西方科學(xué)界對(duì)靈魂存在有深入的研究，談到輪回轉(zhuǎn)世，必須承認(rèn)靈魂的存在，如果沒有靈魂，是什么在輪回？所以西方科學(xué)界，首先要證明靈魂確實(shí)存在，也就是孔子所說的“游魂”，肉體的存在是短暫的，肉體死后，還能夠繼續(xù)存在的只有靈魂。 西方科學(xué)界，對(duì)這方面的研究主流稱為“瀕死體驗(yàn)研究”（NDE， Near-Death Experience Study)，主要的研究對(duì)象是一些瀕死病人或即將臨終的人。瀕死病人躺在手術(shù)臺(tái)上接受搶救，在昏死以后，靈魂離開身體，在體外看到種種境界，等回到身體以后，向醫(yī)生們說出剛才所見所聞，這種體驗(yàn)就叫瀕死體驗(yàn)。實(shí)際上瀕死體驗(yàn)是一種普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國著名統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)，光在美國至少有一千三百萬成年人有過瀕死體驗(yàn)，至今還健在。 瀕死體驗(yàn)的研究開始得很早，一九五九年美國精神研究專家卡里斯．奧西斯（Karlis Osis)，分析幾百份詳細(xì)記錄病人死亡過程體驗(yàn)的調(diào)查表，在一九七二年發(fā)表一篇《死亡時(shí)刻》（At the Hour of Death)的科研報(bào)告。奧西斯總結(jié)說：“多數(shù)病人臨終前進(jìn)入一種糊涂、健忘、甚至無意識(shí)的狀態(tài)，但仍然有一些保有堅(jiān)持到最后意識(shí)的清醒者。他們說‘見到了’來世，并能在臨終前報(bào)告他們的經(jīng)歷。譬如：見到了已故的親屬和朋友的幽靈，見到了宗教和神話中的人物，見到了靈光、美麗的非塵世環(huán)境。這些體驗(yàn)深具影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感�！� 根據(jù)美國康奈迪克大學(xué)教授肯耐斯．瑞恩（Kenneth Ring)博士研究小組對(duì)瀕死體驗(yàn)的研究，發(fā)現(xiàn)平均約有百分之三十五的人，會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)的現(xiàn)象，也就是說十個(gè)人里，超過三個(gè)人能夠在臨死的時(shí)候，靈魂出體又回來，講述在昏死過去以后所見到的情景。 從事這方面研究的學(xué)者很多，包括美國華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文．莫爾斯（Melvin Morse)博士，美國內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙．穆迪（Raymond A. Moody)博士，美國著名的死亡問題專家、心理醫(yī)生伊麗莎白．居伯樂．羅斯（Dr Elisabeth Kubler-Ross)博士與及美國加州大學(xué)教授查爾斯．塔特博士等。在這個(gè)領(lǐng)域里，很多論文已經(jīng)在著名的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，包括國際權(quán)威的醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》（The Lancet)和《瀕死體驗(yàn)研究》（The Journal of Near Death Studies)等。 一九七八年在一些權(quán)威學(xué)者的倡議下，國際瀕死體驗(yàn)研究協(xié)會(huì)正式成立，可見這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展、研究方興未艾。