四圣心源:“甲木下行,而化相火”請(qǐng)大家給解釋一下？謝謝

看的不是很懂，甲木從左中向腎水運(yùn)行的下降么？這好像與圓運(yùn)動(dòng)的方向是相反的。
－－－－－－－－－－－對(duì)于甲乙木左右升降這個(gè)也很迷惑，求解答
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凡陽(yáng), 處上而走下﹐故陽(yáng)經(jīng)走下。凡陰, 處下而走上﹐故陰經(jīng)皆上奉。裡和下同﹐表和
上同﹐陽(yáng)從表走裡﹐陰經(jīng)從裡走表。

甲丙戊庚壬皆陽(yáng)經(jīng)﹐從上走下﹐若以南上北下之圖看﹐左升右降。甲木是膽經(jīng), 本屬
木氣﹐木氣化相火。以氣相較﹐手少陽(yáng)三焦氣旺﹐膽屬陽(yáng)木﹐陽(yáng)木老木, 化火後氣弱。少
陽(yáng)經(jīng)屬三焦相火總統(tǒng)﹐故說(shuō)甲木下行化相火。

左路是上升的乙木肝經(jīng)﹐屬陰故升﹐你可能跟膽經(jīng)搞混了。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 小二郎 于 2012/7/11 15:01 編輯 www.med126.com


謝謝。我的問(wèn)題你可能理解不對(duì)

我的問(wèn)題是：

如果甲木下降，那么豈不是繞很大的一圈下降？下降到什么地方呢？

是不是繞過(guò)最南方，然后從肺金那邊繞過(guò)去？這樣豈不是很遠(yuǎn)啊？

或者說(shuō)甲木本來(lái)就在右方？那么這個(gè)圖就是一個(gè)什么樣的圖呢？

我最開(kāi)始的困惑是以為直接從左中部下降到腎的。




－－－－－－－－－－－甲木隨戊土和肺金一起下降。另外，甲木和乙木你搞清楚了沒(méi)？
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 小二郎 于 2012/7/11 16:11 編輯 m.bhskgw.cn/wszg/


那甲木在圓運(yùn)動(dòng)中的位置在什么位置呢？

一個(gè)圓形，想知道在什么位置。你說(shuō)的，應(yīng)該是在右邊吧？

那么乙木在左邊，甲木為什么跑那么遠(yuǎn)到右邊去了呢？

甲木上面和下面都是誰(shuí)呢？

如果逆行，影響誰(shuí)呢？如何影響的？


－－－－－－－－－－－甲木是六經(jīng)里面的，而你擺位置是按五行擺的，怎么擺都不會(huì)擺對(duì)。二者概念不同。六經(jīng)是真實(shí)存在的，雖然解剖學(xué)看不到。你可當(dāng)作”體“，而五行只是“象”。而甲木對(duì)應(yīng)的“體”為膽經(jīng)，你一定要擺，體只能擺到肝的位置，“象”為“相火”，你一定要擺，可分到火里面。其“用”是降，所以說(shuō)要降膽經(jīng)，
總體說(shuō)來(lái)這是個(gè)立體結(jié)構(gòu)。你學(xué)中醫(yī)一定要有“體”“相”“用”的概念。至于如何分，各人悟性不同，可能分法不同。而且每一派的講法可能不同，包括我剛才解釋的也可能是錯(cuò)的，不必太拘泥�？赡芤婚_(kāi)始自己分錯(cuò)了，但沒(méi)關(guān)系，以后通過(guò)病例，實(shí)例可以修正的。
－－－－－－－－－－－膽火上逆，則炙烤肺金，耗肺液，而陽(yáng)明胃上逆也會(huì)引起膽火上逆，程度不同，層次不同。還有肝木上沖也會(huì)引起膽火上逆，因不同，果也不同，雖然你看到的只是一個(gè)膽火上逆，這里涉及到具體的應(yīng)用層面的，內(nèi)容會(huì)有很多。除了本氣，還有有形的淤滯，一步一步來(lái)吧。先大概知道下，后面的內(nèi)容更精彩。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 活人活 于 2012/7/11 18:53 編輯 m.bhskgw.cn/hushi/

黃師講的不一定就對(duì)，他是套五行模式。我認(rèn)為三焦相火是命門所生，甲木不過(guò)是生小腸之丙火。大凡膽所生之火不過(guò)是克戊土落小腸，是所謂的甲木生丙火。三焦相火由任督?jīng)_脈統(tǒng)，在命門交匯，藏于兩腎，精泄則命門相火循腎經(jīng)上沖咽齒。是不是這樣，經(jīng)常泄精相火上沖咽齒的人怕體會(huì)最深。:" />:" />:" />:" />


為師的一些道理錯(cuò)了，他的徒弟及追隨者跟著錯(cuò)，應(yīng)了那句名言：
“懵懂傳懵懂，一傳兩不懂，師父下地獄，徒弟往里拱”

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 澤靈 于 2012/7/12 08:43 編輯 www.med126.com

這個(gè)地方黃師並沒(méi)說(shuō)錯(cuò)﹐況且也不是他的發(fā)明﹐他是繼承古老的說(shuō)法﹐手少陽(yáng)和足少陽(yáng)同氣﹐既然統(tǒng)稱少陽(yáng)相火﹐可知總為三焦所統(tǒng)。君的說(shuō)法也沒(méi)錯(cuò)﹐只是命門火是腎水所藏的相火﹐乃是腎精所帶之熱。腎精也好﹐少陽(yáng)火之熱也好﹐全身無(wú)處不有﹐同此處說(shuō)言少陽(yáng)經(jīng)的相火並無(wú)矛盾。