首先，各位老師，各位同學，大家下午好！我也是一個經(jīng)典教育的學生，只不過年紀比你們大一點，在這里，應賀（益德)老師的要求，給大家講述一下我對教育方面的學習和研究的體會。我們今天的時間大約有四十分鐘，我臨時想了一個題目，叫“從美國在家教育看中國經(jīng)典教育發(fā)展”。因為，很可能大家覺得我們在讀經(jīng)典，只有在中國才有，但是在美國也有，所以作為文化人，我們是想給大家另外一個角度，因為我們大家都在講“國際化”，而我們“經(jīng)典教育”呢也要國際化。
為了便于大家準確的理解，（板書：homeschooling，在家學習；homeeducation，在家教育；Growing without school，無校成長；)為了便于各位記住并且在你們以后的學習、教育過程當中進一步的去進行研究，我在這里舉三個英文詞，你們都可以知道，你們在做的這個教育，在美國，在世界教育領域當中它的確切的名稱和定位是什么。第一個叫homeschooling，這個homeschool加上ing就變成了動名詞，所以它叫在家學習，然后在家學習如果從一個教師的角度上來講的話呢，叫homeeducation，在家教育。第三個是一本雜志，是七十年代創(chuàng)立的，是引導了整個美國“在家學習”和“在家教育”的一個方向，是一本雜志，這一本雜志翻譯出來還挺有意思的，叫做“無校成長”，就是沒有學校，沒有上比如說像我們現(xiàn)在一般的這種學校，照樣能夠成長得很好，所以它叫Growing without school，翻譯成“無校成長”。那么，這么一個教育在美國已經(jīng)形成了聲勢很浩大的教育運動，它產(chǎn)生的大約時間是在七十年代，就是說大約是在三十多年以前，在美國，出現(xiàn)了一批就像你們這樣的學生，你們這樣的老師，出現(xiàn)了一個像賀老師一樣的人。它的產(chǎn)生是有很多的原因，我主要跟大家說一下。就是說在美國，像我們現(xiàn)在的這一種學校它叫公立學校，公立學校呢，它有很多的弊病，比如一個很大的弊病就是說，它是忽略了個性很強的學生的發(fā)展，它忽略了成績最好的和成績最差的學生的發(fā)展，就是說在公立學校里面，在我們課堂教學里面，它只能顧及到中間的學生，就把這個兩頭的這個學生呢，基本上是忽略掉了。這個呢，是一個特別特別重要的原因。第二個特別重要的原因呢，是因為像在公立學校里面，他們基本上是抹殺了，或者是不承認——我們兒童的“靈性”，它過分強調(diào)“理性”。就是要學知識，要學技能。這個“靈性”，比如說它需要多跟大自然在一起，它更加需要跟老師面對面的心靈的交流，它需要我們的師生之間，它不單要“言傳”，它還要“身教”，等等。當然，還有很多的其它的原因。所以在種種情況之下，有一些家長，這些家長，從現(xiàn)在看來，他們有一個特點，就是他們本人的話呢都具有良好的教養(yǎng)，并且他們具有很好的價值觀和人生觀，像我們現(xiàn)在社會很多盡心盡力的家長一樣，他們都對自己孩子的未來，不光是有一個遠大的理想，并且他們還有這樣的勇氣（因為更大的愛與責任)。他們剛開始的時候，也基本上跟賀老師一樣，用我的話來說呢，叫“家庭即學校，客廳即教室，家長即老師，經(jīng)典即教材”，所以他們剛開始的時候，就是在自己簡陋的家庭里面，把它轉化成了“家庭即學�！�，他們家里比較寬敞的會客廳就變成了教室，然后比較有道德修養(yǎng)、受過良好教育的家長或者長輩就成了老師。我剛才說了，在我們常見的這個學校里面，它只重視，基本都是比較注重于理性（這也是好聽的話)，所以它只注重“知識和技能”，它忽略了靈性，它忽略了文化，所以在這樣的情況之下，它就顯得過于簡單、單薄而缺少。因而，像他們在美國，就花很長的時間學習《圣經(jīng)》，花很長時間學習莎士比亞，花很多時間學習比如說柏拉圖的、亞里士多德的這樣一些經(jīng)典著作。所以，像這樣子的一個運動，就是從家庭的客廳里面開始，就是從家長自己開始，從七十年代開始，就形成了這樣的一種情況，然后有像賀老師一樣的有識之士，他們還建立了自己的聯(lián)系，自己的刊物。