其中最著名的是美國死亡問題專家伊麗莎白．居伯樂．羅斯（Dr Elisabeth Kubler-Ross)博士。羅斯醫(yī)生親自做過的瀕死體驗(yàn)案例就有二萬多個(gè)，包括她自己也曾經(jīng)有過靈魂離開身體又回來的瀕死體驗(yàn)。她的著作很多，有關(guān)這方面的包括《關(guān)于死后的生命》（On Life After Death)和《關(guān)于死亡與臨終》（On Death and Dying)等。她用大量的醫(yī)學(xué)證據(jù)證明靈魂存在不滅的真相，這些著作被翻譯成多國文字，暢銷全世界。 接著以美國內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙．穆迪（Raymond A. Moody)博士的研究成果，來介紹什么是瀕死體驗(yàn)。他在一九七二年到一九七四年間，對(duì)一百多位有瀕死體驗(yàn)的病人進(jìn)行調(diào)查研究，到一九七五出版了《生命之后的生命》（Life After Life)的科學(xué)著作。 書的總結(jié)說：當(dāng)一個(gè)將死的人，躺在病床上被搶救的同時(shí)，會(huì)覺得肉體痛苦到極點(diǎn)，突然聽到醫(yī)生宣布，病人的心臟已經(jīng)停止跳動(dòng)，也就是醫(yī)學(xué)上說的死亡。接著病人會(huì)看到一條黑色的隧道，還聽到一些嗡嗡的聲音、響鈴的聲音、噪音，然后很快地通過隧道，到達(dá)另一邊。這時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開身體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)還看到身體躺在病床上。隨后，有些人會(huì)看到已過世的家親眷屬，有些人會(huì)看到像天堂一樣美麗的景象，有些人還會(huì)看到宗教里或神話當(dāng)中所說的神靈。這些神靈，他們描述是一種“閃光的生命”，用非常熱情、友好的態(tài)度來迎接他們。 接著，神靈用放電影的方式，把他這一生無論是別人看到的或是看不到的善事、惡事，全部清清楚楚的放給他看。然后神靈會(huì)讓他自己評(píng)估一下，這一生到底是善還是惡，再根據(jù)善惡去選擇來世。中國古人說“舉頭三尺有神明”，就算是在獨(dú)處的時(shí)候，所做的事、所起的念頭，神靈都觀察得清清楚楚，到臨終的時(shí)候，會(huì)用放電影的方式，全部重播出來，所以古人說：“若要人不知，除非己莫為�！� 這些瀕死的病人看完自己一生的電影后，就來到一條邊界，這邊界就是區(qū)隔這一生和來世的界線，如果走過去，就到了來世。這些人沒有過去，但是也不想回到陽間，因?yàn)榛氐疥栭g后，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被綁在病床上，全身插滿管子，醫(yī)生還在急救，非常痛苦，反而靈魂離開以后，感到輕松自在。可是會(huì)被一股無形的力量所牽引，不回來也不行，只好又回到身體上。當(dāng)病人蘇醒后，醫(yī)生也松了一口氣說：“總算把病人搶救回來�！碧K醒后的病人，會(huì)跟醫(yī)生報(bào)告剛才靈魂出體以后，所見到的種種情形，這種體驗(yàn)就是瀕死體驗(yàn)。 事實(shí)上并非每個(gè)人的體驗(yàn)都是那么輕松自在，也不一定看到像天堂，或是看到一些友好熱情的神靈。有的人會(huì)有非常可怕的瀕死體驗(yàn)，像《天堂印象一百個(gè)死后生還者的口述故事》里記載：有一位名斯塔因．海德勒的德國警察局長，就有過很可怕的瀕死體驗(yàn)。他為人粗暴、殘酷，自私自利，沒有愛心。他報(bào)告說，臨死的時(shí)候，靈魂離開身體，發(fā)現(xiàn)有很多兇殘丑陋的幽靈把他團(tuán)團(tuán)圍住，有一只幽靈還張著血盆大口，撲上來咬他。