兒童無(wú)需系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)詞和語(yǔ)法規(guī)則，就能不知不覺(jué)地就學(xué)會(huì)說(shuō)母語(yǔ)；一對(duì)夫妻會(huì)隨著相處時(shí)間的不斷增長(zhǎng)，而不自覺(jué)地學(xué)會(huì)對(duì)方說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和神態(tài)，因此越來(lái)越有“夫妻相”；圍棋的新手看大量的棋譜，即使不加點(diǎn)撥，棋藝也會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)。以上這些學(xué)習(xí)過(guò)程都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是發(fā)生于不知不覺(jué)中。這種不同于傳統(tǒng)的有意識(shí)、有目的獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是近來(lái)引起學(xué)術(shù)界廣泛探討的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，它普遍存在于我們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾�(gè)角落。本文將對(duì)這一概念的內(nèi)涵及特征進(jìn)行介紹，并在此基礎(chǔ)上探討其在教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念
國(guó)際上，第一篇以“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”為題目的論文，是美國(guó)心理學(xué)家A.S.Reber于1967年發(fā)表的文章——《人工語(yǔ)法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》（Implicit Learning ofArtificalGrammar)，在這篇文章中，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念被首次提出[1]。他在研究中要求規(guī)則發(fā)現(xiàn)組被試尋找字母串的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而記憶組被試則記憶所呈現(xiàn)的字母串。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試在評(píng)價(jià)新字母串是否符合語(yǔ)法時(shí)，規(guī)則發(fā)現(xiàn)組反而不如記憶組的表現(xiàn)好。Reber據(jù)此認(rèn)為記憶組對(duì)復(fù)雜材料進(jìn)行了內(nèi)隱學(xué)習(xí)，這種無(wú)意識(shí)獲得復(fù)雜信息的加工過(guò)程至少在某些特定條件下優(yōu)于外顯加工。正是在Reber這個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)中，內(nèi)隱學(xué)習(xí)這種不知不覺(jué)、自動(dòng)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)正式成為心理學(xué)研究者關(guān)注的對(duì)象。20世紀(jì)80年代，隨著世界范圍內(nèi)掀起的內(nèi)隱記憶研究熱潮，無(wú)意識(shí)認(rèn)知的影響迅速輻射到心理學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，內(nèi)隱學(xué)習(xí)也在這個(gè)時(shí)候尾隨著內(nèi)隱記憶的熱潮，于90年代成為認(rèn)知心理學(xué)的又一個(gè)研究熱點(diǎn)。和傳統(tǒng)外顯學(xué)習(xí)的產(chǎn)物相比，內(nèi)隱學(xué)習(xí)所習(xí)得的知識(shí)通常表現(xiàn)為緘默知識(shí)的形式。英國(guó)物理化學(xué)家和思想家Planyi于1958年首次提出緘默知識(shí)（tacitknowledge)這一概念[2]。在《人的研究》一書(shū)中將人類(lèi)通過(guò)認(rèn)識(shí)活動(dòng)所獲得的知識(shí)區(qū)分為“內(nèi)隱”和“外顯”兩種形式。外顯知識(shí)是指那些通常意義上可以用運(yùn)用言語(yǔ)、文字或符號(hào)的方式加以表達(dá)的知識(shí)，而緘默知識(shí)則用來(lái)指那些無(wú)法言傳或表達(dá)不清楚的一類(lèi)知識(shí)。Planyi由此提出他最著名的認(rèn)識(shí)論命題——“我們所認(rèn)識(shí)的多于我們所能告訴的”。和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的實(shí)證研究相比，緘默知識(shí)的探討多集中于理論思辨階段，在下面的篇幅中，我們將結(jié)合內(nèi)隱學(xué)習(xí)的產(chǎn)物——緘默知識(shí)闡明內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)：一種不知不覺(jué)的學(xué)習(xí)
