近來(lái)借得《野叟曝言》一書,有一段借主人公之口說(shuō)出的醫(yī)理,覺(jué)得很不錯(cuò),給大家分享。
醫(yī)法與兵法無(wú)異。
殺賊必知賊情,既知賊情后可用將;醫(yī)病必知病情,既知病情后可用藥。用將知將之所長(zhǎng),尤必知將之所短。用藥亦然,取其長(zhǎng)而避其短,然后殺賊而不擾良民,治病而不傷元?dú),至賊情之虛者易知,實(shí)者易知,惟虛而示實(shí),實(shí)而示虛者難知。
病情亦然,水極似火,火極似水,非詳探確驗(yàn),鮮不為所誤矣!既知病情,則三審當(dāng)亟講也。一審天時(shí),二審地勢(shì),三審人宜,如兵家之天時(shí)、地利、人各也。春夏科冬,用藥各殊其時(shí),固也;而一時(shí)中,復(fù)有雨晴燠寒,風(fēng)雷晦蝕之不同。南北高深,用藥各殊其勢(shì),固也;而一邑中,復(fù)有山陵陂澤,原隰斥鹵之不同。強(qiáng)弱老少,各殊其宜,固也;而一人中,復(fù)有盛衰喜怒,yin勞饑飽之不同。消息變通,一毫不可拘泥。三審之外,又有三宜:一宜專,治一經(jīng)之病,而雜以各經(jīng)之藥,則牽制而無(wú)功;如宦者監(jiān)軍,十節(jié)度俱敗,是也。一宜平,藥不求奇,方不避熟,寧守正以紆遲,毋行險(xiǎn)以僥幸,如孔明不用魏延子午谷之計(jì),是也。一宜慎,智術(shù)有窮,情偽難測(cè),稍不
加察,毫厘千里。
昔東垣治病,已煎
黃連石膏之劑,復(fù)換桂附,用至數(shù)十斤方愈,可見(jiàn)病情之難測(cè)。所以諸葛如此神明,只認(rèn)個(gè)謹(jǐn)慎二字。將欲熱之,必先溫之。將欲寒之,必先涼之。淺學(xué)者訾為模棱,豈知古人之心,誠(chéng)有所慎乎?立方如布陣,逐病如搗巢,忌過(guò)劑如戒窮追,扶元?dú)馊缰\善后。至若五臟六腑之應(yīng),五色六味之別,五運(yùn)六氣之宜,以及寒熱互施,補(bǔ)瀉反用,分標(biāo)本于因緩因急,治子母于隔二隔三,一切機(jī)宜,俱關(guān)緊要。如六韜三略,不費(fèi)窮搜,參互會(huì)通,成為名將也。若夫提綱挈領(lǐng),則斷推仲景一書;《素問(wèn)》、《靈樞》、《難經(jīng)》、《脈訣》,既沉浸而含咀,則其源已深,以仲景達(dá)之,其流乃沛然而莫御地。
百病皆生于感,仲景以
傷寒發(fā)之,通其義而百病受治矣。故感之雜暑雜溫雜熱;雜濕者,輔之以河間;感之由于陽(yáng)虛者,輔之以東垣;感之由于陰虛者,輔之以丹溪,感之由于真陰真陽(yáng)虛者,則仍以仲景八味丸加減治之。綱舉則眾目斯張,領(lǐng)挈則全裘悉振,此亦如左氏一書,為兵家提綱挈領(lǐng)之要也。
-----------好文,呵呵,頂一下!
百度了一下:
《野叟曝言》清代長(zhǎng)篇小說(shuō),有天下“第一奇書”之稱。它圍繞文白文素臣的發(fā)跡展開情節(jié),熔古今中外,天文地理,醫(yī)卜星象,帝王將相為一爐,歷史小說(shuō)、神魔小說(shuō)、艷情小說(shuō)、俠義小說(shuō)為一體,可謂是一部包羅萬(wàn)象的封建社會(huì)百科全書式的作品,被魯迅譽(yù)為“以小說(shuō)見(jiàn)才學(xué)者”之首。
《野叟曝言》是我國(guó)清代乾隆年間產(chǎn)生的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書一百五十四回,約一百四十萬(wàn)字。原本不題撰人。據(jù)光緒八年刻本的西氓山樵序,說(shuō)是出自“江陰夏先生”之手。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》引《江陰藝文志》凡例,認(rèn)為是夏敬渠所作。趙景深《<野史曝言>作者夏二銘年譜考證說(shuō):“夏敬渠 字懋修,號(hào)二銘,江蘇江陰人。諸生。家貧。英敏績(jī)學(xué),通經(jīng)史,旁及諸子百家、禮樂(lè)兵刑、天文算數(shù)之學(xué),靡不淹貫。生平足跡幾遍海內(nèi)。所交盡賢豪,著有《綱目舉正》、《浣玉軒詩(shī)文集》、《唐詩(shī)臆解》、《醫(yī)學(xué)發(fā)蒙》、《野叟曝言》等。又考證他生于康熙四十四年(1705),卒于乾隆五十二年(1787),享年八十三歲。《野叟曝言》約于乾隆四十四年(1779),即夏敬渠七十五歲前后完成。
看來(lái)這個(gè)作者還寫過(guò)醫(yī)書,對(duì)醫(yī)道理解也很深的