為什么會(huì)有這么可怕的瀕死體驗(yàn)？因?yàn)樗麨槿藘礆�，所以這些惡念就聚集在一起，到臨終的時(shí)候，惡形象就現(xiàn)前，這是自作自受的結(jié)果。 瀕死體驗(yàn)的研究，最早源自東方，三千多年前古印度fo教就有描述。《地藏菩薩本愿經(jīng)》說：“閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者�！本褪菫l死體驗(yàn)。經(jīng)里的閻浮提，就是地球上的人，就算是造善的人，臨終的時(shí)候，都會(huì)見到一些惡道鬼神，這些鬼神都是過去生中的冤親債主，在臨命終時(shí)變成家親眷屬，勾引到惡道，然后再來討債、報(bào)復(fù)。如果是造惡的人，那瀕死體驗(yàn)就更可怕了。 所以fo在經(jīng)里常常提醒我們，要斷惡修善，把不良的行為、不善的念頭、不好的習(xí)氣、自私自利的想法，全部放下，全部改過來，這樣臨終的時(shí)候，才能看到很好的景象，來世也會(huì)更好。fo教對(duì)于臨終時(shí)能出現(xiàn)好情景的方法，是讓臨終的人憶念fo菩薩，因?yàn)閒o菩薩是宇宙中最完美、最神圣的一種生命形式。其他宗教所說的神靈也能夠幫助人心得到安慰，都能夠消除那些可怕的景象，所以現(xiàn)在西方國家，對(duì)瀕死體驗(yàn)所證明出來的研究成果，重新證實(shí)古老東方宗教哲學(xué)里所說的宇宙人生真相。 第一位用科學(xué)實(shí)驗(yàn)，證明人有靈魂，有靈魂出體的現(xiàn)象是英國山姆．帕尼爾（Sam Parnia)醫(yī)生，他對(duì)一百多位瀕死病人作研究。當(dāng)病人推入手術(shù)室搶救前，事先在盤子里放一些小東西，再把盤子吊上天花板，病人在病床上絕對(duì)無法看到里面的東西。在一百多位病人中，有七位被搶救過來，他們都能夠說出盤子里的東西。這樣只有一種可能，就是病人的靈魂離開身體，從病床飄到天花板上，才能看到盤子里的東西。這個(gè)實(shí)驗(yàn)可算是第一次使用科學(xué)方法，證實(shí)靈魂確實(shí)存在；當(dāng)人臨終的時(shí)候，靈魂會(huì)離開身體也可能會(huì)回來。 無獨(dú)有偶，美國加州大學(xué)教授查爾斯．塔特（Charles Tart)博士也采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)人有靈魂，靈魂也可以出體。不同的是他研究的對(duì)象是健康的活人，他們都有靈魂出體的本事。譬如塔特博士在實(shí)驗(yàn)室里，對(duì)一位自稱能靈魂出體的婦女進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，他們約好靈魂出體后所做的事情。塔特博士用計(jì)算機(jī)隨便列印一個(gè)五位數(shù)的數(shù)字在紙上，再把紙條放在一個(gè)約兩公尺高的架子上。除非靈魂出體，否則無法看到紙上寫的是什么。然后請(qǐng)她靈魂出體，等靈魂回來后，看她能否說出紙上所寫的隨機(jī)數(shù)字，結(jié)果每次都準(zhǔn)確地把數(shù)字說出來。能猜中紙上所寫的五位隨機(jī)數(shù)字，數(shù)學(xué)的概率是十萬分之一，每次都能說中，可見不是用猜的，確實(shí)是靈魂在離開身體以后看到的，可見她確實(shí)有靈魂出體的本事。 給大家講一個(gè)早期發(fā)表在歐洲《走在靈界的邊緣上》書里的真實(shí)故事，這故事后來又被轉(zhuǎn)載到英國史都爾．哈爾的《內(nèi)在自我的秘密》（Mysteries of the Inner Self， by Stuart Holroyd， Bloomsbury Books， London， 1992)書里。這本書一九九二年在倫敦出版，書里記載一個(gè)“魂救遇難船”的故事。 