現(xiàn)在中醫(yī)教科書講的精氣神，是按照西方的割裂思維方法來論述的，認為他們?nèi)咧g是相互獨立的，精氣神就是生命的三種東西，認為五行就是五種基本元素。其實這種思維是錯誤的，這是因素論、原子論的思維方法。當時我看中醫(yī)學基礎(chǔ)教材，一看就知道它是用唯物主義的邏輯思維去理解中醫(yī)的，他把唯物主義與唯心主義割裂開來了，也就是把形與神對立起來，不認為人是一個完整有機的整體，最多認為是交互作用。
但是我們要是從中國傳統(tǒng)文化的世界觀來看，就會發(fā)現(xiàn)中醫(yī)教科書里面認知的不是本質(zhì)而是表象。就像太陽系的九大行星，他認為各個行星之間相互是獨立的，這肯定是錯誤的。像現(xiàn)在最近火山、地震爆發(fā)，災(zāi)害比較多，我們不要獨立在地球看待這個問題。地球的運動是離不開太陽系的，同樣太陽系的形成與變化肯定離不開銀河系，于是就出現(xiàn)一個我們在討論地球、太陽系、銀河系、整個宇宙時，有沒有一個共同的研究思路和方法論，這個是最關(guān)鍵的。
真正中醫(yī)入門首先就是認識論與方法論、世界觀入手。而現(xiàn)在中醫(yī)學的教材存在很多錯誤。我認為五行關(guān)鍵是在行字，就是混元一氣在運動過程中的五個狀態(tài)、五種能量，而這五種狀態(tài)、能量他在不斷的轉(zhuǎn)換。我們看到的五行相生、相克、相侮、相乘這些過程，只是一氣運動過程中的具體化表現(xiàn)。你要是總在金克木、木克土里面打轉(zhuǎn)，那就看不到究竟了。就相當于我們看兩夫妻今天因為做菜鹽多鹽少的問題吵架，從這件事去討論他們誰對誰錯是沒有太多意義的。他家兩口子因為菜好不好吃而吵架，這只是他們兩個關(guān)系中微不足道的具體表現(xiàn)。例如男的說女的鹽放多了，他會列舉一大堆吃鹽多了不好的理由來證明他的觀點；但女的也會說鹽少了沒味道。從這點來討論，好像他丈夫說的有道理，有科學依據(jù)，但實際上對認識問題解決問題是沒有意義的。因為鹽多一點不會死人，少一點也不會很難吃。而且一餐飯的問題不至于吵架到那么厲害，因此我們就需要跳出這個事情，到事情的背后來去看，是不是他們兩個人生活習慣的差異，或者是不是門當戶對之類的情況。再往下看是不是兩個人聚在一起本來就是一個矛盾沖突的組合，再往深處就是更深刻的命局層面，他兩個的命局信息注定了他們這一生相互之間有強烈的吸引力，一定會走到一起。再往前就要推到這兩個人這一生生命形成之前的信息了，他們的生命信息是不是在孕育這一生的生命時候已經(jīng)形成了一股強大的聚合力，而且這種聚合力是相互碰撞的聚合力。
我們把這樣分析問題思維去看中醫(yī)不同的層次。就可以看出中醫(yī)與西醫(yī)的層次差異了�，F(xiàn)在的中醫(yī)教科書基本就是以西醫(yī)的思維來寫，其實連中醫(yī)的門都沒進。所以很多學中醫(yī)的學生就用西醫(yī)那一套機械性的思維來思考中醫(yī)，如黃痰就代表熱，白痰就代表寒，就像西醫(yī)的血壓指標一樣機械。至少我們在分熱的時候要分實熱還是虛熱，還要看疾病是什么階段的熱吧。同樣一個指標在不同的運行階段，深究下去辯證就完全不同，一旦方向辨錯了，那就是差之毫厘失之千里。為什么現(xiàn)在很多學中醫(yī)的同學用藥沒什么效果，因為教科書教他的那套思維以及精氣神的描述都是錯誤的，那他們學來應(yīng)用肯定就沒有效果嘛。治高血壓還不如用降壓藥，病人血壓一高，馬上吃，利尿、擴張血管，血壓立即就降下來了，西藥在西醫(yī)的思維指導(dǎo)下作用是很清楚的。但是中醫(yī)看人體運行規(guī)律與西醫(yī)完全不同。
