請教各位兄弟，《
傷寒論》中的
當(dāng)歸四逆湯方中，用的是
木通，還是
通草？
《桂林古本》上是木通，郝萬山《傷寒論》上是通草。
望各位兄弟指正！
－－－－－－－－－－－同問。
不過行者給我開的時候是通草。
應(yīng)該是通草！
－－－－－－－－－－－神農(nóng)本草經(jīng)中好像只有通草，沒有木通。
不過這個名稱很混亂。網(wǎng)上搜了下：
古代木通與通草混淆，古書稱為通草，即今之木通，古書稱通脫木者，即今之通草，當(dāng)知區(qū)別。木通、通草均有清利濕熱及通乳作用，但木通昧苦，泄降力強(qiáng)，主清，入血分，又可通利血脈關(guān)節(jié)而通經(jīng)下乳；通草甘淡，泄降力緩，主清肺熱，入氣分，又可入胃經(jīng)，通氣上達(dá)而下乳汁。木通以心與小腸火盛之口舌生瘡、尿澀
尿血多用之，通草濕澀證較為常用。
供參考！
－－－－－－－－－－－看到實物就知道了，通草很輕。一點量占很大體積的。
－－－－－－－－－－－《桂林古本》為準(zhǔn)。因
川木通有毒，所以一般用 通草 代替了。
－－－－－－－－－－－樓上，應(yīng)該是“
關(guān)木通”有問題吧。不是什么“川木通”
－－－－－－－－－－－是關(guān)木通有毒我以前專門查過
