本帖最后由 東華子 于 2013/5/17 09:30 編輯 m.bhskgw.cn/zhicheng/陰騭
《永類鈐方》、《體仁匯編》等書，皆載陰騭方論，何也？蓋自古得醫(yī)道之傳者，皆以好生為心，不務(wù)聲名，不計貨利，不忌人識能，不論人恭慢，惟知救人之命，愈人之病而已。有此心胸，然后醫(yī)可明可行，至于病久不痊，尤當恐懼修省，以自重其生，如虛損、癆瘵、
癰疽、耳目廢壞等癥，皆天刑也，可不知所務(wù)乎？是以恪遵圣制，為說于后。
恒言醫(yī)通仙道，半積陰功，然陰功可半積而已乎？我朝為善陰騭錄者，陰功之大用也。富或效其平 焚券，歸外家葬友，
嫁孤保孤，施藥施棺，舉喪助葬，賑貧賑饑，代償代納，還金還產(chǎn)。貴或效其雪冤理枉，活降出罪，潔獄禁溺，救災(zāi)興利，賤則效其補敝屨，檢漏屋。貧則效其習醫(yī)救疾，娶瞽娶啞，放鶴放魚，渡蟻療
鵲，傾囊活命。
孝順事實錄者，陰功之大本也。生則效其養(yǎng)口養(yǎng)志，死則效其善繼善述，常則效其問安視膳，變則效其格奸諭道。幼如陸績懷橘，老如萊子戲斑。留繼母如閔損單衣，事祖母如李密陳情。貧如子路負米，微如庾兗躬耕，保身如子春傷足，受責如伯瑜泣杖。他如代命代死，求母尋母，刻木廬墓，感盜感獸，息火退水，召祥致瑞，訪藥夢藥，吮癰嘗糞，不能枚舉，歷歷可考，當置一冊座右。
二書相為表里，本立用行，然后因微以顯其著。雖一事一物之小，亦足以動天地，達鬼神，而福澤附應(yīng)。其所以教天下后世之心，至精至仁，宛如《周書》、《洪范》，先后一揆。蓋孝順事實，即《書》之惟天陰騭，彝倫攸敘也；為善陰騭，即《書》之曰食、曰貨，利用濃生也；感應(yīng)之速，身致顯榮，慶流后裔，即《書》之曰壽、曰富、曰康寧，向用五福也。治教休美明白如此、宜乎家家諭而戶戶曉矣。奈何愚民泥于報應(yīng)，而有意為善，每以汗血之財，而供無益之費，甚則身心受累，而虧名節(jié)者有之。高明濃于大倫，而輕忽細務(wù)，每逞意氣之偏，而為自便之圖，甚則妨物害眾，而招咒咀者有之，皆非所以善體乎圣制也。
圣斷明言，上自卿相，下至乞丐，皆可行之。但以利人為念，則日用間無非利人之事，如人渴則與之杯水，一物不正礙人足則為正之，皆方便事也。又曰∶獎勸誘掖，使人為善，乃陰騭之至大者，何必專一分財與人惠哉？至于禍福感應(yīng)，一毫不可先萌于心，乃氣機自然而然之妙也。蓋吾身未受中氣以生之前，則心在于天，而為五行之運用；吾身既受中氣以生之后，則天在吾心而為五事之主宰。一念之善，則不必其事之遂而后為吉也，即此與天相似，吉莫大焉，況積之久而休征以類應(yīng)乎；一念之惡，則不必其跡之著而后為兇也，即此與天隔絕，兇莫甚矣，況積之久而咎征以類應(yīng)乎。或曰∶今之善者未必得福，惡者未必得禍，豈亦氣數(shù)使然歟？
殊不知數(shù)起于一，一即心之一念也。義之所當為而弗為者，非數(shù)之所能知也；義之所不當為而為者，亦非數(shù)之所能知也。故曰∶《皇極》不言數(shù)，非數(shù)之所能盡也。善而未必得福，必其偶合于善，而不足以格乎天也；惡而未必得禍，必其偶陷于惡，而未至于通乎天也。否則福善禍yin萬古，此天道也，何獨于今而疑之？惟其不屑屑然以顯露，而后有玩天理而不勇于為善者矣；惟其恒恢恢乎而不漏，而后有畏天威而不終于為惡者矣；惟其循環(huán)而無窮，變化而莫測，而后有樂善君子，雖處拂逆之境，無怨尤之作，蓋深信夫天意之有在，而人事之所以當修也。吁！人不知之善為大善，人不知之惡為大惡，人不知而己獨知，天乎？人乎？故曰∶禍福無不自己求之者，醫(yī)學所系甚重，必寄妻子，托死生，而后可以語此。養(yǎng)生者亦必有此志操，故敢述所聞，以質(zhì)諸同儕，相與共守乎圣制，非敢好為言論也。
－－－－－－－－－－－好文 但不知出處。
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本帖最后由 lihaoqiu 于 2013/5/17 11:53 編輯 “病久不痊，尤當恐懼修省”妙語
－－－－－－－－－－－好文！
"醫(yī)學所系甚重，必寄妻子，托死生，而后可以語此。"為醫(yī)至此，未免太沉重了吧，幾人能及，幾人敢為醫(yī)？
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回復(fù) chdr 的帖子此文出自《中醫(yī)入門》
－－－－－－－－－－－不管怎么說，多行善事都是正確的。不論能不能積陰德。麻衣相法中陰鷙紋一說，陰鷙紋位于前額的兩眉間，大約在印堂穴的位置。
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陰騭紋百度百科：http://baike.baidu。com/view/2573109.htm【面相簡介】[1] 陰騭部位的形象。陰騭，亦稱淚堂，龍?zhí)茫P袋。指面相中位于兩眼下臥蠶內(nèi)的部位，在十二宮中為男女宮所在處，主管子嗣的有無。相書《神異賦》有“陰騭，肉滿福重心靈”之說，意謂陰騭部位豐滿者為福貴之相。古人以多子多孫為福，故相學認為，若眼下陰騭部光明潤澤，紫色環(huán)繞，為行善積德所至，縱然有克子之兇兆，也會因為積有陰德而生貴子；相反，若多有不善之舉，則會使眼下青暗虛腫，而破吉相，有損子女；若改惡從善，助人積德，蠢肉即會生出陰騭紋，化兇為吉，絕處逢生。相傳春秋時有名商瞿者，年屆四十無子，孔子見其眼下隱現(xiàn)騭紋，斷其必得貴子，后來果被言中。除眼下臥蠶部外，陰騭紋還可以在顏面其他部位顯現(xiàn)。《水鏡集》歸納為三十六陰騭部位，如雙眼、天中、天庭、天門、天府、山根、年壽、準頭、法令、地閣、眉角、命門；天倉、印堂等。這些部位出現(xiàn)吉紋或吉氣喜色，皆可補救面相中原有的缺陷；化兇為吉。反之，這些部位若出現(xiàn)惡紋或惡氣敗色，則會由吉變兇。故相學中有“陰騭乃心田之靈苗，能換回人之造化而變吉變兇”的說法。【含義簡介】[2] 陰騭紋原指默默的使安定的意思,后來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)指陰德,陰騭紋就是陰德紋,但在相學中卻是泛指人作善或作惡后而表現(xiàn)于面上的紋或神與色.“陰騭紋為心中之靈苗,能挽回人間之造化,而變吉變兇者也.”` 呂尚的<無形篇>曰”未觀相貌先觀心田.有心無相,相隨心生,有相無心,相隨心滅.”另”心欲救人囗雖未言而眼現(xiàn)青蓮而睛定光,所以人之善惡因心而發(fā)于表也”.從上面相學名著中的論述我們就不難看出陰騭紋不只是積善所表現(xiàn)出來的紋了,陰騭紋就是你作了善惡后或善惡未做之前所表現(xiàn)出來的而現(xiàn)于面相的紋或神色等的一些特征.發(fā)于心而現(xiàn)于表,這里所說的表就是陰騭紋和一些神色.如果你是一個有慈悲之心,忍辱負重引人從善的人,你面上所表現(xiàn)出來的就是一種祥云照面和諧可親的神色,如果你是一個有仁有義忠廉正直的人,你面上所表現(xiàn)出來的就是一種威嚴清肅.的神態(tài),如果你是一個奸貪而固執(zhí)心懷鬼胎的人你面上所表現(xiàn)出來的就是一種陰霾暗昧之色.從中我們不難看出,孫陰騭紋是隨你的”心”的變化而變化出來的”紋”.陰騭紋變化莫測,時隱時現(xiàn),難以覺察,當成紋時比較容易看到,未發(fā)生時表現(xiàn)為色為氣,如果陰騭紋一現(xiàn)就說明你所作的善果與惡果將很快的得到報應(yīng).因為心已經(jīng)表露于形了.在古法中陰騭紋要求要在天未亮而雞剛鳴時來看,或者在你大怒時色與紋因氣行而表露于面時,或者雷震之時或者夜晚天空皎潔之時這四種情況看你的陰騭之神色與紋最易覺察到,如果在青天白日中看到的陰騭紋則說明你的禍福已經(jīng)要到來了.【常見現(xiàn)象】(1)蠶肉起色明潤這是一種比較常見的陰騭紋也就是人們常說的陰騭紋現(xiàn)于眼下男女宮,這種紋大多是所謂的作了陰德而出現(xiàn)的紋了.一般來說這種紋表現(xiàn)為近期多有喜事,特別是在桃花運和人際關(guān)系上很好,表明能得到賢妻貴子之相.(2)懸針紋只要大家注意觀察,這是一種常見的紋,特別是在中年人中較為常見,一般來說30以前這種紋很少見.