七十年代，美國開始形成的這個運動，然后逐漸的經(jīng)過八十年代和九十年代的發(fā)展。當然這個發(fā)展也是充滿了爭論，在道路上呢也有很多很多的障礙，比如說像我們現(xiàn)在所面臨的 “學習經(jīng)典有沒有用”之類的討論啊，在他們美國是同樣的開展過。比如說，在受過經(jīng)典教育之后，在現(xiàn)代的科技社會里面如何的找工作，如何的升學等等，很多很多。但是通過廣大參加經(jīng)典教育，或者是，美國叫“在家教育”或者是“在家學習”的學生和老師的共同努力之下，終于形成了一股勢不可擋的新的教育運動的潮流，沖開了種種的障礙，一直到現(xiàn)在。我據(jù)可靠的資料，在整個美國大約是有兩百萬的兒童和青少年已經(jīng)成為在家學習的學生，并且每年基本上是以百分之二十的數(shù)量在繼續(xù)增加。我后來大概算了一下，如果是用兩百萬除以美國的人口，得出這個比例的話，那么我們中國通過若干年，大概是會有幾千萬的青少年和兒童加入到這個中國的“在家學習”和“在家教育”當中，所以你們坐在這里面的，無論是老師還是學生將成為中國“在家學習”或者叫“在家教育”的領軍人物，或者叫做“先驅”，或者叫做“鼻祖”，都可以。
第二個方面，我們說一下，在此時此刻的中國，我們的經(jīng)典教育，它有哪一些變化。
我們中國現(xiàn)在，它沒有叫“在家學習”、“在家教育”，叫“經(jīng)典教育”。為什么不能用這個“傳統(tǒng)（教育)”，很簡單，“傳統(tǒng)”它的反義詞叫什么？對，現(xiàn)代，所以，當你稱“傳統(tǒng)”的時候，而它的反義詞叫現(xiàn)代，“現(xiàn)代”從詞義和理解上來說是一個很好的詞。你說我是傳統(tǒng)的，那么雖然這里面有很多精華，但是“傳統(tǒng)的”因為是過去了的，它里面肯定有一些是過時的、該更新的、乃至算糟粕的。所以，我們提倡稱做“經(jīng)典教育”。 “經(jīng)典”，它相對的這個詞是叫做“時尚”。為什么稱為“經(jīng)典”？因為很簡單，所以稱為“經(jīng)典”的東西，比如說像大家常常學的像《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》，三百千千，或者是四書五經(jīng)，或是像中醫(yī)，中醫(yī)呢是在春秋戰(zhàn)國時候都已經(jīng)有了，然后到我們現(xiàn)在二十一世紀，比如說像我們的這個胡醫(yī)生就是中醫(yī)，治療很多很多的病人，在救死扶傷……所有經(jīng)典它都具有永恒的價值。所以呢，這個是我們，首先從名稱上面來說一下，就是我們要稱“中國經(jīng)典教育”。就是說大家在這里學的，無論你是三歲，還是十三歲，你學的東西應該確保你到了八十三歲還是有用的，而不像，比如說你學了這個電腦的知識——WINDOWS2000，不久升級叫WINXP，當年你學的很多東西沒有用的，如果再過三年，我們不用WINDOWS，我們用另外一個系統(tǒng)，LINUX，當年學習的WINDOWS的知識通通沒有用，你哪怕背得滾瓜爛熟，全部作廢。而我們的經(jīng)典教育，就是你三歲學的，到了八十三歲，它還仍然是有用的。所以叫經(jīng)典教育。
第二個，就是“經(jīng)典文化已經(jīng)成為國家競爭優(yōu)勢[策略]”。此時的中國——我們從國家的角度上面來看呢，就是我們在這里學習經(jīng)典，學習經(jīng)典文化，它并不跟我們社會的潮流，跟我們現(xiàn)在的發(fā)展背道而馳，剛好相反，我們大家現(xiàn)在雖然是坐在婁底的一個看起來不那么現(xiàn)代化的環(huán)境里聽課，但是我們的發(fā)展方向卻是跟我們國家的未來前景恰恰是一致的。