（一)語(yǔ)言類(lèi)學(xué)習(xí)的不知不覺(jué)。
自然生活中，語(yǔ)言是重要而普遍的現(xiàn)象。它不僅包括大量的詞匯，由復(fù)雜的語(yǔ)法規(guī)則構(gòu)成，而且能夠排列為有豐富意義的語(yǔ)言流。它既不同于實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)造的人工語(yǔ)法，也區(qū)別于人為安排的序列順序。可以說(shuō)，語(yǔ)言是內(nèi)隱學(xué)習(xí)在自然生活中最理想的研究對(duì)象。事實(shí)的確如此，無(wú)論是母語(yǔ)的自然獲得還是第二語(yǔ)言的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，都吸引了諸多研究者的興趣。在真實(shí)世界中，母語(yǔ)是人們的第一語(yǔ)言，從一出生人們就浸潤(rùn)在母語(yǔ)的氛圍中，因此可以說(shuō)人們?cè)诙嗄甑慕䴘?rùn)中，對(duì)單詞的拼寫(xiě)規(guī)則已進(jìn)行了內(nèi)隱學(xué)習(xí)，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)證明語(yǔ)言的拼寫(xiě)規(guī)則幾乎是不可能外顯傳授的。在Cleeremans（2001)[8]的一項(xiàng)研究中，選取母語(yǔ)為法語(yǔ)的一至五年級(jí)學(xué)生為被試，用對(duì)非詞的判斷任務(wù)調(diào)查他們對(duì)正確語(yǔ)法規(guī)則的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。為了避免每個(gè)被試對(duì)單詞的敏感性不同，實(shí)驗(yàn)所使用的材料是非詞。實(shí)驗(yàn)一、二均使用是非判斷；實(shí)驗(yàn)三、四則進(jìn)行填空測(cè)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)被試對(duì)于非詞的偏好完全遵循母語(yǔ)單詞的拼寫(xiě)規(guī)則，他們對(duì)拼寫(xiě)規(guī)則非常敏感，且敏感性從低到高依次為：雙輔音字母的頻率規(guī)則；元音從不雙寫(xiě)的規(guī)則；雙輔音的位置規(guī)則。由此可見(jiàn)，遷移現(xiàn)象不僅僅出現(xiàn)于實(shí)驗(yàn)室的抽象規(guī)則知識(shí)，而且能夠在自然情境中發(fā)生。在長(zhǎng)達(dá)5至8年的母語(yǔ)學(xué)習(xí)中，潛在的規(guī)則已經(jīng)不知不覺(jué)地遷移到了非詞中。侯偉康和秦啟庚（1996)[9]對(duì)國(guó)內(nèi)中學(xué)生進(jìn)行了漢字特征的分類(lèi)研究。他們?cè)跐h字特征識(shí)別范圍內(nèi)探討了學(xué)生漢字的內(nèi)隱學(xué)習(xí)特點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)采用特征分類(lèi)方法測(cè)量?jī)?nèi)隱、外顯學(xué)習(xí)，這些特征包括顯著性特征—筆劃維度，非顯著性特征—漢字偏好維度。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1)在漢字偏好特征的學(xué)習(xí)上，外顯學(xué)習(xí)難以獲得底層規(guī)則，操作僅處于隨機(jī)水平，而內(nèi)隱組被試則表現(xiàn)出更強(qiáng)的底層規(guī)則的遷移特性，而且，這種底層規(guī)則的順利遷移過(guò)程無(wú)需有意識(shí)的控制加工就能完成。（2)漢字的偏好特征還表現(xiàn)出高潛力的內(nèi)隱知識(shí)。外顯組同時(shí)使用了兩種維度進(jìn)行分類(lèi)，而內(nèi)隱組僅使用筆劃維度進(jìn)行分類(lèi)，但內(nèi)隱組選擇力卻絲毫不遜外顯組。由此可見(jiàn)，法語(yǔ)、漢語(yǔ)母語(yǔ)被試均表現(xiàn)出極強(qiáng)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這表明母語(yǔ)規(guī)則不僅能夠內(nèi)隱獲得，而且母語(yǔ)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)是強(qiáng)有力的。而在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的研究中，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用也得到了研究者們的充分肯定。只是在外顯學(xué)習(xí)和與內(nèi)隱學(xué)習(xí)何者對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)更具貢獻(xiàn)的問(wèn)題上，研究者尚存在爭(zhēng)議。例如Bialystok（1979)[10]運(yùn)用法語(yǔ)語(yǔ)法判斷任務(wù)考察了規(guī)范的外顯知識(shí)和直覺(jué)的緘默知識(shí)之間的不同作用，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)各有優(yōu)勢(shì)。在判斷句子語(yǔ)法是否正確時(shí)，緘默知識(shí)非常有利；病句的進(jìn)一步分析則需要語(yǔ)言外顯知識(shí)的介入。而Michas和Berry（1994)[11]對(duì)希臘語(yǔ)學(xué)習(xí)的研究結(jié)果則表明：盡管內(nèi)隱學(xué)習(xí)也能夠掌握規(guī)則知識(shí)，但是其成績(jī)卻比外顯學(xué)習(xí)的差。
