古往今來有多少人發(fā)出這樣的喊聲“我要扼住命運(yùn)的喉嚨”， 又有多少人經(jīng)過的幾多努力之后，終于在命運(yùn)前低下了頭，放棄了拼搏。有網(wǎng)友在來信中表示“看了《了凡四訓(xùn)》后變得更加消極了，既然我的命運(yùn)都是定好的，我努力還有什么用哪？該來的總會來，不該來的努力也沒用�！比碎g的多少悲劇都被歸結(jié)到命運(yùn)二字上，似乎命運(yùn)是造成人間的種種痛苦的根源。我們把事業(yè)的低谷，愛情的失意，孩子的病痛，家庭的糾紛，等等，簡單的推到命運(yùn)的頭上，似乎我們就真的成了無辜的被命運(yùn)作弄的受害者，我們真的對所發(fā)生的一切沒有責(zé)任，也沒有能力改變這一切。實(shí)際上我們才是自己命運(yùn)的真正譜寫者，也只有我們自己才能改變它。命運(yùn)是整個輪廻在今生的片段，每投入一次輪廻，我們就象開始了一個新的舞臺劇，在新的環(huán)境中進(jìn)行了角色轉(zhuǎn)換后，依照著我們自己編寫劇本，忘記了我們自己所編的一切，機(jī)械地按著劇本的要求演下去。
命運(yùn)的基本法則
命運(yùn)就是今生的應(yīng)受果報(bào)串起形成的一條路。輪廻也好，命運(yùn)也好，它的運(yùn)行只依照兩個基本法則，周而復(fù)始，無余眾生悉被納入其中。這兩個法則是輪廻的根本依據(jù)，在其面前，眾生一律平等無有差別。
其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果,種瓜得瓜,種豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一個鐵律, 沒有任何力量可以阻斷因果關(guān)系的循環(huán)。所以今天你對婆婆不好，種下惡因，來世有可能你就會夫妻關(guān)系不好，得到惡果，前世殺生太多，今世就有了病痛纏身。同時有了因，那么就必然要結(jié)果，哪怕是超級力量也不能憑空在果沒有形成的時候?qū)⑵淠ǖ�。所以如果你前世作了很多壞事，�?yīng)得血液病的果報(bào)，那么沒有任何力量可以阻止其發(fā)生。即使你得到超級力量的垂青，替你擋了今生的惡報(bào)，那么來生你也一定要還。當(dāng)然如果有人或其他力量愿意替你抗這個果，這又涉及到你的福報(bào)，另一份因果，算法雖然復(fù)雜，但一樣遵循著因果定律，而且最終你種的因應(yīng)得的果是一定要結(jié)的。
其二就是天理。天理循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽，并不是簡單的說說而已。天理實(shí)際上是一套管理制度，詳細(xì)地規(guī)定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么時刻得果。天理不但規(guī)定著個人的因果報(bào)應(yīng)，也規(guī)定了一個地區(qū)，一個朝代，國家甚至一個世界的因果報(bào)應(yīng)。天災(zāi)人禍就是共業(yè)的惡的果報(bào),溫室效應(yīng)就是一個最好的例子。一切都在天理的范疇之內(nèi)。所以一個人在某一刻作了一件壞事，動了一個惡念，依照天理會立刻自動排列所應(yīng)得的果報(bào)，轉(zhuǎn)化成業(yè)障定于下一世的某年某月某天發(fā)生，同樣善事功德也一樣會自動排列到某一特定的時刻得報(bào)。
所以我們每一刻的所思，所念，所為種下的因，依照天理的規(guī)定自動轉(zhuǎn)化成按得報(bào)時刻排列好的果，這條線連起來就形成了下一世的“命運(yùn)”。很多時間我們并沒有干什么好事壞事，排列中就有許多接近空白的地方，這就是為什么我們總是覺得一生太多的時間都在等待，等待上學(xué)，等待考試，等待畢業(yè)，等待遇到心儀的人，等到事業(yè)的轉(zhuǎn)折，機(jī)會的到來，等待孩子出生，無盡的等待，荒廢了時日，荒廢了人生。
往世的業(yè)障是如何帶到今生的