這個地方，我們說幾條。
第一個，就是從去年的2004年10月份開始，我們中央政府向全世界宣布了一條改革的措施，就是我們中國要在全世界100個國家樹立100個孔子學院，干什么呢？干兩件事情，第一個，教外國人漢語，第二個教外國人中國文化。第一批的四個孔子學院已經(jīng)成立了，在俄羅斯、美國、韓國，還有一個是在歐洲。并且在全世界有很多的其他國家，一些大學，一些叫做東方文化研究中心跟漢學研究中心都紛紛的提出這樣的申請，紛紛要在他們的國家和他們的城市開設孔子學院，這個是我們國家外交政策上的一個重大的變化。就是說，我們國家，現(xiàn)在在全世界是號召那些老外們開始學習我們的經(jīng)典文化。
第二，就是我們的經(jīng)典文化，或者說是經(jīng)典教育，在學術上，在學術研究領域它有一個名稱叫“國學”。國學，從今年開始已經(jīng)成為了一種潮流，成為了廣受歡迎的一種學術。我們現(xiàn)在的中國社會其中一個最受人歡迎的職業(yè)叫“企業(yè)家”，或者叫做 “高級管理人員”，
北京大學的一個哲學系，開辦了一個總經(jīng)理培訓班，它的培訓班名稱就叫做“國學班”，就是專門讓總經(jīng)理跟大家一樣來學習《論語》，來學習《孟子》，來學習《資治通鑒》，然后讓他們學完了之后，可以把他們的公司管理得更加好。在“國學”成為一個令人歡迎的學術現(xiàn)象的同時，中國人民大學也成立了一個 “國學院”。所以，像這樣的一些“國學”和“國學院”在我們中國的設立和受到重視，就是從另一個方面來佐證，我們的經(jīng)典文化已經(jīng)成為了我們國家未來的一個重要的發(fā)展的策略。
第三，經(jīng)典文化它已經(jīng)成為一種時尚。這個有很多方面都可以佐證。比如說2004年的時候，聯(lián)合國教科文組織已經(jīng)批準我們中國的古琴成為了聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)。大家以后學了三百千千，四書五經(jīng)，然后經(jīng)史子集，你們?nèi)绻傧肜^續(xù)學習的話呢，學古琴將會成為一個比較好的選擇，因為在我們中國，作為一個文人，作為一個有良好修養(yǎng)的中國文人，他必須要有四個修養(yǎng)，叫做“琴棋書畫”，琴排在第一位，所以現(xiàn)在，就從2005年開始，我們中國的古琴已經(jīng)是成為很多外國人學習的一個熱點。我這個月的4號，還在北京師范大學辦了一個古琴的聚會，因為我有一個好朋友，他是紐約人，他跟大家一樣特別喜歡中國文化，他學習古琴長達三十多年，一直學到五十歲，然后他是到我們北京去訪問，所以就專門給他作了這么一次古琴的交流，這個是古琴。第二個例子是，有一幫小姑娘，都是學習我們中國的民間音樂的，后來組成了一個樂隊，這個樂隊去年和今年他們的唱片的銷量在日本全部是排名第一，最后他們所演奏的這個民樂已經(jīng)成為世界流行音樂，他們的音樂的演唱會不光是辦到了日本，并且還在美國舉辦了我們中國經(jīng)典民樂的巡回的演奏，在東南亞也有他們的演奏會。還有一個例子，就是我們現(xiàn)在有一股流行的潮流（板書：韓流，大長今)，韓流，就是說韓國的文化，韓國的電影韓國的電視甚至是韓國的高科技產(chǎn)品，在我們中國都比較流行，但是其中的話呢，我們只要詳細的看一下的話，韓流的本質就是我們中國的經(jīng)典文化，因為原來的話呢，韓國叫高麗，高麗國就是我們中國比如說是大唐王朝的一個附屬國家，他們的文化，在很長一段時間之內(nèi)，給他們學習的經(jīng)典就是大家在讀的四書五經(jīng)，他們看的文字就是大家看的這個漢字，所以，你透過這個“韓流”，比如說像《大長今》里面講的很多很多東西全部是中醫(yī)。所以經(jīng)典文化它從很多方面，而我呢主要是從這三個方面來講，經(jīng)典文化它已經(jīng)成為了我們現(xiàn)在社會的一種潮流，成為了我們國家未來的發(fā)展方向。