鑒于此，一些內(nèi)隱學(xué)習(xí)論者提出，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)遵循母語(yǔ)（第一語(yǔ)言)的獲得方式，將個(gè)體置身于純粹外語(yǔ)環(huán)境生活中就可以產(chǎn)生充分的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，從而掌握第二語(yǔ)言；另一些學(xué)者則認(rèn)為，外顯知識(shí)是緘默知識(shí)的必備先導(dǎo)，應(yīng)重視規(guī)則的教授。暫且不論內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)何者唱主角，有一點(diǎn)可以肯定的是，內(nèi)隱學(xué)習(xí)在語(yǔ)言教學(xué)中的作用不容忽視。語(yǔ)感的培養(yǎng)就是一個(gè)很好的例子。語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言從形式到內(nèi)容，包括語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用在內(nèi)的綜合的感知、領(lǐng)悟和把握的能力。人們獲得語(yǔ)感的過(guò)程是自動(dòng)的，無(wú)需意識(shí)努力去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，卻可以在言語(yǔ)行為中準(zhǔn)確地使用它們；語(yǔ)感獲得后人們就能夠?qū)φZ(yǔ)言規(guī)則進(jìn)行遷移，從而在以后的言語(yǔ)活動(dòng)中更加自如地運(yùn)用這些規(guī)則；人們對(duì)語(yǔ)感的認(rèn)識(shí)是“只可意會(huì)，不可言傳”。因此可以說(shuō)，語(yǔ)感是通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的。
可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中，“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，“涵泳”、“吟誦”等教學(xué)方法有一定的可取之處，因?yàn)樗鼈兎蟽?nèi)隱學(xué)習(xí)的規(guī)律。相信我們每一位上過(guò)學(xué)念過(guò)書(shū)的人都明白背誦對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的意義。如今的筆下生輝和妙語(yǔ)連珠離不開(kāi)兒時(shí)不厭其煩的背誦；李白、杜甫、蘇東坡、李清照等偉大的文學(xué)家，也是在這一代又一代學(xué)童的搖頭晃腦中涌現(xiàn)出來(lái)的。按照內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論，也就是說(shuō)對(duì)一些符合文字規(guī)則的精品進(jìn)行過(guò)度記憶會(huì)導(dǎo)致個(gè)體能夠隨心所欲地駕馭文字及其組句規(guī)則，孜孜以恒的背誦帶來(lái)了某種驚人的能力——語(yǔ)感[12]。而在第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)該最大頻次、最多形式（例如聽(tīng)、讀、寫(xiě))地與詞匯進(jìn)行接觸；在教授復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)，更應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)實(shí)踐自然而然地掌握語(yǔ)法規(guī)則。當(dāng)然僅僅靠?jī)?nèi)隱學(xué)習(xí)也是不夠的，只有將兩者有機(jī)結(jié)合才能發(fā)揮最好的學(xué)習(xí)效果。因此外顯與內(nèi)隱學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)雙管齊下。例如既要精讀也要泛讀，既要精聽(tīng)也要泛聽(tīng)。
（二)運(yùn)動(dòng)類(lèi)學(xué)習(xí)的不知不覺(jué)。
近些年來(lái)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的應(yīng)用研究除了在教育領(lǐng)域引起廣泛關(guān)注外，在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域也放射出光彩，人們漸漸對(duì)這種普遍而強(qiáng)大的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了濃厚的興趣，引人注目的研究更是不斷涌現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)技能的內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究最初由
