網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學考研
醫(yī)學論文
醫(yī)學會議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術語標準中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學全在線 > 中醫(yī)理論 > 中醫(yī)書籍 > 正文:六氣分合六部時日診候之圖
    

馮氏錦囊秘錄:六氣分合六部時日診候之圖

六氣分合六部時日診候之圖一(圖缺)六氣分合六部時日診候之圖二(圖缺)時令者;四時之變脈與之應也。十二月大寒,至二月春分,為初之氣,厥陰風木主令,《經(jīng)》云∶厥陰之至,其脈弦。春分至小滿為二之氣,少陰君火主令,《經(jīng)》云∶少陰之至,其脈鈞。小滿至六月大暑,為三…

六氣分合六部時日診候之圖一(圖缺)

六氣分合六部時日診候之圖二(圖缺)

時令者;四時之變脈與之應也。十二月大寒,至二月春分,為初之氣,厥陰風木主令,《經(jīng)》云∶厥陰之至,其脈弦。春分至小滿為二之氣,少陰君火主令,《經(jīng)》云∶少陰之至,其脈鈞。小滿至六月大暑,為三之氣,少陽相火主令,《經(jīng)》曰∶少陽之至,大而浮。大暑至八月秋分,為四之氣,太陰濕土主令,《經(jīng)》曰∶太陰之至,其脈沉。

秋分至十月小雪,為五之氣,陽明燥金主令,《經(jīng)》曰∶陽明之至,短而澀。小雪至十二月,大寒為六之氣,太陽寒水主令,《經(jīng)》曰∶太陽之至大而長。

以平治之紀為例,若太過之紀,其氣未至,而至從節(jié)前十二日為度,不及之紀其氣至而未至,從節(jié)后十三日為度。太過之歲,從左尺浮分起立春,不及之歲,從左關中分起立春,根據(jù)次而推之,此六氣至理,而方書所未發(fā)者,必于平旦,陰氣未散,陽氣未動,飲食未進,言語未吐之時,清心調息,逐部細究,則時令之病,可以前知。診得六部俱平則已,若有獨大、獨小、獨浮、獨沉、獨長、獨短,與各部不同,根據(jù)圖斷之,無不驗者。假如左關中候,脈獨弦大,已知雨水后,驚蟄邊,有風熱之病,蓋弦主風,而大主熱也。且左關又為風木之令故也。如右尺沉分,脈獨緩滯而實大,已知芒種后,夏至邊,有濕熱之病,蓋緩滯主濕,實大主熱也。若緩滯虛大,乃濕熱相火為患,蓋緩滯為濕,而虛大為相火也。且在沉分,沉亦主濕,又在相火之位故也。久病之人,六脈俱濁滯,惟右寸中候,脈得從容和緩,清凈無滯,已知霜降后,立冬邊必愈,其余仿此而推之,百不一失也。

夫按政運者,所以明不應之脈,蓋不應者,沉細也,有其診則見矣。凡值此不應,乃歲運合宜,不必求治,誤治之,反伐天和。

土運為南政,土位居中,面南行令故也。其余四達以蓋事之,北面受令,故為北政。

甲已二年,為土運南政,如運少陰司天,則兩寸不應,厥陰司天,則右寸不應,太陰司天,則左寸不應。少陰在泉,則兩尺不應,厥陰在泉,則右尺不應,太陰有泉,則左尺不應。

乙丙丁戊庚辛壬發(fā)八年,皆為北政,如遇少陰司天,則兩尺不應,厥陰司天,則右尺不應,太陰司天,則左尺不應。少陰在泉,則兩寸不應,厥陰在泉,則右寸不應,太陰在泉,則左寸不應。

如尺當不應,而反浮大,寸當浮大,而反沉細,寸當不應,而反浮大,尺當浮大,而反沉細,是謂尺寸反,《經(jīng)》曰∶尺寸反者,死。如右當不應而反浮大,左當浮大而反沉細,左當不應而反浮大,右當浮大而反沉細,是謂左右反,《經(jīng)》曰∶左右反者,死。

真臟者,所以明不治之脈,蓋人以胃氣為本,胃氣脈者,應www.med126.com手中和,意思忻忻,悠悠揚揚,難以名狀是也。太過不及者,病。但得真臟脈,不得胃氣者,死。

《經(jīng)》曰∶脈氣有余,形氣不足生,是重以脈也。又曰∶形肉已脫,九候雖調猶死,是重以形肉也。何經(jīng)言之,相反若是?此二者,均不可偏廢也。夫脈氣有余,里無大病也。形氣不足,未至肉脫也,何死之虞?若至形肉俱脫者,必久病也。此時客病雖無所苦,然氣血虧竭,依稀一線之氣,留連未絕,所以九候如絲,似乎和緩之象,然形如柴立,大肉已敗,脾主肌肉,土崩脾絕矣。難無風雨之侵,油干燈自盡耳。

一以尺中為根,人之有尺,猶樹之有根,水為天一之元,先天命根也。王叔和曰∶寸關雖無,尺猶不絕,如此之流,何憂殞滅,謂其有根也。若腎脈獨敗,是無根矣。一以沉候為根,《經(jīng)》曰∶諸浮脈無根者,皆死。是謂有表無里,謂之孤陽不生。

夫造化所以亙萬古而不息者,一陰一陽,互為其根也。陰既絕矣,孤陽豈能獨存乎?二說似乎不同,實則一致。兩尺為腎部,沉候之六脈皆腎也。然則兩尺之無根,與沉取之無根,總屬腎水絕矣。故曰∶脈貴有神。有神者,即重按有根之謂,譬如樹木根本一壞,雖猛力培植,終無發(fā)生之理。