第三的話呢，我們是講一下中國經(jīng)典教育未來的發(fā)展（板書：三、未來發(fā)展)。
關于講這個未來的發(fā)展的話，當然牽涉的內(nèi)容是有很多，我們首先是從，（板書：1、學校：非公立學校)比如說，經(jīng)典教育的學習和這種學校（指非公立學校)呢是有一定區(qū)別的，在美國的話它可以稱為這種學校（板書：家庭學校，貴族學校，私立中（小)學，現(xiàn)代私塾)，很多人不管以什么樣的一種方式，現(xiàn)在像大家所組成的，比如你們學生和老師共同組成的一種，是我們中國不同于現(xiàn)在的學校的一種新的學校，這一種學校在國外，它有的時候稱為“家庭學�！�。然后呢，師資方面，在廣州比較好的學校稱為“貴族學�！�。比如說，像英國它有一個最棒的學校，（板書：伊頓)它因為不同于一般的學校，（板書：伊頓公學)它不用school這個詞，它是稱作college，叫學院，所以它翻譯成叫“伊頓公學”，我們是詳細看了這個“伊頓公學”，比如說它差不多是5點45分起床了之后，它首先是要做禱告，然后是要到大教堂里面去“晨讀”等等，然后呢它是特別特別注重經(jīng)典的學習和教育，當然它還特別的重視其他的比如文學了，藝術了，其他的這些，等等等等。所以像這樣的一些，就是說大家現(xiàn)在所做的學校，在東方的教育體制當中其實是一種很高雅，很高貴的，并不是一般人能夠受的這個教育。然后像我們的這種學習，現(xiàn)在它還有一種稱呼，稱我們現(xiàn)在的經(jīng)典教育，既不同于我們現(xiàn)在的公立學校，像大家現(xiàn)在的學校，它叫“現(xiàn)代私塾”。因為很簡單，我們現(xiàn)在的所謂像這樣的學校，它的發(fā)展的這個時間只有170年（板書：schoo170年)，就是說在西方在170年前，教育跟你們現(xiàn)在是一樣的。在我們中國，大概是在一百年前，在一百年前教育也跟大家是一樣的，主要是以家庭為單位，或者是以祠堂，在國外呢是以教堂為主要的活動場所，主要呢是以經(jīng)典文化。我們大家學的很多叫“文言文”（板書：文言言，打丁文)，在國外呢，它是特別典雅的叫“打丁文”，就相對于我們學的“文言文”，所以在國外，如果一個人不懂拉丁文，這個人是沒有文化的。所以大家可以說很幸運，我可以很肯定的告訴大家，再過若干年，不懂文言文的人肯定是沒有文化的，哪怕他的外語學得再好，他是沒有中國文化的，因為這個在西方的歷史上就是這樣的。你哪怕是學到博士畢業(yè)，但是你不懂拉丁文，你是沒有文化的，如果看同樣一本《圣經(jīng)》，你看的是簡單的英語，他叫“simple english”，這個是沒有文化的；你如果看的《圣經(jīng)》，或者是柏拉圖的著作，看的是拉丁文，哎喲，人家只要看你看的這本書，就說你，哎喲，這個人特有文化。好，這個呢是學校。
（板書：2、教師)我還不清楚教經(jīng)典學校的或者是經(jīng)典教育的老師將來會稱什么，在我們中國的話呢，他原來叫這個（板書：塾師)，他叫“塾師”。所以很可能，我都不太清楚未來會叫什么，我暫時的給他叫做“現(xiàn)代塾師”，就比如說像賀老師這樣的中國現(xiàn)代塾師的鼻祖，然后你們，無論是來自于哪里，無論來自深圳，或者是什么地方，你們到這個地方來學習，或者來研討的經(jīng)典教育的老師，你們就是現(xiàn)代的塾師，現(xiàn)代的塾師將會成為二十一世紀中國最自由，讓人羨慕的并且收入將來逐漸升高的新職業(yè)。