我們經(jīng)常聽到特別是西方教義中總是說每一個人生來就是有罪的,這是正確的. 那么為什么一個剛剛出生的純潔的嬰兒會有罪? 罪有是從哪里帶來的怎么帶來的哪? 在眾多的聽眾解答案例中,有好幾例都是年輕父母在孩子出生后三年時間里沒有睡過一個整宿覺,孩子得濕疹并有夜間驚醒.這種情況就是對原罪論的一個最好的栓釋。實(shí)際上人界的每個人都有業(yè)障，而業(yè)障就是所說的“罪”，沒有業(yè)障的就不會出現(xiàn)在人界。所以說原罪論是正確的。
當(dāng)應(yīng)得的惡果一經(jīng)天理排列轉(zhuǎn)化成業(yè)障，就象一個計(jì)算機(jī)程序記錄著所有的信息潛伏在人的靈魂上，從圖騰上看就是在某一特定部位的一塊黑氣。壞事作了一件又一件，靈魂上的黑氣就東一塊西一塊。當(dāng)我們一出生的時候，這些黑氣會和靈魂一起帶到今世，并在擬定的時刻發(fā)生作用。這就是業(yè)障隨行的方式，也就是“如影相隨 ”。當(dāng)一個地區(qū)國家的人不行善而專造業(yè)，那么就會同樣形成黑氣，而影響天時地理，而得惡報(bào)。
業(yè)障在沒有發(fā)作的時候，對我們有沒有影響哪？不但有，還很大。靈魂上的黑氣就象腐蝕性液體一樣時刻侵蝕者我們的機(jī)體，阻礙氣脈的流通，壓迫我們的神經(jīng)，影響我們的情緒和心理狀態(tài)。所以有的人的病是由靈性引起的，而有的人是因?yàn)闃I(yè)障纏身所致。這也就是為什么通常盧臺長會區(qū)分靈性病和業(yè)障病。
業(yè)障只有兩種變化，要么被抵消掉，要么變成靈性發(fā)作出來。而靈性則有可能是業(yè)障轉(zhuǎn)化的，或外部來的。問題在于既然業(yè)障是一份因果關(guān)系中的果，應(yīng)該不可以被抹掉，那么為什么會被抵消掉哪？什么可以抵消這個果哪？
修fo拜菩薩念經(jīng)為什么可以消業(yè)障
業(yè)障是一份因果關(guān)系中的惡果，同時它是你種的因所應(yīng)得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，沒有任何力量可以動它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消業(yè)障。（詳見“白話fo法”類《善事于功德的區(qū)別》)
修fo修的是什么？修的是心，修出清靜心，分辨心，善心，平等心，慈悲心，去除妄心，貪心，嗔心，癡心，執(zhí)著心。大家都知道善惡就在一念之間，只有把心修正了修善了，才能保證不種惡因，從而避免惡果，所以修心為修fo第一要旨。
念經(jīng)拜菩薩，并不是說菩薩就把你的業(yè)障消掉了，而是因?yàn)槟罱?jīng)拜菩薩就是功德，“果報(bào)不可思議”，“成就不可思議功德”。但正常情況下，功德會按天理的規(guī)定自動排序，不會主動去抵消某一個業(yè)障。而每當(dāng)你企求菩薩慈悲，保佑你工作順利，愛情如意等，菩薩可以動用神通慈悲用你的功德去抵消那一個特定的阻礙你事業(yè)或愛情的業(yè)障，從而使你變的順利。你的功德和菩薩的慈悲神通缺一不可，但基礎(chǔ)還是你自己的功德，一份善果去一份業(yè)障。如果有人只是拼命祈求菩薩而不作功德，不念經(jīng)，那么菩薩也沒有辦法幫你。如果業(yè)障深，功德淺，所求同樣不會成功。
如何應(yīng)用的我們的生活中
明白了這一切，那么我們就應(yīng)該明白抓緊時日，利用每一分去修心積累功德。同時因?yàn)槊靼琢斯Φ潞蜆I(yè)障的深淺關(guān)系的影響，我們每個人可以針對自己的業(yè)障程度制定 相應(yīng)的短期修行目標(biāo)：業(yè)障深的，平時總覺得什么都不順，求菩薩念經(jīng)很多但還不變好，這就是業(yè)障纏身阻礙非常。集中精力消業(yè)障，多念小房子。業(yè)障淺的，一念經(jīng)就有感覺，求菩薩每求必應(yīng)，那么就是本身有功德有修行，就要提高要求，修心積累功德最要緊。
理解了這些道理以后，希望大家就能認(rèn)清自己的命運(yùn)是怎么形成的，不要在怨天尤人，推卸責(zé)任，而是放下包袱，專心修行，把所有等待的時間都用在念經(jīng)修功德上，那么即使來世還在人界，那我們的每一天也會盡是好的果報(bào)，象生活在天上一樣。
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