凡刺之法，必候日月星辰，四時八正之氣，氣定乃刺之，是故天溫日明，則入血淖澤而衛(wèi)浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝澀而衛(wèi)氣沉。月始生，則血氣始精，衛(wèi)氣始行；月廓滿，則血氣實，肌肉堅，月廓空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去，形獨居，是以因天時而調(diào)血氣也。是以天寒無刺，天溫無凝，月生無瀉，月滿無補，月廓空無治，是謂得時而調(diào)之也。因天之序，盛虛之時，移光定位，正立而待之，故日月空而瀉，是謂臟虛；月滿而補，血氣揚波，絡(luò)有留血，命曰重實；月廓空而治，是謂亂經(jīng)。陰陽相錯，真邪不別，沉以留止，外虛內(nèi)亂，yin邪乃起。
帝曰∶星辰八正何候？岐伯曰∶星辰者，所以候曰月之行也；八正者，所以候八風虛邪以時至者也；四時者，所以分春夏秋冬之氣所在以調(diào)之也。八正之虛邪，避之勿犯也。
是故春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫絡(luò)，長夏在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水道經(jīng)通，故人氣在脈。夏者，經(jīng)滿氣溢，孫絡(luò)受血，皮膚充實。長夏者，經(jīng)絡(luò)皆盛，內(nèi)www.med126.com溢肌中。秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。冬者蓋藏，血氣在中，內(nèi)著骨髓，通于五臟。是故邪氣者，常隨四時之氣血而入客也。故用針之服者，必有法則，上視天光，下同八正，以避奇邪，而觀百姓。審于虛實，無犯其邪，是得天之露。遇歲之虛，救而不勝，反受其殃。故曰∶必知天忌，乃言針意。春刺散俞，乃與分理，血出而止，甚者傳氣，間者環(huán)也；夏刺絡(luò)俞，見血而止，盡氣開環(huán)，痛必下；秋刺皮膚，循理上下同法，神變而止；冬刺俞竅于分理，甚者直下，間者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春者，木始治，肝氣始生，其風疾急，經(jīng)脈常深，其氣不能深入，故取絡(luò)脈分肉間。夏者，火始治，心氣始強，脈瘦氣弱，陽氣留溢，熱熏分腠，內(nèi)至于經(jīng)，故取盛經(jīng)分胰，絕膚而去者，邪氣淺也。所謂盛經(jīng)，陽脈也。秋者，金始治，肺將收殺，金得勝火，陽氣在合。故陰氣初勝，濕氣及體，陰氣未盛，未能深入，故取m.bhskgw.cn/shiti/俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪，陽氣始衰，故取于合。冬者，水始治，腎方閉，陽氣衰少，陰氣堅盛，巨陽伏沉，陽脈乃去，故取井以下陰逆，取榮以實陽氣。故曰∶冬敢井榮，春不鼽衄。
正月、二月、三月，人氣在左，無刺左足之陽；四月、五月、六月，人氣在右，無刺右足之陽；七月、八月、九月，人氣在右，無刺右足之陰；十月、十一月、十二月，人氣在左，無刺左足之陰。
甲乙日自乘，無刺頭，無發(fā)蒙于耳內(nèi)；丙丁日自乘，無振埃于肩喉廉泉；戊己日自乘四季，無刺腹去爪瀉水；庚辛日自乘，無刺關(guān)節(jié)于股膝；壬癸日自乘，無刺足脛。
隨日之長短，各以為紀而刺之。謹候其時，病可與期。失時反候者，百病不治。故曰∶刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。些言氣存亡之時，以候虛實而刺之，候氣之所在而刺之，是謂逢時。在于三陽，必候其氣在于陽而刺之；病在三陰，必候其氣在于陰而刺之。