（眾笑，鼓掌)（板書：白領)現(xiàn)在所謂的大多數(shù)的白領，比如說他到很高的寫字樓里面去上班，像這樣的白領我大概問了一下，他們的收入是，一年大約是五到六萬，所以我相信一個很好的現(xiàn)代塾師的收入將遠遠的超過他，所以在座的你們，你們安心的學習，如果未來實在沒有什么工作可找，那你可以稱為現(xiàn)代的塾師，（眾笑)你未來的收入將超過現(xiàn)在的白領，并且是，我為什么在這個地方說經(jīng)典教育的老師他會這樣呢？因為我們現(xiàn)在的很多的職業(yè)和工作，是隨著行業(yè)的興盛而興盛的。比如說原來，在自行車廠工作的人，比如說在上海的鳳凰或者中華自行車廠工作的工人，是很驕傲的，因為那個時候我們?nèi)袊藥缀醵简T著自行車去上班，去旅游。但是的話呢，現(xiàn)在這一些自行車廠幾乎都倒閉了。但是，我剛才說的，因為我們的經(jīng)典具有永恒的價值，所以經(jīng)典它永遠不會過時，教經(jīng)典的人他永遠都不會失業(yè)或者倒閉，只要你教得好（眾笑)。所以學習經(jīng)典，或者是教經(jīng)典，它是一個不會，永遠都不會過時的職業(yè)，并且就像我們下面坐的這位老中醫(yī)一樣，越老越值錢，（眾大笑)越老價值越大。所以這個的話呢是教師。
（板書：3、學生)然后呢我是講一下很多在座的你們，很多在這個地方學習的，無論你是五歲還是十五歲，我們都是經(jīng)典學習的學生，包括我也是你們經(jīng)典學習的同學，老同學，就是說作為我們這樣的身份，我們所面臨的當然有很多的問題。但是呢，你們現(xiàn)在的話呢，你們請放心，你們要好好的學習。我們從兩個方面來看，第一個是從“升學”的角度上面。我們首先看一下美國，我呢是查過資料，很明確的告訴大家，現(xiàn)在，哈fo大學，耶魯大學，也就是我們現(xiàn)在美國的總統(tǒng)叫小布什，他的母校就是耶魯大學，然后呢，哈fo大學是美國乃至全世界最有名望的一個學校，他們的招生政策上面，就是說完全的，招生的時候，大家哪怕，哪怕你們從現(xiàn)在開始一直是上到十八歲，你們?nèi)慷荚诩依锩嫔蠈W，但是對于哈fo大學來說，他不需要小學畢業(yè)證書，他也不需要高中畢業(yè)證書，因為在家學習的學生，他可以跟那些人享受同等的入學的資格，所以現(xiàn)在在美國，它已經(jīng)是，升學根本就不成為問題。好，第二個的話呢，就是（板書：美國大學入學考試SAT)，好，第二個呢美國大學的入學考試，就是相當于美國的高考，我看了一下，高考今年在上海設立辦事處，也就是說你只要在這個地方進行經(jīng)典教育的學習，同時，你把經(jīng)典教育的學習方法去學習英語，那么你未來，你既可以參加中國的高考，當然也可以參加美國的高考——SAT。我已經(jīng)說了，美國哈fo大學或耶魯大學，你沒有中國高中畢業(yè)證書他一樣錄取你，所以你在中國受完了經(jīng)典教育你參加這個考試（SAT)你可以直接進到美國的哈fo耶魯去讀書，只要你父母親同意，（眾大笑)這個呢就是升學的問題，解決了。第二個問題，就是很可能你們原來，很多的家長老師，或者自己，認為我們學四書五經(jīng)，我剛才說了，中國人民大學已經(jīng)設立了一個國學院，專門招收像你這樣的人。所以，如果你們家長不同意，說是你太小不能，不讓你送到美國去學習，那么可以，你可以來到北京，你可以去中國人民大學國學院，你可以考進去。（板書：就業(yè))常常有人問我，說是讀了什么四書五經(jīng)那將來要找工作怎么辦？我們是在這個地方呢給大家提供一個特別好的消息就是說現(xiàn)在有很多很多的企業(yè)的領導人，他們對現(xiàn)在大學畢業(yè)的人，他們大部分都沒有受過經(jīng)典教育，所以，用他們的話呢是不懂規(guī)矩。比如說他們沒有讀過《弟子規(guī)》，不知道，領導呼的時候，他也不大應，領導的教育他也不聽，領導罵他的時候，他跟他破口大罵。（眾笑)比如像這樣的一個人，他哪怕是北京大學畢業(yè)的，清華大學畢業(yè)的，他都找不到工作。因為呢，不久前就有一個北京大學中文系畢業(yè)的找不到工作，大街上賣肉，（眾笑)還有一個是
