【又按】以上各節(jié)，皆為醫(yī)理之探討。夫陽明無死證，在理論固是，然而陽明病之不起，m.bhskgw.cn/zhuyuan/又有屬于人事之未盡者。試言一點，以為證明。余謂凡屬險證，類皆變化多端，忽而神昏譫語，忽而撮空摸床，忽而寒戰(zhàn)若死，忽而汗出幾脫，忽而熱化，忽而寒化。猶如夏令酷蒸，仰觀則萬里無云，俯視m.bhskgw.cn/Article/則流金爍石，忽而油云密布，沛然下雨，其變之倏也，乃間不容發(fā)。故治若此之病，理當醫(yī)者不離病人，一醫(yī)之不足恃，會數(shù)醫(yī)而共圖之，隨脈證之傳變，作迅捷之處置，以是赴之，庶或有濟。然而通常病家力不能辦此，一診之后，須待來日，不知其間變化已多，即其獲救之機會失去者亦多。舉例以明之，有用大承氣下后，即當用參耆歸芍以救其虛者。然而病家不知，徒事驚惶，亂其所措，而病者撤手矣。
