石斛為腎藥、為肺藥、為脾藥、為腸胃藥，諸家論說(shuō)紛如，而咸未親切，兼有疏漏。茲節(jié)采諸說(shuō)，補(bǔ)其不足。仍即本經(jīng)別錄之旨，以疏通而證明之。石斛借水石而生，若石挹水以溉斛，斛因石以吸水。石屬金，內(nèi)應(yīng)乎肺，氣平亦入肺，水則內(nèi)應(yīng)乎腎，其為引腎陰以供肺，肺得m.bhskgw.cn/kuaiji/之而通調(diào)下降無(wú)惑矣。斛之生不資纖土，而味甘淡則得中土之正，色黃又主五金之貴，合乎胃為戊土而屬陽(yáng)明燥金，與肺皆職司下行，故其為用，每以肺胃相連而著。惟既稟土德，何能于脾無(wú)與，肺胃與大腸皆一氣直下，又何能于大腸無(wú)與。此石斛入腎入肺入胃而兼入脾入大腸之所以然也。石斛得金水之專精，本經(jīng)強(qiáng)陰二字，足賅全量。所謂陰者，非寒亦非溫，用于溫而溫者寒，用于寒而寒者溫。別錄逐皮膚邪熱痱氣，是溫者寒也。療腳膝疼冷痹弱，是寒者溫也。要不出本經(jīng)除痹補(bǔ)虛兩端。痹何以除，運(yùn)清虛之氣，而使腎陰上濟(jì)，肺陰下輸也。虛何以補(bǔ)，布粘膩之汁，而m.bhskgw.cn/shouyi/使撼者遂定，豁者遂彌也。是故肺胃得之則下氣平氣，脾得之則長(zhǎng)肌肉，腸得之則濃腸，腎得之則益精，大凡證之恰合夫斛者，必兩收除痹補(bǔ)虛之益。若專以之除痹，專以之補(bǔ)虛，則當(dāng)棄短取長(zhǎng)，而制劑之有道可矣。
寇宗 曰∶治胃中虛熱有功。雷 曰∶澀丈夫元?dú)�。玩此二說(shuō)，則知有實(shí)熱與當(dāng)利小便者，皆不得用。粗工以內(nèi)傷外感，悉可倚仗，搖筆輒至。不知施于內(nèi)傷而誤，其失只在寡效；施
