蜀椒為足太陰及右腎氣分之藥。祛脾腎之寒濕而不治風(fēng)寒風(fēng)濕。若但寒無(wú)濕，亦有不宜。
治寒濕無(wú)分脾腎，而補(bǔ)火則獨(dú)在腎。何以言之？性溫燥而下行，足以祛寒濕而不足以祛風(fēng)。
皮紅膜白，間以黃肉，極里之子則黑，為由肺歷脾入腎之象。故能使水中泛出之火，仍歸水中。熱則肺病宜不相涉矣，而何以亦兼隸之。肺有寒飲無(wú)寒濕，寒飲之病，從不以椒治。但寒之病，亦未嘗以椒治。惟脾腎之寒濕上沖而為肺病挾火者，以椒引而下之，始為恰當(dāng)。脾腎病在本臟，肺病則由脾腎連及，所治雖同而本末攸異。此愚所以不以手太陰藥并提之也。
椒既由肺抵腎，勢(shì)不中停，自當(dāng)以溫腎為首功。故他物溫脾寒除脾濕，效惟在脾而已；椒m.bhskgw.cn/yaoshi/則歸宿在腎，不第供職于脾。雖然脾居中宮，不能飛渡。有腎病脾不病而可以椒治m.bhskgw.cn/job/者乎，則試取仲圣方核之∶烏頭赤石脂丸，邪在上焦，而用烏附干姜石脂中下焦之藥，非脾腎有寒濕不爾；更佐以蜀椒，非引火下歸不爾。白術(shù)散，尤氏謂治寒濕之劑，術(shù)芎與椒牡并施，意自在于溫下。他如大建中湯、烏梅丸，一為嘔痛腹?jié)M，一為蛔厥嘔煩。皆病在脾腎而陰中有陽(yáng)，而其用蜀椒也，又豈有二道哉。
