抑郁的確對面是歡暢和喜樂, 我們談談喜了樂的道理.在,<<論語>>的開頭三句話.
“學而時習之不亦說乎,有朋自遠方來不亦樂乎,人不知而不慍不亦君子戶乎.”
<<論語>>的開篇,就安排這三句話,說明孔門的弟子對儒家思想理解的精深,闡釋以什么樣的態(tài)度對待人生.學而時習之.學什么呢?形而上,謂之道,形而下,謂之器.我們平常的學習,多是強調(diào)器的層面。我們從小學到大學,有的還讀到博士.我們學習的是具體的知識.是為謀生獲得一紙的文憑.而孔子講的 “說”是在感悟人生中獲得智慧而喜悅.比如我們學生時代,自己苦思冥想,解開一道數(shù)學題目,內(nèi)心中非常高興.具體的數(shù)學知識可能在以后的生活中幾乎用不到,而我們是在享受其中開啟智慧的喜悅.
我們學習自然科學和社會科學的知識,是在開啟身心的智慧,感悟生命的真諦.我們的學校教育多是強調(diào)具體的知識教育,甚至是有知無識,更談不上智慧. 當我們在器樂時,是要學習音樂表達內(nèi)心的情感,來體會音樂對生命活動的影響.而家長告訴是為了考級,是為升學加分,孩子怎么會喜悅呢?
“有朋自遠方來,不亦樂乎”.馬克思講,人的本質(zhì)并不是單個人的抽象物,實際上,它是一切社會關系的總和.不管是紅顏知己,酒肉朋友,還是伯牙和鐘子期的知音.而孔子講的不亦樂乎的朋是來自遠方.我們看這個“朋”字,是二月相照啊!雙方都有內(nèi)心獲得光明的感受.孔子在教導弟子是,可能多是孤月獨明的感受.內(nèi)心一定有凄涼寂寞的時刻.而有朋自遠方來,這個“遠”要從時空上來理解.人生是難以得一知己的.等一輩子,也不一定會來.所以南懷瑾先生把遠字解釋為形容為難得.
朋和友是不同層面的交流.朋更多是精神的傳遞.友在古字里是手拉手的造型,應該也是相互提攜的.朋友是有精神能量溝通的.我們說如坐春風,是說在有德行的師長周圍,內(nèi)心喜悅的感受.
我的一位朋友問一位熟悉周恩來總理的革命老人,總理本人比照片上漂亮嗎?老人說比照片上強多了.老人要表達的應是周總理有宏大的精神力量.按中醫(yī)的說法,是陽氣足.在他身邊,你能不舒服愉快,如坐春風.徐小周先先生給我講,他在北京醫(yī)院畢業(yè)實習時,跟老師看糖尿病,一天下來,便有周身發(fā)緊的感覺.老師告訴說,這一回知道什么是糖尿病了吧.老師是明師,徐兄也敏銳.老師是說糖尿病到后來,是寒證.是身體的陽氣不足了.人而無恒,不可以為巫醫(yī).做醫(yī)生是要養(yǎng)自身的浩然正氣的.不然,每天如坐寒風,怎么會做明白.有一些看癌病的專家,最后自己也的了癌病.其實做醫(yī)生是身處險地的.
“君子坦蕩蕩,小人常戚戚.”君子有寬廣的心胸,有純和的正氣,旺盛的生命力,自然坦蕩喜樂.別人不理解他,就象小孩不理解大人的智慧,大人莞爾一笑而已.怎么會不愉快呢?我們看顏回,一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回不改其樂.”他始終高高興興的,不要誤以為是儒家的窮酸,這是有深刻的修養(yǎng)在里面. 喜和樂,在fo家的修持里,是不同的概念.喜是打心眼里高興,樂是渾身上下都感到舒暢.由喜而生樂.是從初禪到二禪的功夫.到后面還有涅槃喜.是在練功入靜后,脫離了日常生活的種種煩惱,身心極度的愉悅.我們看fo像都是喜相.羅漢像是另一碼事.
我為什么要講喜樂呢?是要說我們在抑郁時,是身體的氣血的阻滯,引起神志的失衡.頭腦缺少正常能量供應,會正常嗎?如果從形上診查,多是堵在心腹的確區(qū)域.我們平常講" 心腹之患”,西醫(yī)學是直接去控制你的腦袋,不懂心腹之患也.西醫(yī)用藥的方式是 揚湯止沸”.
