王孟英述其慈訓(xùn)曰“內(nèi)傷證必求其所傷何病，而先治其傷，則病去而元自復(fù)。”古人m.bhskgw.cn/yishi/不曰內(nèi)虛而曰內(nèi)傷，顧名思義，則純虛之證殊少也。徐洄溪亦云“大凡人非老死即病死，其無病而虛死者，干不得一。況病去則虛者亦生，病留則實者亦死。”孟英又云尸雖在極虛之人，既病即為虛中有實，然則近今醫(yī)家，一遇內(nèi)傷，而專事蠻補者，其亦來明“傷”字之真諦乎。經(jīng)曰“不能治其虛m.bhskgw.cn/sanji/，焉問其余�！奔仍铺撘樱q曰治而不曰補，讀書細心者盍昧之？