南京大學畢業(yè)的博士生，也最后是找不到工作，然后的話呢，他沒有飯吃所以只能夠在南京要飯，在大街上要飯。所以，所有的像這些人，他們?yōu)榱�，雖然在北京大學在南京大學能讀到博士學位，他們?yōu)槭裁凑也坏焦ぷ髂�？其中有一個最重要的這個，就是他們沒有受過我們經(jīng)典文化的教育，他們不懂得這些為人處事的、養(yǎng)成這些良好的習慣，現(xiàn)在有很多的。如果說你從人民大學國學院或者從美國畢業(yè)回來就更不用說了，就是你既有很好的文憑，你又懂得為人處事，你又懂得經(jīng)典文化，這樣的人就會成為很多很多人，國家或者公司爭相邀請的人才，寶貴的人才。如果說，我們退一步講，你沒有上大學，但是現(xiàn)在的話呢，將來又有很多其他國家，比如說各種各樣的學校，比如說是成人教育學院，繼續(xù)教育學院，很多的民辦的，甚至還有很多的高等職業(yè)技術教育等等等等。我們國家現(xiàn)在大約是每年他所招收的大學生大概是有兩百多萬，所以給我們提供了特別好的特別好的機會，我們?nèi)绻軌蛴羞@樣的背景，再加上我們學習經(jīng)典教育，我們懂得我們中國的歷史，我們懂得我們中國文化，我們懂得尊老愛幼，我們懂得為人處事，我們懂得一見面就給人家打招呼（做鞠躬動作)，鞠躬，特別有禮貌，這樣的人，將成為未來在就業(yè)的市場找工作的時候成為特別搶手的熱門人才。
（板書：4、經(jīng)典)最后呢是說一下大家在學的經(jīng)典。當然我們現(xiàn)在主要學的這個經(jīng)典的話，（板書：三百千千，四書五經(jīng)，經(jīng)史子集，琴棋書畫，儒fo道醫(yī)武，經(jīng)典工藝，外國經(jīng)典)就是說我們剛才說了，我們現(xiàn)在跟經(jīng)典相對應的一個東西，（板書：知識)跟經(jīng)典相對應的一個東西它叫知識，那么經(jīng)典和知識相比的話呢，知識它會很快過時，但是我們的經(jīng)典呢，它具有永恒的價值，所以，我們現(xiàn)在特別是大家都在兒童青少年的階段，一定要以這個（劃：經(jīng)典)為主。我們并不是說不學知識，而是說我們把永恒不變的東西，比如說像我這個地方的，比如說《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，然后《百家姓》、《千字文》、《千家詩》，然后學完了之后我們學四書五經(jīng)。四書五經(jīng)完了之后我們再配合中國還有四大內(nèi)容，它是叫經(jīng)史子集，然后完了之后又有一些技藝，和琴棋書畫，然后完了之后我們還要學這些中醫(yī)。我是看到一個中醫(yī)，他大概是從七歲開始學到二十歲就可以給人家看病了。所以他現(xiàn)在是不上班，他就是坐在家里面，所以他坐在家里面接人家電話然后安排今天看多少個就可以了。所以，像這樣的這些東西，他們都是屬于我們中國的經(jīng)典的范疇。我們的話呢是循序漸進的學習，還要學習這些經(jīng)典的工藝。比如說像女孩子的話呢，在這個地方，你們湖南，應該學學湘繡等等，諸如此類的，如果說是你繡得好的話呢，也基本上不用找工作。如果將來有機會的話呢，還可以教書法（板書：書畫)，如果是你實在寫得好的話呢也不用找工作。（眾笑)我們北京師范大學有一個教授叫啟功，他一個字值三千，所以他光寫字為我們師范大學上交是三百萬人民幣。所以像所有的這些東西他都是屬于我們的經(jīng)典的范圍。當然的話呢，在我們中國的經(jīng)典學習到一定的程度，我們也要學習西方的經(jīng)典，然后完了以后，完了之后呢，再來學習別的（板書：經(jīng)典為基礎[先]，現(xiàn)代科技為應用[后]，推陳出新，以不變應萬變)。