護(hù)生茶樓:何以是“焦慮”——

    焦慮，差不多每個現(xiàn)代人都與之打過交道，而古人很可能根本不知道這玩意兒。是的，我們或多或少都是焦慮的行家，都明白焦慮的厲害。
　　
    焦慮是緊張嗎？不完全是，我們的生活也許非常有序，甚至非常安全，并沒有在周圍感覺到何種敵意，但我們還是焦慮了。焦慮可能導(dǎo)致緊張、不安或煩躁，但緊張是有原因的，不安或煩躁也是有針對性的，焦慮本身卻常常無因而至，我們不明白自己為何焦慮，我們只是實(shí)實(shí)在在地生活在焦慮之中。所以，在西方，焦慮者歷來是精神分析診所的�？�。中國的情況應(yīng)該也差不多，只是中國沒有人家那么發(fā)達(dá)的心理咨詢業(yè)罷了。
　　
    關(guān)于焦慮，我的淺見是，它可能屬于文明的代價�，F(xiàn)代文明的發(fā)展過于高速，人類可以在社會人的層面上盡可能適應(yīng)這個文明，卻無法在自然人的層面上適應(yīng)它。生命原本有自己的內(nèi)在節(jié)律，這種通常不為人察的節(jié)律，天生具有從容悠閑的傾向。但現(xiàn)代文明是一種效率文明、速度文明，結(jié)果，正如大型噴氣飛機(jī)和汽車已經(jīng)破壞了大氣臭氧層一樣，“摩登時代”式的生活節(jié)奏，同樣破壞了我們各自生命的臭氧層。我們內(nèi)在的節(jié)律開始紊亂了，焦慮，就是這種紊亂的反映。
　　
    雖然歷史的車輪不容倒退，但我懷疑，造物主當(dāng)初創(chuàng)造人類時，并沒有想到逐漸學(xué)會駕馭自身命運(yùn)的人類，最終會發(fā)展到目前這一步，會成為速度生活的崇拜者。我們在成為速度崇拜者之前，通常誰都沒有來得及就此事先詢問一下內(nèi)心：快節(jié)奏生活是否是一種更值得我去過的生活，我們是被所謂的時代車輪不由自主地卷帶進(jìn)去的。文明車輪不可阻擋的轟鳴聲，掩蓋了我們內(nèi)心更為真實(shí)的呼喊，我們的自然人意識由此被迫轉(zhuǎn)入守勢，被迫進(jìn)入休眠狀態(tài)。焦慮的種子，自此便深埋心底。如果沙塵暴是大自然對人類的索賠方式，焦慮則是造物主借助我們自身的力量，對速度人類進(jìn)行的心靈索賠。
　　
    過于發(fā)達(dá)的大腦傾向于輕視心靈，以致忽略了一個最不該忽略的事實(shí)：心靈遠(yuǎn)比大腦聰慧，它只是拙于表達(dá)而已。我們的智力和社會人格，傾向于不由分說地進(jìn)入這個速度世界，我們的內(nèi)心卻在悄悄地說“不”。我們自然人的生命節(jié)律跟不上我們社會人的生活節(jié)奏，焦慮遂應(yīng)運(yùn)而生。
　　
    對今天的都市人來說，焦慮是大家最能產(chǎn)生共鳴的心理經(jīng)驗(yàn)。焦慮之于你我，不是“有”和“無”的問題，而是“多”和“少”的問題。相對而言，總是那些地位更高、權(quán)力更大、財富更多的人，擁有更充分的焦慮體驗(yàn)。焦慮，事實(shí)上成了文明人的精神宿命，真相是，一個人外在成就越高，內(nèi)在焦慮也越強(qiáng)烈。相比較而言，總是農(nóng)民比工人更少焦慮，工人比白領(lǐng)職員更少焦慮，藝術(shù)家比銀行家更少焦慮，家里揭不開鍋的窮漢比吃遍山珍海味的富豪更少焦慮。
　　
    考察當(dāng)代人性生活上的焦慮，也許更能幫助我們接近焦慮的真相。性，是人之大欲。雖然每一個現(xiàn)代人都會對現(xiàn)代避孕技術(shù)由衷地產(chǎn)生感激之情，因?yàn)檎�是現(xiàn)代避孕技術(shù)，使人類的性器官擺脫了生殖的羈絆，一躍成為享受的利器。但我們也應(yīng)該同意，作為一種感受的性欲，原本與文明無關(guān)，一個人不會因?yàn)樯�活在兩萬年前，交媾快感就大打折扣，也不會因?yàn)樯�活在高科技的今天，陽具就理所�?dāng)然地較古人來得壯碩和善戰(zhàn)。與古人比較，現(xiàn)代人只是具備了更多的性學(xué)知識而已。如果有人因?yàn)樾詫W(xué)知識的豐富而水漲船高地獲得了更好的性感享受，估計上帝也會祝福他。但現(xiàn)在看來事情遠(yuǎn)非如此樂觀。偉哥的泛濫即使不能證明人類已面臨集體陽痿的危險，至少也暗示了此事的大告不妙。理由很簡單，人類的性器官本是通靈之物，至情至性之物，天生具有“絕圣棄智”的愛好，由不得現(xiàn)代操作主義者按照技術(shù)的配方進(jìn)行折騰。排練姿勢，預(yù)訂快感，算計高潮，性器官終被折騰不過，遂只能臨陣脫逃，撂挑子了。
就智力而言，人的大腦有時甚至不如人的性器官。性的焦慮，歸根結(jié)底，還是文明的焦慮。




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－－－－－－－－－－－目前，有幾個問題，影響著人們尋求心理幫助。首先是觀念問題。在上世紀(jì)很長一段時間內(nèi)，心理問題一直被作為政治思想問題來對待，精神病問題則用西方的醫(yī)院藥物監(jiān)禁法來治療。結(jié)果民眾的精神心理問題被斷裂成兩截，嚴(yán)重的精神病成為羞恥的代名詞，心理問題則被認(rèn)為是一種道德問題而被廣泛壓抑。