一八二八年的某一天，一艘來往英格蘭利物浦和加拿大的運(yùn)輸船，在大海中航行了六個(gè)禮拜。船長正在甲板上觀察氣候，大副來到船長辦公室，打開門一看，發(fā)現(xiàn)里面有位陌生人坐在桌前寫字。大副進(jìn)門后，這人慢慢轉(zhuǎn)過身來，那木無表情的樣子，令大副毛骨悚然，心里非常害怕，轉(zhuǎn)身趕快跑到甲板向船長報(bào)告。船長聽后問：“什么陌生人？這艘船已經(jīng)在大海航行了六個(gè)星期，怎么可能有陌生人！”于是與大副馬上回到辦公室，可是并沒有發(fā)現(xiàn)任何人。船長認(rèn)為大副在開玩笑，但是大副發(fā)誓真的見到陌生人在桌子前寫字，而且發(fā)現(xiàn)桌上真的有一張寫著“向西 北方行駛”的字紙。這事令船長有點(diǎn)納悶，便請(qǐng)大副照樣寫出這幾個(gè)字，比對(duì)筆跡明顯不是大副所寫。于是召集船上所有船員，請(qǐng)每個(gè)人都寫出同樣的字，可是沒有一個(gè)人的字跡與紙上的相同，船長只好下令搜船，結(jié)果也沒有發(fā)現(xiàn)任何陌生人。船長覺得事情有點(diǎn)蹊蹺，雖然繞道西北方，航程會(huì)多花三個(gè)多小時(shí)，為了想看看事情的原委，決定改向西北方航行。 大概航行了三個(gè)小時(shí)，發(fā)現(xiàn)前方有一艘船被凍結(jié)在一座冰山的山腳下，船上有很多人正在求救。船長馬上派出救生艇，把遇難的人全部救上來，大副看到其中一個(gè)人，就是在船長辦公室寫字的陌生人。船長和大副把這個(gè)人叫來，請(qǐng)他寫“向西北方行駛”，寫好后，拿去跟留在船長辦公室的字條核對(duì)，筆跡一模一樣。船長驚奇的問他，剛才是否發(fā)生過什么事情？是否到過這艘船上來？這個(gè)人什么都想不起來，只記得船被凍住以后，覺得很累，就躺在床上打個(gè)盹，睡著以后，夢(mèng)到自己到一艘商船上求救。醒來以后，很有信心的跟大家說，剛才夢(mèng)到會(huì)有一艘商船來救我們，請(qǐng)大家不要緊張，同時(shí)還描述了商船的形狀模樣。三個(gè)小時(shí)以后，商船真的出現(xiàn)了，大家都非常高興，不斷的歡呼，因?yàn)檫@艘船與他睡醒后所描述的船完全相同。 這個(gè)案例有點(diǎn)離奇，但卻是真的。它證明陌生人睡著以后，他的靈魂離開了身體，來到營救他們的商船上，甚至還留下字條。這字條就是科學(xué)的證據(jù)，證明靈魂可以工作，可以飛行。三個(gè)多小時(shí)的航程，靈魂一下子就到達(dá)了，證明靈魂如果離開身體，就不再受時(shí)間和空間的限制，但是肉體在時(shí)間、空間當(dāng)中會(huì)受到很多限制也不得自由。陌生人的靈魂從這艘船到那艘船，這么遠(yuǎn)的距離，瞬間即可來往，這證明時(shí)間、空間都是假相，它是可以超越的。 現(xiàn)代科學(xué)之父愛因斯坦曾說過，時(shí)間、空間都是人類的錯(cuò)覺，為什么？其實(shí)根本就沒有時(shí)空。時(shí)間是什么？是由物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度而決定，這就是愛因斯坦的“狹義相對(duì)論”。他說當(dāng)一個(gè)物體在高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，時(shí)間會(huì)拉長，換句話說時(shí)間會(huì)變得緩慢，這就是物理學(xué)上的“時(shí)間蔓延的現(xiàn)象”，空間長度會(huì)縮短，所以時(shí)間和空間不是一成不變，而是可以改變的，它只是人類的錯(cuò)覺而已。因此當(dāng)靈魂離開肉體的限制，就能夠超越時(shí)空。 另一個(gè)記載在《內(nèi)在自我的秘密》書里的真實(shí)故事，名為“靈魂買房子”。