我們并不是說不要學習現(xiàn)代科學知識，而是說，他有一個時間的先后，就是說我們作為小朋友，我們的永恒不變的經(jīng)典還沒有學習之前呢，就不要學習網(wǎng)絡的技術，不要學習電腦，也不應該去玩游戲，也不應該在養(yǎng)成良好讀書習慣之前，然后呢只喜歡上網(wǎng)看電視。因為在這個地方的大家一定要牢記住，電視在美國叫白癡箱，（板書：電視機，白癡箱)說你要想成為一個白癡吧，那就天天的看電視，（眾笑)那么幾年下來，你就會很迅速的完全的變成一個白癡。（眾大笑)所以在美國特別有格調(diào)，特別有品味的家里面是沒有電視的，如果有電視也是一個小電視，放在箱子里面，看的時候給它拉出來，然后不看的時候給它推進去。游戲的話呢，它是一種毒品，我們現(xiàn)在的小朋友他為了什么會喜歡上玩游戲呢，因為他讀不懂經(jīng)典著作，他讀不懂《紅樓夢》，他讀不懂《三國演義》，所以他才會喜歡上去玩游戲。如果說我們在座的小朋友，你如果真正能讀懂，比如說《西游記》和《三國演義》的話，那么樂趣要遠遠的超過玩游戲。并且的話你讀《三國演義》，你讀，像這些東西，將會變得越來越有品味，越來越有文化，越來越有知識。所以我們首先要打好這個基礎，就相當于我說，在你沒有養(yǎng)成一個良好的讀書習慣之前是不能夠看電視的，當你只有養(yǎng)成了良好的讀書習慣之后你才能看電視。只有是當你通讀了，比如說是對于《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》啊都了如指掌之后，你，如果感興趣，你才可以去玩游戲，那個時候的話呢，你就有這樣的控制能力，你就有這樣的鑒別能力，哦，你一看，這個電視節(jié)目是好的，是有品味的，然后你那時候一看，哦，這個，游戲它會害人的，它是沒有品味的，它是愚昧無知的等等。所以我們并不都是排斥現(xiàn)代的科技，像電視游戲，像這樣的東西，而是說我們以這個為主，養(yǎng)成了良好的習慣，把我們的經(jīng)典文化傳承到自己的大腦里，也傳承到自己的身體血液里面，然后我們才能夠什么呢？你看，才能夠推陳出新，以不變應萬變，我剛才說過什么叫經(jīng)典，就是它具有永恒不變的價值。
……
例如學習電腦。那么這個地方的話呢是，我們是帶了一個電腦，我們是用我的這個親身的體會來告訴大家。我大概是學習電腦大概是若干年前，不到十年的時間，那么現(xiàn)在的話呢，我就用這個電腦在工作。并且的話呢，你也只有懂得了，比如說你懂得了四書五經(jīng)，（板書：四書五經(jīng)，孫子兵法)比如說你了解了《孫子兵法》，你才能夠把這一些東西的話呢運用，把這一些東西運用到什么方面呢？把這一些東西運用到你的工作，你的學習上面來，（板書：工作，學習)我的這個電腦里面呢是做了幾套東西，其中有一套東西它就叫做“中國經(jīng)典教育”，那么我是把我所做的送給賀老師，然后在座的十二個老師，需要的話呢，你都可以到賀老師那里去讓他拷貝。（賀老師：我代表所有的老師謝謝！眾鼓掌)
在這個地方給大家簡單的演示一下。這個就是我在小學，中學，我在工商銀行，包括我在給企業(yè)家講課，我在給他們講中國經(jīng)典教育，我給大家講中國經(jīng)典教育的時候用的。就是說，我說了，只要你有了一個很好的經(jīng)典文化的基礎，然后你再去學習現(xiàn)代的電腦技術的時候就會很容易，比如說，像我用了，在講課之前，我這樣，音樂，是一個蘇格蘭的歌手叫Annia，叫恩雅，她呢是繼承了他們蘇格蘭民間音樂，然后又融合了現(xiàn)在世界上面的流行音樂，然后獨創(chuàng)了他的這個作品。