健忘癥病人的研究發(fā)現(xiàn)，研究表明，健忘癥病人雖然不能回憶起剛剛發(fā)生的事，但卻能夠進(jìn)行正常的動(dòng)作技能學(xué)習(xí)。例如在操作鏡畫(huà)（mirrordrawing)任務(wù)中，病人的學(xué)習(xí)曲線(xiàn)與正常人無(wú)異；在轉(zhuǎn)子追蹤（Pursuit rotor)、雙手跟蹤（bimanualtrack)等其它學(xué)習(xí)和測(cè)驗(yàn)任務(wù)中，病人也表現(xiàn)正常的學(xué)習(xí)能力。健忘癥病人在意識(shí)明顯受損的情況下，仍然可以正常學(xué)習(xí)動(dòng)作技能，這意味著動(dòng)作技能學(xué)習(xí)可以?xún)?nèi)隱地獲得。Ammons等人（1958)[13]發(fā)現(xiàn)，通過(guò)內(nèi)隱策略習(xí)得的技能能夠保持相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間，而通過(guò)外顯策略獲得的技能只能保持相對(duì)較短的時(shí)間。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)于運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域具有重要意義：對(duì)于運(yùn)動(dòng)技能的掌握，盡量使用內(nèi)隱學(xué)習(xí)方式，而不是外顯學(xué)習(xí)。“拳不離手、曲不離口”就是這個(gè)道理。Magill（1997)[14]采用Pew的軌跡追蹤任務(wù)，對(duì)不同重復(fù)概率和學(xué)習(xí)方式（內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí))的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行了研究。結(jié)果表明，在100%的重復(fù)概率下，內(nèi)隱學(xué)習(xí)組的成績(jī)與外顯組的成績(jī)沒(méi)有顯著差異，說(shuō)明內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)一樣可以提高被試的操作技能。但在50%的重復(fù)概率下，內(nèi)隱學(xué)習(xí)組的成績(jī)明顯好于外顯學(xué)習(xí)組。這表明在模糊的規(guī)則條件下，內(nèi)隱學(xué)習(xí)比外顯學(xué)習(xí)有優(yōu)勢(shì)。Masters（1992)[15]對(duì)應(yīng)激條件下的內(nèi)隱學(xué)習(xí)進(jìn)行了研究。他的實(shí)驗(yàn)被試包括外顯組和內(nèi)隱組，兩組被試分別使用外顯策略和內(nèi)隱策略練習(xí)高爾夫球的擊球任務(wù)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，在應(yīng)激條件下，外顯學(xué)習(xí)組被試的技術(shù)動(dòng)作不連貫或有中斷現(xiàn)象，而內(nèi)隱學(xué)習(xí)組被試的操作績(jī)效仍能持續(xù)進(jìn)步。據(jù)此Masters提出：在把生手訓(xùn)練成行家的過(guò)程中，把外顯學(xué)習(xí)降低到最低效限度，練習(xí)者就會(huì)較少地出現(xiàn)壓力情境下的技術(shù)中斷情況。這是因?yàn)閮?nèi)隱學(xué)習(xí)比外顯學(xué)習(xí)抗
干擾能力強(qiáng)。通過(guò)以上研究，我們可以看出運(yùn)動(dòng)技能不僅可以?xún)?nèi)隱獲得，而且內(nèi)隱學(xué)習(xí)在運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域還表現(xiàn)出外顯學(xué)習(xí)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)：內(nèi)隱學(xué)習(xí)不僅能使運(yùn)動(dòng)技能保持時(shí)間更長(zhǎng)，而且還有利于復(fù)雜運(yùn)動(dòng)技能的掌握，以及對(duì)各種應(yīng)激條件的適應(yīng)。
受此啟發(fā)，在運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)中，我們應(yīng)注重發(fā)揮內(nèi)隱學(xué)習(xí)作用。為了培養(yǎng)學(xué)生的體育能力，應(yīng)該在兒童早期進(jìn)行多項(xiàng)或單項(xiàng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目訓(xùn)練，因?yàn)檫@對(duì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)以后體育項(xiàng)目的喜愛(ài)，和提高單項(xiàng)技能有很大好處。