用藥是根據(jù)醫(yī)學理論對人體生命規(guī)律的認識來匹配的。所以現(xiàn)在中醫(yī)學生按照比較低層次、膚淺的西醫(yī)思維去看人體，把中醫(yī)的方劑簡單粘貼過來應(yīng)用，怎么可能有效呢？我們反過來看，現(xiàn)在很多西醫(yī)說是癌癥之類的，在中醫(yī)來看也許只是一個痰飲淤積，中醫(yī)高手用化痰的思路很可能輕而易舉就解決了問題。因為中西醫(yī)看人體、看生命、看疾病的整個思路、層次不同。我當時候?qū)W中醫(yī)的時候，就覺得中醫(yī)這個體系很龐大，而西醫(yī)的思路是越來越狹窄、復(fù)雜。中醫(yī)的思路他首先看整體的狀態(tài)，他是基于整體與陰陽運動這兩個來看，他把復(fù)雜的東西抽象為陰陽相互依存、相互對立、相互融合的兩股力。他只看重這兩股力量運行的狀態(tài)、階段，是屬于兩股力量高度對立、針鋒相對的階段，還是兩個融合度很高，還是你進我退的交替階段。這樣就概括為有限的四種狀態(tài)，四象嘛。太陽、太陰、少陽、少陰。
中醫(yī)他是把復(fù)雜的問題簡單化，而且是抓到本質(zhì)。但是太多學中醫(yī)的人，一下子就進入了紛繁復(fù)雜的知識體系，那么多的穴位、藥物，他按照西醫(yī)解剖學的那套思維去背，沿著這條路走那，越走越黑。他還不如老老實實學西醫(yī)，西醫(yī)最后研究到最后某種藥是什么成分只能治什么什么病，這當然是走到窮途末路上面去了。一般中醫(yī)立足于人體的氣而言，氣的升降出入幾種狀態(tài)。人體臟腑的氣有各自的狀態(tài)，每種植物有各自的氣，幾種藥按照一定比例混合起來形成合力的氣運行狀態(tài)，與臟腑之間的氣的運行狀態(tài)的關(guān)系那就很有限了。
黃元御的一氣周流就講氣的升降，他是中醫(yī)的好手，但不是中醫(yī)的高層次。中醫(yī)更高層次要研究生命孕育、變化背后的信息控制規(guī)律，這個涉及到每個個體生命來到世界的因果關(guān)系鏈背后的操控密碼，也就是導(dǎo)致氣往哪方面運轉(zhuǎn)的深層?xùn)|西。實際上是涉及到了元神與識神的問題，也就是中醫(yī)祝由科的問題了，以前叫巫醫(yī)，巫是通天地、通靈的。一個人的氣混亂走偏了是因為他生命的信號系統(tǒng)混亂了，所以黃帝內(nèi)經(jīng)講“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。恬淡虛無是站在生命信號系統(tǒng)的角度面來講的，是神與靈方面的問題。恬淡虛無自然真氣從之，精神內(nèi)守�；煸粴膺�是停留在氣的層面，這個理論用來治病調(diào)氣是可以的，但是他還不究竟，因為氣是受神控制的，精是提供氣運動的基本能量，但是氣往哪里走，他背后是有一個信號系統(tǒng)指揮的。
我們進入到生命信號系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換規(guī)律研究，實際上是更加精微，更加多維時空的東西，這個比較接近生命的本質(zhì)，也就是說到了道醫(yī)層面。也就是說要命學加中醫(yī)，命就是這個人與生俱來的命。一個人的生命信號系統(tǒng)導(dǎo)致他與生俱來氣容易這邊偏盛，那邊偏弱，而且這個氣的運動在生命體所處的不同時空段里面會有變化，所以道醫(yī)要懂天文、地理。天文地理是一個整體，比如說人一個有限的100年生命，他是按照一定的規(guī)律在流轉(zhuǎn)的，我懂命學就能夠很準確的預(yù)測到，在不同的周期、地域他的生命整體狀況，所以高層次的中醫(yī)就是要把天文、地理、醫(yī)學全部結(jié)合在一起去討論生命體。在這個層面上治病就不僅僅是簡單的針灸、吃藥了，可能還涉及到調(diào)一下風水，換一個地方生活，那么很多病就不藥而愈了。這個層次的中醫(yī)他治病的方法就很巧妙，因為他看到了更加本質(zhì)的層面。
