初學教室:能以醫(yī)名世者,各有所長,學其長可

一個師兄的感悟：
最近看書，忽然明白了一些自己年輕時候狂妄犯的錯誤
我以前看待有些方子和古賢，也受到了旁人對他們評價的影響，今天再回過頭去看，才知道大錯特錯了
現(xiàn)在才真明白，人人均有可取之處，家家方子均好用，從前我看輕幾個醫(yī)家，如今知道是錯了
生命的奧秘，是分層次的
每個醫(yī)家也許都窺見它某一個層次的某一些奧妙，但是卻都沒有徹底明白
最佩服道家祖師和fo陀，他們說這個，說的最明白了

能以醫(yī)名世者，各有所長，學其長可。

[ 本帖最后由 無動于中 于 2008/12/4 13:39 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－請具體說一說,此問題實在大有文章可做,我也有此想法,但尚未形成系統(tǒng),故不敢冒昧寫出,樓主既然提出此問題,就請具體的說一下,比如何書,何醫(yī)家,何方?當洗耳恭聽.
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先生既有想法，可以隨便談談嘛，何必非要等到完美那一天啊。最美的東西往往都是不完美的。完美就沒意思了。
不過，如果先生是打算發(fā)表文章或者出書，那等您拿到版權(quán)后，別忘了來了送我一個拷貝啊。

應先生之邀，我就把一段“不完美”的聊天記錄拿出來

[ 本帖最后由 無動于中 于 2008/12/4 13:08 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－問 10:21:51
最近把醫(yī)理真?zhèn)骱歪t(yī)法圓通通看了一遍，感覺作者的思想在兩書中有很大變化，前者以元陰元陽理論，后者似乎全是以元陽立論了：虛肯定是陽虛，陰虛僅限于邪火傷陰之外感癥了
答 10:24:30
也許他到了后期，感受到了一元之盈縮
但是在語言上，還沒有達到完全的表白

問 10:26:04
一元之盈縮，一元是二氣渾為一氣，這個怎樣理解？
答 10:27:12
一點先天種子，立命之本

問 10:27:49
那一元是指真陽呢，還是真陰真陽
答 10:28:13
他后期指得元陽，已經(jīng)追溯到先天一氣了，但是他似乎沒有在醫(yī)學實踐上，完全的實現(xiàn)
他的元陽，有時候更多的是元氣

問 10:29:32
有同感。所以那個“扶陽講記”就是講的這個
問 10:30:44
鄭氏所講的陰陽、水火，全指的是先天，這個在真?zhèn)髦袥]明說，圓通中明說了
蓋從下而竭于上者，為脫陽（坎中之陽，天體也，故脫從上)，從上而竭于下者，為脫陰（離中之陰，地體也，故脫從下)。陽欲脫者，補陰以留之，如獨參湯是也。陰欲脫者，補陽以挽之，如回陽飲是也。亦有陽欲脫者，不必養(yǎng)陰，陰盛而陽即滅。陰欲脫者，不必補陽，陽旺而陰立消，此皆陰陽之變也。學者務要細心體會，便得一元分合之義矣。
對君相二火解中這段不理解：君相二火皆弱，肯定是陽虛了，何來陰虛，需要補陰以留之
答 10:33:48
把他和陳修園，張景岳對著看，覺得其妙無窮，往往爭執(zhí)的地方便是關(guān)鍵處。
這段在臨床實踐中，就是參與附的問題

問 10:34:53
竭、脫 二字，一開始很不理解，后來看到“萬病一氣說”發(fā)現(xiàn)都是縮的意思
答 10:35:57
陰陽是合抱的，強弱也是相對的，這段的意思，打個比方，陰不夠，就像女人留不住過強老公，補陰留之，另一種，就像過強女人把過弱老公趕出門，補陽以回之。
－－－－－－－－－－－蓋從下而竭于上者，為脫陽（坎中之陽，天體也，故脫從上)，從上而竭于下者，為脫陰（離中之陰，地體也，故脫從下)。陽欲脫者，補陰以留之，如獨參湯是也。陰欲脫者，補陽以挽之，如回陽飲是也。亦有陽欲脫者，不必養(yǎng)陰，陰盛而陽即滅。陰欲脫者，不必補陽，陽旺而陰立消，此皆陰陽之變也。
      樓主這段話不好理解,愚見是否如此:陽脫,有陽亢而脫和陽虛而脫之分,陽亢而脫,必須補陰以制亢陽;陽虛而脫,則必須扶陽以挽之.陰虛也如此.對否候教.
－－－－－－－－－－－終于看明白了，一直沒想起“陽亢而脫”。非常感謝！
－－－－－－－－－－－支持一下！樓主勤學好問，是學習的榜樣。
－－－－－－－－－－－幾年來，這些大道理也有點明白了，只是一碰到疾病就抓瞎！如何癥病對應，因果相連卻是大問題，看名家驗方，根據(jù)癥狀描述直接開方，或陰盛陽虛，或陰陽雙虛，藥方亦隨之而出，敬佩，驚嘆！
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大醫(yī)精成，恭喜恭喜哦
版主也含蓄地指出了我的努力方向，謝謝！
鄭氏的書，讀起很爽，恨不得一口氣讀完，然而讀完之后，能理解多少就不知道了，感覺還是很空虛，遇到實際問題就抓瞎了。個人感覺，這個屬于高級心決，基本功不扎實，看了也用不上。就像練功一樣，沒有扎實基本功，什么武功秘籍到手也是花架子。

[ 本帖最后由 無動于中 于 2008/12/5 15:03 編輯 m.bhskgw.cn/rencai/]