另外，除了進(jìn)行體育課堂教育外，學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持多渠道、多途徑、持久地進(jìn)行體育知識(shí)的宣傳和引導(dǎo)，通過(guò)宣傳櫥窗、廣播等形式大力宣傳學(xué)校體育在培養(yǎng)學(xué)生體育能力、體育意識(shí)方面的作用，讓學(xué)生不自覺(jué)地受到熏陶。也就是說(shuō)，對(duì)學(xué)生或運(yùn)動(dòng)員某一技能的訓(xùn)練，應(yīng)該讓練習(xí)者在多種不同的環(huán)境中進(jìn)行練習(xí)，采取任何可能的方式將學(xué)生置身于大量的體育情景學(xué)習(xí)中。也提出，如果學(xué)習(xí)者能夠內(nèi)隱地獲得環(huán)境規(guī)則知識(shí)，我們就沒(méi)必要在他們練習(xí)時(shí)去問(wèn)他們究竟看到了什么、想到了什么；向?qū)W習(xí)者提供一些簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言線(xiàn)索，指明環(huán)境中重要信息“在哪里”，而不是“是什么”，讓學(xué)習(xí)者在多種不同的環(huán)境下練習(xí)。
（三)書(shū)法學(xué)習(xí)的不知不覺(jué)。
除了語(yǔ)言學(xué)習(xí)和動(dòng)作技能學(xué)習(xí)以外，書(shū)法也是現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。從兒時(shí)父母手把手的指導(dǎo)到學(xué)齡期間的不斷練習(xí)，從橫豎不分、歪歪扭扭到行若流水、獨(dú)具一格，我們的確無(wú)意之間領(lǐng)悟到了許多有關(guān)寫(xiě)字的規(guī)則，但是我們卻無(wú)法道明這其中的奧妙——下一筆的起始位置到底在哪里。現(xiàn)實(shí)生活中的書(shū)法屬于知覺(jué)—運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的技能，書(shū)法中內(nèi)隱加工表現(xiàn)形式為知覺(jué)預(yù)期，即人們能夠根據(jù)當(dāng)前的筆畫(huà)預(yù)測(cè)下一筆的起始位置，對(duì)于英語(yǔ)來(lái)說(shuō)則是根據(jù)當(dāng)前字母的特點(diǎn)對(duì)即將出現(xiàn)的字母進(jìn)行預(yù)測(cè)，這種預(yù)測(cè)是內(nèi)隱的，迅速的，自動(dòng)化的。Kandel等人（2000)[16]對(duì)書(shū)法運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)預(yù)期進(jìn)行了深入的研究，結(jié)果表明被試能夠從當(dāng)前字母的規(guī)則中預(yù)測(cè)出下一個(gè)字母；而且字母呈現(xiàn)的速度越接近真實(shí)生活中的書(shū)法，被試的預(yù)測(cè)越準(zhǔn)確，但被試并未意識(shí)到字母的外顯特點(diǎn)。這就證明真實(shí)的書(shū)法活動(dòng)中也存在內(nèi)隱學(xué)習(xí)。概括地說(shuō)，知覺(jué)預(yù)期正是通過(guò)內(nèi)隱運(yùn)動(dòng)知識(shí)進(jìn)行的。鑒于書(shū)法學(xué)習(xí)的不知不覺(jué)性，書(shū)法練習(xí)應(yīng)當(dāng)盡量利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果。例如在書(shū)法教授和書(shū)法練習(xí)中，應(yīng)當(dāng)注重在實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)內(nèi)隱學(xué)習(xí)，并恰當(dāng)?shù)貙?nèi)隱訓(xùn)練和外顯訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。
綜上，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種區(qū)別于傳統(tǒng)外顯學(xué)習(xí)的不知不覺(jué)的學(xué)習(xí)過(guò)程，它是有機(jī)體通過(guò)與環(huán)境接觸，無(wú)目的、自動(dòng)地獲得事件或客體間結(jié)構(gòu)關(guān)系的過(guò)程。這種普遍存在的學(xué)習(xí)過(guò)程和外顯學(xué)習(xí)共存于任何一次的學(xué)習(xí)中。在常規(guī)的學(xué)習(xí)情境下，外顯學(xué)習(xí)占主導(dǎo)地位；但是在情境多變、緊張應(yīng)激、事物結(jié)構(gòu)高度復(fù)雜、關(guān)鍵信息不明確、個(gè)體生理?xiàng)l件差（例如精神失常，大腦病變，神經(jīng)受損)的學(xué)習(xí)情境中，內(nèi)隱學(xué)習(xí)優(yōu)于外顯學(xué)習(xí)。這些都昭示了內(nèi)隱學(xué)習(xí)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用前景。我們相信，隨著時(shí)間的推移，內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究將在更多的領(lǐng)域凸顯出更為重要的理論意義和應(yīng)用價(jià)值。
