婦人有腹似懷妊，終年不主，甚至二三年不生者，此鬼胎也。其人必面色黃瘦，肌膚消削，腹大如斗。厥所由來，必素與鬼交，或入神廟而興云雨之思，或游山林而起交感之念，皆能召祟成胎。幸其人不至yin蕩，見祟而有驚惶，遇合而生愧惡，則鬼祟不能久戀，一交媾即遠(yuǎn)去。然yin妖之氣已結(jié)于腹，遂成鬼胎。其先尚未覺，迨后漸漸腹大，經(jīng)水不行，內(nèi)外相色，一如懷胎之狀，有似血臌之形，其實(shí)是鬼胎而非臌也。治法必須以逐穢為主。然人至懷胎數(shù)年不主，即非鬼胎，亦必氣血衰微。況此非真妊，則邪氣必旺，正不敵邪，其虛弱之狀，必有可掬。烏可純用迅利以祛蕩乎！必于補(bǔ)中逐之為的也。方用蕩鬼湯。
水煎服。一劑腹必大鳴，可瀉惡物半桶。再服一劑，又瀉惡物而愈矣。斷不可復(fù)用三劑也。蓋雖補(bǔ)中用逐，未免迅利，多用恐傷損元?dú)狻４朔接美淄枰造罘x，又得大黃之掃除，用佐以厚樸、紅花、桃仁等味，皆善行善攻之品，何邪之尚能留腹中而不盡逐下也哉！尤妙在用參、當(dāng)以補(bǔ)氣血，則邪去而正不傷。若單用雷丸、大黃以迅下，必有氣脫血崩之患矣。倘或知是鬼胎，如室女寡婦輩，邪氣雖盛而真氣未漓，可用岐天師親傳霹靂散：紅花半斤、大黃五兩、雷丸三兩，水煎服，亦能下鬼胎。然未免太于迅利，過傷氣血，不若蕩鬼湯之有益無(wú)損為愈也。在人臨癥時(shí)斟酌而善用之耳。
女子有在家未嫁，月經(jīng)忽斷，腹大如妊，面色乍赤乍白，六脈乍大乍小。人以為血結(jié)經(jīng)閉也，誰(shuí)知是靈鬼憑身乎！夫人之身正，則諸邪不敢侵；其身不正，則諸邪來犯。或精神恍惚而夢(mèng)里求親，或眼目昏花而對(duì)面相狎，或假托親屬而暗處貪歡，可明言仙人而靜地取樂，其始則驚詫為奇遇而不肯告人，其后則羞赧為yin褻而不敢告人。日久年深，腹大如斗，有如懷妊之狀。一身之精血，僅足m.bhskgw.cn/wsj/以供腹中之邪，則邪日旺而正日衰，勢(shì)必至經(jīng)閉而血枯。后欲導(dǎo)其經(jīng)，而邪據(jù)其腹，則經(jīng)亦難通。欲生其血而邪食其精，則血實(shí)難長(zhǎng)。醫(yī)以為胎，而實(shí)非真胎。又以為瘕，而亦非瘕病。往往因循等待，不重可悲哉！治法似宜補(bǔ)正以祛邪，然邪不先祛，補(bǔ)正亦無(wú)益也。必須先祛邪而后補(bǔ)正，斯為得之。方用蕩邪散。
（此方陰隲大矣。見有因此病羞憤而蹈于非命，勞疲而喪于妙年，深為可憫。若服此方不應(yīng)，宜服桂香平胃散，無(wú)不見效。愈后宜調(diào)養(yǎng)氣血，節(jié)飲食。
以上二味共研細(xì)末，開水為丸如桐子大，空心開水下。服后半日時(shí)煎平胃散一劑服之。
全當(dāng)歸（三錢) 川芎（一錢，酒洗)
服后必下惡物。若不見下惡物，次日再服平胃散，不用桂香。)
雷丸（六錢) 桃仁（六十粒)
當(dāng)歸（一兩) 丹皮（一兩)
甘草（四錢)
水煎服。一劑必下惡物半桶，再服調(diào)正湯治之。
白術(shù)（五錢) 蒼術(shù)（五錢)
水煎。連服四劑則脾胃之氣轉(zhuǎn)，而經(jīng)水漸行矣。前方蕩邪，后方補(bǔ)正，實(shí)有次第�；蛞缮響压硖�，必大傷其血，所以閉經(jīng)。今既墜其鬼胎矣，自當(dāng)大補(bǔ)其血，乃不補(bǔ)血而反補(bǔ)胃氣，何故？蓋鬼胎中人，其正氣大虛可知，氣虛則血必不能驟生，欲補(bǔ)血先補(bǔ)氣，是補(bǔ)氣而血自然生也。用二術(shù)以補(bǔ)胃陽(yáng)，陽(yáng)氣旺則陰氣難犯，尤善后之妙法也。倘重用補(bǔ)陰之品，則以陰招陰，吾恐鬼胎雖下，而鬼氣未必不再侵，故必以補(bǔ)陽(yáng)為上策，而血自隨氣而生也。
