(《素問·至真要大論》)
帝曰∶邪氣反勝,治之奈何?(反勝者,以天地氣有不足,則間氣乘虛為邪而反勝之也。)岐伯曰∶風司于地,清反勝之,治以酸溫,佐以苦甘,以辛平之。(凡寅申歲厥陰風木在泉而或氣有不及,則金之清氣反勝之,故當治以酸溫,酸求木之同氣,溫以制清也。佐以苦甘,苦以溫金,甘以緩肝之急也。以辛平之,木之正味,其補以辛;金之正味,其瀉以辛也。)熱司于地,寒反勝之,治以甘熱,佐以苦辛,以咸平之。(凡卯酉歲少陰君火在泉而或氣有不及,則水之寒氣反勝之,故當治以甘熱,甘能勝水,熱能制寒也。佐以苦辛,寒得苦而溫,得辛而散也。以咸平之,火之正味,其補以咸;水之正味,其瀉以咸也,)濕司于地,熱反勝之,治以苦冷,佐以咸甘,以苦平之。(凡辰戌歲太陰濕土在泉而或氣有不及,則火之熱氣反勝之,故當治以苦冷,抑火邪也。佐以咸甘,咸寒制熱,甘濕補土也。以苦平之,即苦冷之義。)
火司于地,寒反勝之,治以甘熱,佐以苦辛,以咸平之。(凡巳亥歲少陽相火在泉而氣有不及,與上文熱司于地者同其治。)
燥司于地,熱反勝之,治以平寒,佐以苦甘,以酸平之,以和為利。(凡子午歲陽明燥金在泉而氣有不及,則熱反勝之,治以平寒,以金司于地,氣本肅殺,若用大寒,必助其慘,故但宜平寒,抑其熱耳。佐以苦甘,所以瀉火也。以酸平之,金之正味,其補以酸也。以和為利,戒過用也,即平寒之意。)寒司于地,熱反勝之,治以咸冷,佐以甘辛,以苦平之。(凡丑未歲太陽寒水在泉而氣有不及,則熱反勝之,故治以咸冷,抑火邪也。佐以甘辛,甘瀉火而辛能散也。以苦平之,水之正味,其補以苦也。王氏曰∶此六氣方治,與前yin勝法殊貫。其云治者,瀉客邪之勝氣也。云佐者,皆所利所宜也。云平者,補已弱之正氣也。)
帝曰∶其司天邪勝何如?(言司天反勝也。)岐伯曰∶風化于天,清反勝之,治以酸溫,佐以甘苦。(巳亥歲也。治與上文風同于地大同。)熱化于天,寒反勝之,治以甘溫,佐以苦酸辛。(子午歲也。治與上文熱司于地稍同,但少一咸味,多一酸味,蓋火為水勝則心苦緩,故宜食酸以收之。)濕化于天,熱反勝之,治以苦寒,佐以苦酸。(丑未歲也。苦寒所以祛熱,苦酸所以斂熱。按∶此與上文濕司于地,皆當言風反勝之,而俱言熱者,蓋風火本屬同氣,均能勝濕故也。然佐以苦酸,則木之正味,其瀉以酸,此雖治熱,而亦兼乎風矣。m.bhskgw.cn/job/)火化于天,寒反勝之,治以甘熱,佐以苦辛。(寅申歲也。治與上文熱司于地大同。)燥化于天,熱反勝之,治以辛寒,佐以苦甘。(卯酉歲也,辛寒所以散熱,苦甘所以瀉火。)寒化于天,熱反勝之,治以咸冷,佐以苦辛。(辰m.bhskgw.cn/wszg/戌歲也。治與上文寒司于地大同。)