這種紋主要出現(xiàn)在印堂上,一般來說只在印堂上下部位出現(xiàn),此紋極為靈活,但如果比較嚴重的會上穿中正下穿山根甚至年壽,[這是一種殺傷力極強的陰騭紋,如果上穿中正則會對自己的事業(yè)前途造成很大的波折,如果下穿山根年壽不僅會對自身事業(yè)和身體造成傷害還對妻子和子女也有刑克,大小輕重則需結(jié)合其人的面相而定,但一定多多少少會造成傷害.如果一心從善積德則會減輕傷害,也因此懸針紋會”轉(zhuǎn)腳”(轉(zhuǎn)腳”是說明懸針紋不向山根年壽穿過而是轉(zhuǎn)向鼻子兩邊)則表明傷害已經(jīng)發(fā)生或因為你的積德而減輕.(3)蠹肉虛腫或生痣這也是一種較為常見的陰騭紋.這種紋與蠶肉難以分別.蠶肉一般表現(xiàn)為形伏似蠶之形.并且色明潤,但蠹肉則是肉塊較大,色青而虛腫.蠹肉的出現(xiàn)一般來說是本人作了不善之事或有損陰德的事而表現(xiàn)出來的紋.一般來說主對子女不利或者是感情不順或者老來孤獨晚景清涼.痣生在左主克子,生在右主克女.子女大多皆不利.【主要表現(xiàn)】印堂印堂號命宮，主一生榮枯。人如果做了虧心事或祖上失德或前世失德，會有一條懸針紋，這條懸針紋上克父母，下克妻兒。我有一個同事就有此懸針紋，真的是上克父母，下克妻兒。這個克，不一定是克死，很多都給父母妻兒帶來很多麻煩及不幸。后來我教他放生行善改過，約三年后，我發(fā)現(xiàn)他的懸針紋轉(zhuǎn)腳了。他的懸針紋本來是垂直的，后來變彎了，轉(zhuǎn)到一邊去了，這叫懸針轉(zhuǎn)腳，轉(zhuǎn)惡運為吉祥。他從前總是倒霉，父母妻兒四人，總是轉(zhuǎn)流生病，他賺多少錢都不夠給家人看病，生活上也總是百不如意�？涩F(xiàn)在，生活慢慢順利順心，開始從倒霉轉(zhuǎn)向如意了。眼下眼下稱為子息宮，陰德宮，是主要表現(xiàn)一個人德行的地方。從小眼下都是平滿的有黃明之光的，是謂有宿德，有仙骨。從小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是屬于先天精氣神不足，先天腎虛。所以相法上說這種人子息弱，不容易生孩子。所以這種要勤修靜，清心寡欲，廣積陰德。眼隱隱臥蠶。中醫(yī)都知道，眼下黑暗下陷，是嚴重的腎虧。腎主精氣，精氣嚴重虧損，云何證道？精氣飽滿來源于清心寡欲，故有道之士的眼下是平滿，如隱隱臥蠶的。因為眼下大吉之色是黃明之色，如蠶之色，故稱隱隱臥蠶。廣積陰德，做了很多善事的人眼下會有一重或二重或三重細如絲的細紋，此紋細而有光澤優(yōu)美，是名陰德紋。若果善人行善，廣利眾生，眼下就會出現(xiàn)此紋。若果你常行善，眼下出現(xiàn)了陰德紋，哪恭喜你，這是增福延壽，子賢孫貴之征兆。如果你常行不善之事及發(fā)不善之心，眼下會發(fā)黑下陷。發(fā)黑下陷還是一般的，真正嚴重的是眼下出現(xiàn)堅紋，如針刺眼，此乃克子刑孫之兆。脖子人要得長生不老，青春長駐，脖子上的喉輪要打開。如果一個人喉輪打開后，不管是一百歲二百歲，脖子都是不顯老的。四：法令紋法令紋也是表現(xiàn)一人的德行的紋，此紋一般中年后才出現(xiàn)。法令入口，名餓死相，又名騰蛇入口。雖然法令入口不一定餓死，但最起碼老來孤苦。此紋是隨人的心態(tài)行為變的，行惡則入口。行善則可把騰蛇入口變?yōu)樘谘娱L至下巴，這種法令稱為壽帶。如果你的長輩有這種法令入口紋，不要緊，反省懺悔，常行諸善，法令自然會延長過口。如果原先只有一條法令紋，后來行善改過后，在原先的法令上，像樹枝一樣，又生出一條，名雙龍出海，既壽又富貴之征兆，乃善業(yè)福報。延壽毛相如果一個人一生行善，不悔不疑，至晚年，眉尾會生出三五條特長的眉毛，此眉名五彩眉，乃德重望，延年益壽之征兆。又耳內(nèi)生毛，乃高壽之吉兆。又，中老年人，頭發(fā)從額頭日月角開始向后脫發(fā)，亦是吉兆。如果中老人頭發(fā)從頭頂百會處向前脫發(fā)，從里到外脫發(fā)，乃兇兆，德行欠缺之相，當止惡行善，轉(zhuǎn)惡運為吉祥。[3]陰騭紋——圖示(3張)