故事發(fā)生在英國北方愛爾蘭，一位靈魂有出體本事的女子，常常習(xí)慣性地靈魂離開身體，到外面旅游觀光。在一次靈魂出體中，她看到一棟無論外形、顏色，到里面的擺設(shè)、家具，都非常喜歡的房子。以后靈魂好幾次離開身體去看那棟房子，她越看越喜歡，可惜不知道房子在哪里。 后來她和先生一家人，從愛爾蘭搬到倫敦，來到新地方，首要的事情就是找房子。夫妻倆翻閱報(bào)紙上賣房子的廣告，找到一棟很便宜的房子，約好經(jīng)紀(jì)人去看現(xiàn)場，結(jié)果到那里一看，正是她靈魂出體后所看到的那棟喜愛的房子，她很高興的問經(jīng)紀(jì)人：“這房子那么好，為什么賣得這么便宜？”經(jīng)紀(jì)人老實(shí)的說：“這房子雖然很好，但是常常鬧鬼，屋主急于脫手，只好便宜賣�！边@是她夢(mèng)寐以求的房子，就算鬧鬼也決定要買，所以很快約屋主見面。當(dāng)兩人一見面，屋主突然驚叫說：“哎呀！你就是我見到的那個(gè)鬼！”實(shí)際上屋主見到的不是鬼而是女子的魂。她老是靈魂出體，到那棟房子里逛，跟屋主可算是老相識(shí)了。 這案例是真人真事，它給我們很多啟發(fā)。從英國北方愛爾蘭到南部的倫敦，至少有四百多公里，靈魂離開身體后就得自在，不受三維空間的限制，能夠在兩地之間迅速飛行，肉體反而受到空間的限制，所以中國圣人老子曾說：“吾之大患，為吾有身�！币馑际钦f，我最大的憂患，就是有這個(gè)身體，這個(gè)身體限制了我的自由，讓我不得自在。 肉體像一件衣服，穿在身上總有一天會(huì)穿老了、穿破了，穿不下去了，到時(shí)候就得換件新衣服，所以這個(gè)身體不是我。可是很多人不了解這個(gè)真相，把身體當(dāng)作是我，當(dāng)作是自己，保養(yǎng)��！愛護(hù)��！結(jié)果為了身體很辛苦。本來靈魂應(yīng)該是肉體的主人，現(xiàn)在反而成為肉體的奴隸，甚至還為了滿足肉體上的財(cái)色名利這些欲望，做出種種自私自利、損人利己的事情，虧負(fù)了靈魂，所以重點(diǎn)不是如何保養(yǎng)這個(gè)暫時(shí)存在的身體，而是要抓住永恒的東西，那就是靈魂，靈性的生命。 如何提升靈性的生命，才是人生最重要的事情。靈魂每次輪回，投胎到一個(gè)肉體上，生活幾十年，不就像找房子嗎？在這個(gè)房子里住過幾十年，最后不能再住了，又得換房子，去找一個(gè)新的。如果希望新房子比老房子更好，那就必須斷惡修善，提升靈性的生命。 現(xiàn)在西方科學(xué)界，對(duì)于靈魂存在及瀕死體驗(yàn)的研究，除了醫(yī)學(xué)界，物理學(xué)界也開始進(jìn)行探索。有一位著名的思惟科學(xué)研究院資深研究員，印度裔美國物理學(xué)家阿密特．戈斯瓦密（Dr. Amit Goswami)博士，他用現(xiàn)代物理量子力學(xué)，專門研究人的靈魂活動(dòng)規(guī)律。他寫了《靈魂的物理學(xué)》（Physics of the Soul)一書，指出如何從數(shù)理及量子力學(xué)的角度來論證靈魂的存在，這是有科學(xué)依據(jù)的。 剛才說靈魂能夠從愛爾蘭飛到倫敦，能夠看房子；它有能量，它能夠看到紙條上的數(shù)字；能夠?qū)懽謼l，因此靈魂有它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律�，F(xiàn)代科學(xué)界還在這個(gè)領(lǐng)域里繼續(xù)探索，相信將來還會(huì)發(fā)掘出更多科學(xué)證據(jù)，證實(shí)靈魂確實(shí)存在不滅，而且還會(huì)輪回轉(zhuǎn)世。 |
舉報(bào)返回頂部
| 塵埃
塵埃當(dāng)前離線
.gif) 高級(jí)用戶
高級(jí)用戶, 積分 606, 距離下一級(jí)還需 394 積分 | 2# .gif) 發(fā)表于 2013/5/25 07:05|只看該作者
|
.gif)
.gif)