揚湯止沸是比方,抑郁證身體內(nèi)阻塞了,有的人會有雙相障礙.有時好象是有火,急躁易怒,這其實是虛火,是郁而生火.象我們在農(nóng)村漚糞,玉米秸,小麥秸本來潮濕乎乎的,堆集久了,再搬運時熱氣騰騰.你發(fā)怒,躁動,等于把熱氣放一放,涼了,又平靜了.抑郁證主要是阻塞,是能量不足.得病久了,服用西藥久了,摸一摸心口下,從胸至腹,已冰涼了. 2007年3月,同事穆XX,女,31歲,接受針灸治療,不是抑郁證,是內(nèi)科有些問題.當時是下班前,為其針腹部的穴位若干.囑咐年輕的醫(yī)生小董要細心觀察,可以久留針.留針候氣嗎?給身體充分的時間來進行氣血的調(diào)整.第二天,兩人都給我說有一個奇妙的現(xiàn)象.小董給我講,昨晚,在留針時,穆某講,她現(xiàn)在好象在大海邊,平靜的海面有, 鳥兒在樹林中鳴叫,有花香,感到很美妙.小董以為是穆某說著玩.穆某告訴真的感覺到了.當穆某再給講時,我給她講了其中的機理.
這是一種幻覺,它的機理和睡夢時受到種種刺激而招致的夢境相似,但又不是等同.冬天睡覺時, 沒蓋好被子,或許夢見在冰天雪地,很冷.夢是虛幻的,而做夢是身體冷的感覺是真實的.針灸時,當時用溫針的方法.＂氣一動志＂，氣血的暢通，達到一種整體優(yōu)化的狀態(tài)，＂氣和志達＂，體內(nèi)感到舒適愉悅．而穆ＸＸ有是興奮神經(jīng)型的人，而此時邏輯思維處于朦朧狀態(tài)，以前在生活中給你留下美好感覺的＂記憶痕跡＂使你不自覺的追憶，曾經(jīng)的經(jīng)歷即可展現(xiàn)出來．針灸中，也是自身的＂氣＂的質(zhì)和量優(yōu)于平常，此時的景象會比平時更加艷麗和富有光澤，聲音更動聽．針灸的環(huán)境也是個因素，下班了，周圍環(huán)境安靜了，人也心情平靜。診療的環(huán)境很重要，嘈雜的環(huán)境，浮躁的心態(tài)是難于有好療效的。
在宗教的修練中，也會有幻景出現(xiàn)。在道家〈〈性命法訣明指〉〉中說：“魔之來害，是我陰神憂吾心君”。把觀察的幻景稱為“魔”。在〈〈金剛經(jīng)〉〉中說：“以色相見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來�！笔钦f練功修行者，不能把練功中的形相或聲音當作如來，更不可以求之覓之，不然，就誤入歧途，是邪道。
在宗教的修練中，講精神穩(wěn)定是為了更高境界的追求，優(yōu)化的生命狀態(tài)。而抑郁證患者出現(xiàn)的幻聽幻覺，也不是生命的真實面目。是氣血凝滯，郁而生火，虛火上炎，就狂躁；能量的耗損，元氣不足，就冷漠，自閉。 馬克思講，宗教是精神的鴉片。在德語中，在馬克思的原文中，這個鴉片是個中性詞，就象中醫(yī)里也拿鴉片治病一樣。西藥中這些抗精神失常藥，都類似鴉片，有暫時緩解的作用，但對身體的傷害是顯爾易見。它不會根治疾患的。 一定有許多方法是可以使抑郁的心態(tài)舒暢起來，傳統(tǒng)中醫(yī)是個寶藏。 (寫于是2007,9,15,13:55)
[ 本帖最后由 明空 于 2007/9/28 13:38 編輯 m.bhskgw.cn/zhuyuan/]跪求先生:
您再哪里作診.本人肚臍周圍都是硬塊.
就是感覺肚里面有氣.出不來.快要失去
生活的信心了.得病4年多.有好多次想
結(jié)束生命.望請先生救助!!!跪拜!!!
本人QQ:33230852
因為是新手.給您留不了言.只好回復您
的貼子.望先生看到我的貼子.給予我聯(lián)系
的方式.跪拜!!! 謝謝!!!謝謝!!!