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這里面還有一個“難易”，就是一方面是特別困難，一方面是特別容易的。就是我說了，只要我們從小打好了經(jīng)典文化的基礎，那么你未來學習電腦，像學習現(xiàn)代科技的技術，他是很快的，并且，很可能年齡比較小的同學們不太清楚，就是現(xiàn)代的科技它有一個趨勢，叫“傻瓜化”，（眾笑)比如說像以前的話呢，像我們拍的這個相機呢，你必須要懂得光圈，懂得速度，但是現(xiàn)在它的這個所有的科技，它有一個趨勢，叫“傻瓜化”，什么叫做“傻瓜”，就是，我是一個傻瓜，我什么都不懂，但是我只要懂得這個，啪（按相機)，這樣按下去就是OK了，拍的相片就沒有問題，所以，科技它變得越來越容易，就是，它的發(fā)展趨勢，任何東西它都得傻瓜化。比如說像軟件傻瓜化，相機傻瓜化，像她的攝像機也是傻瓜化。就是說，你只要去買這個東西，你稍微一看，然后的按按鈕這個地方，咔嚓。但是的話呢，如果是倒過來，如果一個人，他從小就學的是科學技術，百分之八十等他長大了，然后全部作廢。然后像這個人，他長大了之后，他要去學經(jīng)典，這個太難了。就是說，這個的話呢是一個反差，就是我們從小無論誰，他就應該學習經(jīng)典，他將來學習科技的時候很容易，如果倒過來，他從小就學習科技，那么他將來再要反過來，要花時間去學習經(jīng)典，那基本上（非常困難)，因為他是，很簡單，因為人，他一大了之后，記憶能力迅速的下降。
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（演示)這個地方呢是我作的一個叫做“中國經(jīng)典教育”，叫“兒童教育篇”，這個主要是給中學、小學、幼兒園的老師講的。所以，像這個地方，我用的一幅畫，就是講中國傳統(tǒng)的墨客，我們中國傳統(tǒng)的墨客。然后用的這一套軟件呢是現(xiàn)代的科學技術，然后呢這里放的是作為一個目錄，像這樣的技術呢是特別簡單的。所以我還用這個技術呢，為這個講座來配合一些音樂啊，等等等等。然后在這個地方的話呢，它可以隨隨便便的找來找去，好我們現(xiàn)在把燈打開。就是像這樣子的一套東西呢，我們一會會提供給在座的各位老師，希望它能夠對你們的教育和學習呢都有所幫助。
現(xiàn)在我們中國的家庭，就是我們中國的一個傳統(tǒng)，就是說，無論什么樣的家庭，無論是農(nóng)民，工人，企業(yè)家，或者是干部，無論是什么樣的家庭，我們中國有一個五千年的傳統(tǒng)，就是說我們中國從來都不贊賞和羨慕“暴發(fā)戶”家庭，我們中國也從來不羨慕和贊賞權貴家庭。我們中國自古以來都祟尚叫，（板書：書香門第)叫這樣的家庭，啊，叫書香門第，就是說這個人家里，處處，啊，無論是門窗，或者他們走出來的人，處處都體現(xiàn)了經(jīng)典文化的熏陶和風采。然后呢是，還有兩幅對聯(lián)也可以用來說明，像這樣的家庭，他呢是叫“禮義”，或者叫“仁義傳家久”，叫“詩書繼世長”。所以我們從這個地方的話呢，大家來這個地方學習經(jīng)典和教育經(jīng)典，我們未來的目標是什么？我們未來的目標就是說，無論是我們小朋友，還是我們成年人，我們正在為一個流傳了中國五千年的目標而奮斗，就是說把我們中國每一個家庭都建設成“書香門第”，而我們每一個人為此而努力，謝謝�。ū婇L久鼓掌)
賀益德老師：
非常感謝沈老師剛才從這么寬的視野上和那么廣闊的歷史上來看待我們現(xiàn)在做的這么一件事情，我們老師家長同學聽了以后，應該很有什么？信心！非常感謝！
－－－－－－－－－－－人有利鈍
－－－－－－－－－－－我正在給我的孩子實行四書五經(jīng)的教育。
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Originally posted by 自勝者強 at 2006/3/26 10:22:
我正在給我的孩子實行四書五經(jīng)的教育。
具體說說如何進行的，傳授點經(jīng)驗 ^_^
－－－－－－－－－－－學習經(jīng)典也是先難后易吧，即先五經(jīng)后四書等，最好系統(tǒng)讀經(jīng)