更加高級的中醫(yī)就是我現(xiàn)在研究的命題。比如為什么有些人你告訴他要換個地方，但他沒法改變。例如說我要我的一個病人到東方一個城市換份工作，住在那個城市他的病就能好。他也按照我的意見去了，但是他在那里呆不久又回來了，或者去了沒多久因為什么事公司要他長期出差，反正他就是沒法呆在那個城市。這就涉及到靈層面的問題了，一個更加秘密的操作系統(tǒng)。病人他也很努力的想改變他的身體，也聽醫(yī)生的話，但他還是去不了，也就是說渺渺冥冥中還有一個道的規(guī)律在主宰。所以說順天者昌，逆天者亡；強行者有志，不失其所者久。這就進入到了生命更玄妙的境界。萬物有靈，萬物靈之間是怎么運行的？在信號系統(tǒng)背后的總源頭這樣的一個層面上，任何動植物生命、無機物、山川、河流、宇宙星河都是活靈活現(xiàn)的，他跟我們的情感都是形成一個統(tǒng)一的整體。這個就進入到了所謂的符箓、咒語的信號系統(tǒng)了，這個相當高難度，要靠人的悟性。
中醫(yī)學講到這個層面，一般人就沒人信了，講講風水會影響人的心情、身體，人們還可以理解。我們從風水這個角度去看不同的人類文明、不同的階段、不同的國度，就可以看到他有不同的流行性病在演變。但這個演變是怎樣進行的呢？現(xiàn)在很多人是簡單套用《傷寒雜病論》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》去解釋，其實還不足夠的，因為那個時候沒有現(xiàn)在這么多的癌癥等等疾病。在地球、人類文明的演化史上也有一個規(guī)律，所以要做大醫(yī)就應(yīng)該在這個層面下功夫。
從宇宙生命的形成，無極到太極，這個怎么去研究。我自己的體會，個人努力很重要，但研究是否有靈感這點太重要了。高層次研究生命起點就是光，不討論氣與精，更不討論形了，星球與星球之間的傳播方式就是光。
現(xiàn)代科學已經(jīng)證實人身上輻射出一定波長的光。我們從研究生命體的規(guī)律來看，為什么他這一生的生命總是輻射這種光，他不能夠去輻射別的狀態(tài)的光呢？這就是說他的命局就是這樣子，他明明知道這里有缺陷，但他改不掉，因為他沒有找到形成這種狀態(tài)的光輻射源頭，所以他改不掉。比如你是紫色的棒所以發(fā)出紫色的光，但為什么你是形成紫色的棒，這就得從各種顏色的單色光進入到無量光里去研究了，這就是源頭的東西了。在這個方面的研究我們沒有西方的實驗路徑那條路可走，完全是憑入靜身體的直覺，你可以說他不科學，但看是什么層次的科學。
我研究這套學問，起點就是靈。靈是涵蓋了神、氣、精、形等各個層次。有靈才有神，有神才有光，有光才有熱，熱就是氣了，氣的聚合才是精，精的濃縮就是骨骼肌肉等形體�，F(xiàn)在一般的中醫(yī)大多還是在氣層面去診病治病的。當然從氣比較好入手，從神診病是比較難的，所以中醫(yī)的望聞問切中的望是最難。一望就是望神，號脈還是在號氣嘛，聞也是聞氣�，F(xiàn)在西醫(yī)連脈搏跳動的快慢，浮沉都說不客觀，那神、靈在他看來那就不可思議了。所以西醫(yī)說中醫(yī)可重復(fù)性不強。中醫(yī)他要求醫(yī)生水準很高，生命靈級很高、定力、悟性很好、能量的穿透力很高。就像病人是一個厚厚的墻，醫(yī)生如果只是個蠟燭光，那怎么能穿透過去，更不用說看到他靈的組成密碼了？所以我現(xiàn)在做的研究就是在靈上面研究。研究光源，生命的源頭。