寸脈浮太陽也。又兼疾脈,此陽中之陽也,名曰重陽。尺內沉細,陰也。又兼遲脈,此陰中之陰也,名曰重陰。上部重陽,下部重陰,陽亢陰隔,癲狂乃成,六脈有表無里,如濡脈之類,此名脫陰。六脈有里無表,謂之陷下,如弱脈之類,此名脫陽。六脈暴脫,此陰陽俱脫也!督(jīng)》曰∶脫陰者目,脫陽者見鬼,陰陽俱脫者危。

《經(jīng)》曰∶持脈有道,虛靜為保,春日浮,如魚之游在波。夏日在膚,泛泛乎萬物有余。秋日下膚,蟲蟄將去。冬日在骨,蟄蟲周密,君子居室。故曰∶知內者,按而紀之;知外者,終而始之。此六者,持脈之大法。

沖陽者,胃脈也,在足跗上(即腳面也)五寸,骨間動脈,上去陷谷三寸,蓋土者,萬物之母,沖陽脈不衰,胃氣猶在,病雖危,尚可生也。太溪者,腎脈也。在足內踝,后跟骨上(即足跗后兩面圓骨,俗名孤拐骨),動脈陷中,蓋水者,天一之元,太溪不衰,腎猶未絕,病雖危,尚可生也。太沖者,肝脈也。在足大指本節(jié)后,二寸陷中,蓋肝者,東方木也。生物之始,此脈不衰,則生生之機尚可望也,故名生死之門。

女人尤以此為主,蓋以婦人主血,而肝為血海,且東方生物之始也。氣海穴,在臍下一寸半,氣海者,男子生氣之海也。丹田穴在臍下三寸,即關元穴,乃足少陰任脈之會及陰陽之門戶,人身之根本,為精神藏聚之所,二處之動氣,即脈之根源也。

《經(jīng)》曰∶榮行脈中,衛(wèi)行脈外,是言榮衛(wèi)所行之道路,豈足以盡脈之變化哉!故《經(jīng)》曰∶根于中者,命曰∶神機脈之所以神其用者,皆元神上鐘,而主宰其機臟腑精華,而變現(xiàn)其體,若以脈中惟以氣血為m.bhskgw.cn/hushi/用,則尺寸之膚,莫非血氣也。皆可以按脈驗病矣。

上魚者,脈上于魚際也。世人常有此脈,脈同病異,不可以一例論也。有兩手上魚者,有一手上魚者,若平人神色充實,而有此脈者,此天稟之濃,元神充滿,上溢于魚也,其人必壽。若人素無此脈,一若上魚者,此病脈也!峨y經(jīng)》曰∶關之前者,陽之動也。脈當九分而浮,減者,法曰不及,過者,法曰太過,遂上魚為溢,為外關內格,此陰乘陽之脈也。

陽實者,人知其脈之洪大矣。至其極也,而脈反匿伏焉。此干之上九,亢龍有悔也。陰虛者,人知其脈之微細矣。至其極也,而脈反躁疾焉。此坤之上六,龍戰(zhàn)于野也。是皆陰陽亢制之理,惟明者知之。

脈有乘侮,假令肺病而見心脈,雖云克我者為賊邪,然本臟實有以致之!督(jīng)》曰∶邪之所湊,其氣必虛,猶國無君子故奸人得乘之。又如肺病而見肝脈,我克者為微邪,然本臟之衰可占也。故《經(jīng)》曰∶氣不足則已所勝者,輕而侮之,惟君子道消,故小人道長也。余臟可推。

男子以陽為主,兩寸之脈,常旺于尺,若兩寸反弱,尺反盛者,腎不足也。女子以陰為主,兩尺之脈常旺于寸。若尺反弱,而寸反盛者,上焦有余也。不足固病,有余亦病,所為過猶不及也。

老弱之人,脈宜緩弱,若脈過旺者,病也。少壯之人,脈宜充實,若脈過弱者,病也。然猶有說焉。老者脈旺而不躁,此天稟之濃引年之叟也,名曰壽脈。若脈躁疾,有表無里,此孤陽也。其死迅矣。壯者脈細而和緩,三部同等,此天稟之靜清逸之土也,名曰陰脈,若脈來細而勁直,前后不等,可與之決死期矣。

病之陰脈,有沉有緊有數(shù),而仲景統(tǒng)以微細言之,蓋沉必重按始得,緊數(shù)亦在沉細中見,不似陽癥浮大而緊數(shù)也。

薛氏曰∶人知數(shù)為熱,不知沉細中見數(shù)為寒甚,真陰寒癥,脈嘗有七八至者,但按之無力而數(shù)耳,宜深察之。

脈法倡自岐黃,不過測病情,決生死而已,安得有所謂太素也?自楊上善主《太素脈法》,征休征咎,比于神靈,皆風鑒者之流托名《太素》,以神其說耳。然亦有可采之句,如曰∶脈形圓凈,至數(shù)分明,謂之清。脈形散澀,至數(shù)模糊之謂濁。質清,脈清,富貴而多喜,質濁脈濁,貧賤而多憂,質清脈濁,外富貴而內貧賤,失意處多,得意處少也。質濁脈清,外貧賤而內富貴,得意處多,失意處少也,富貴而壽,脈清而長,貧賤而夭,脈濁而促,清而長者,富貴而夭,濁而促者,貧賤而壽,此皆可采之句,實為窮通休咎之征,然亦不能外乎風鑒也。

...
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  • 關于我們 - 聯(lián)系我們 -版權申明 -誠聘英才 - 網(wǎng)站地圖 - 醫(yī)學論壇 - 醫(yī)學博客 - 網(wǎng)絡課程 - 幫助
    醫(yī)學全在線 版權所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
    皖ICP備06007007號
    百度大聯(lián)盟認證綠色會員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗證