此聯(lián)成一個完整的信息流通網(wǎng)絡(luò)、而不是各點彼此孤立的“一點一病”的。張氏耳穴圖和療法給我們西方搞針灸提出了一個嚴(yán)肅的問題:我們不能僅僅只學(xué)針灸的“技術(shù)”,更要搞明白針灸背后的“陰陽五行”的科學(xué)理論,而那種理論方法的發(fā)源地是中國。

    俄國學(xué)者瓦狄姆•波日維奇在希臘著名學(xué)府亞里士多德大學(xué)醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)交流發(fā)文說:我不知道中國張穎清教授是如何發(fā)明創(chuàng)造了他的耳針穴圖,但是,當(dāng)我用數(shù)學(xué)方法對他的理論做對比分析的時候,我清楚地看到,張穎清的耳針穴圖是人體全身系統(tǒng)的縮影,而那個縮影為我們使用混沌學(xué)分形方法來觀察分析人體信息網(wǎng)絡(luò)及其功能、提供了一個形象化的數(shù)學(xué)系統(tǒng)方法的可能。--- 可以說,該俄國學(xué)者把西方的混沌學(xué)理論方法引進(jìn)了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),即人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是一個混沌分形系統(tǒng)。

    為了“針灸之父”的歷史稱號,那些歐洲學(xué)者爭得一塌糊涂。美國沒有歷史資格參與“針灸之父”的爭論,就在針灸應(yīng)用方面大做文章。仔細(xì)觀察美軍部署的耳針穴位療法,簡直就跟中國山東大學(xué)張穎清教授提出的理論方法完全是一條路子。也難怪,1996年,美國政府批準(zhǔn)中醫(yī)針灸之際,在美國召開了國際針灸交流會,主題是研討中國張穎清教授的耳針穴位療法,當(dāng)時,克林頓總統(tǒng)代表美國政府和醫(yī)學(xué)界給張穎清教授發(fā)了賀信,期望他的理論方法能給美國和世界各國人民的健康帶來福音。張穎清的耳針穴位療法在美國享有專利。如此種種條件,可以說,美國“進(jìn)口”張穎清耳針穴位療法是“近水樓臺”了。那以后,美國政界學(xué)界把1996年批準(zhǔn)中醫(yī)針灸作為美國醫(yī)學(xué)史上的一個“里程碑”。


    附圖:耳針療法穴圖(來源:美國衛(wèi)生部,國際針灸學(xué)會)。
    左圖:法國醫(yī)生諾基爾提出耳穴布局為倒置胎兒的圖解。中二圖:德國學(xué)者按照中國山東大學(xué)教授張穎清的理論方法繪制的耳穴圖。右圖:美國衛(wèi)生部大眾教育使用的耳穴圖模型。



    然而,也就是在那個中醫(yī)針灸里程碑的1996年,在中國,迫害張穎清教授和扼殺他的科研的活動開始了。據(jù)前計委高官和新華社等知情人透露,被媒體封為“道德衛(wèi)士”的院士鄒承魯唆使毫無中醫(yī)知識的獸醫(yī)周慕瀛發(fā)文批判張穎清的耳針療法是“偽科學(xué)”。然后,自封“反偽斗士”的何祚庥院士利用他過去在宣傳部門科技處工作關(guān)系的條件,把張穎清耳針療法作為“偽科學(xué)”拿到社會搞“爆光”和文革式大批判。

    他們的批判理由十分荒唐:張穎清的耳針療法不符合幾何學(xué)邏輯,所以張穎清搞的是“偽科學(xué)”。他們那做法,就好比用長度審判體重,說“你的體重不是10公里,所以你是在搞偽科學(xué)”。--- 那幫“反偽斗士”們總好拿邏輯嚇人,可是,他們自己卻是對邏輯一竅不通,整個就是前蘇聯(lián)李森科式的用權(quán)傷人害人和扼殺科學(xué)學(xué)術(shù),美其名曰“反偽科學(xué)”和“科普”。

    搞爆光大批判同時,何祚庥和鄒承魯還偽造了所謂“專家意見”(那些所謂專家,沒一個具備中醫(yī)專業(yè)知識,甚至連起碼醫(yī)學(xué)知識都沒有)到某高層那里搞誣告陷害,竭盡全力把張穎清置于“偽科學(xué)”帽子下的政治死地。從此,張穎清失去了一切科研教學(xué)機(jī)會。面對長達(dá)近十年的爆光大批判的輿論轟炸,張穎清連個申辯的機(jī)會都沒有、他的公民發(fā)言權(quán)被嚴(yán)厲封殺。長期以往,他終于患疾而含冤去世。

    前宣傳部門科技處人員為主的所謂“反偽斗士”們迫害張穎清和扼殺耳針療法科研的冤案真相暴露后,何祚庥和鄒承魯為推卸責(zé)任而編造了許多謊言,其中一個做法是盜用諾貝爾基金會的名義、說負(fù)責(zé)諾獎醫(yī)學(xué)獎機(jī)構(gòu)對中醫(yī)藥沒興趣。然而,本人查詢核實,負(fù)責(zé)諾獎醫(yī)學(xué)獎機(jī)構(gòu)的頭頭回信明確說明,他和他的機(jī)構(gòu)對中醫(yī)藥有濃厚的興趣,并已經(jīng)跟中國的對口單位建立了合作交流業(yè)務(wù)關(guān)系。

    至今,張穎清冤案真相大白已經(jīng)數(shù)年了,他的理論方法在全球許多國家開花結(jié)果,還成為美國軍醫(yī)醫(yī)學(xué)的一個組成部分?稍谥袊,有誰來為他主持個公道、把扣在他頭上的“偽科學(xué)”政治帽子摘掉、為他做個平反和恢復(fù)名譽(yù)呢?中國自稱中醫(yī)故鄉(xiāng),卻發(fā)生了多起多次的迫害陷害中醫(yī)科研人員以至于把人整死的惡劣事件,又有誰來對那些事件做個起碼的公正公道的調(diào)查處理呢?

    不管怎樣吧,西方在大力發(fā)展中醫(yī)針灸和中藥開發(fā)科研、在努力掌握中醫(yī)科學(xué)技術(shù)和相關(guān)知識產(chǎn)權(quán),與此同時,西方學(xué)者們還開始爭奪“針灸之父”的歷史稱號了?磥恚痪梦磥,中國不但將失去中醫(yī)科技學(xué)術(shù)的領(lǐng)先地位,而且,也將失去中醫(yī)針灸和中藥的發(fā)明者的歷史地位。那樣一來,就如同英國失去英文而要派留學(xué)生去印度學(xué)英文一樣,中國也要派留學(xué)生到西方國家求見“針灸之父”和學(xué)習(xí)中醫(yī),同時,中國也將成為世界最大的中醫(yī)科技和中醫(yī)藥的進(jìn)口國了。


    附件:主要參考:
    Ear Acupuncture in European Traditional Medicine,
    Luigi Gori and Fabio Firenzuoli,
    Center of Natural Medicine, S. Giuseppe Hospital, Empoli, Italy ,
    Oxford Journals Medicine Evidence-based Compl. and Alt. Medicine,
    Volume 4, Supplement 1 Pp. 13-16,eCAM 2007 4(Supplement 1):13-16; doi:10.1093。


關(guān)鍵字: 中醫(yī) 毛澤東


-----------看了,好文章。以毛澤東思想為指導(dǎo)的中醫(yī)必將戰(zhàn)無不勝。
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