（素問(wèn)血?dú)庑沃酒?
形樂(lè)志苦，病生于脈，治之以灸刺。（形樂(lè)者，身無(wú)勞也。志苦者，心多慮也。心主脈，深思過(guò)慮則脈病矣。脈病者當(dāng)治經(jīng)絡(luò)，故當(dāng)隨其宜而灸刺之。)形樂(lè)志樂(lè)，病生于肉，治之以針石。（形樂(lè)者逸，志樂(lè)者閑。飽食終日，無(wú)所運(yùn)用，多傷于脾，脾主肌肉，故病生焉。肉病者，或?yàn)樾l(wèi)氣留，或?yàn)槟撗�，故�?dāng)用針石以取之。石，砭石也。)形苦志樂(lè)，病生于筋，治之以熨引。（形苦者，身多勞。志樂(lè)者，心無(wú)慮。勞則傷筋，故病生于筋。熨，以藥?kù)�。引，謂導(dǎo)引。熨音郁。)
形苦志苦，病生于咽嗌，治之以甘藥。（形苦志苦，必多憂思，憂則傷肺，思則傷脾，脾肺氣傷，則虛而不行，氣必滯矣。脾肺之脈，上循咽嗌，故病生于咽嗌。如人之悲憂過(guò)度，則喉嚨哽咽，食飲難進(jìn)；思慮過(guò)度則上焦痞隔，咽中核塞，即其征也。通評(píng)虛實(shí)論曰∶隔則閉絕，上下不通，則暴憂之病也。亦此之謂m.bhskgw.cn/yishi/。病在嗌者，因損于臟，故當(dāng)以甘藥調(diào)補(bǔ)之。甘，舊作百，靈樞九針論作甘藥者是，今改從之。嗌音益。)形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。（驚者氣亂，恐者氣下，數(shù)有驚恐m.bhskgw.cn/sanji/，則氣血散亂而經(jīng)絡(luò)不通，故病不仁。不仁者，頑痹 弱也，故治宜按摩以導(dǎo)氣行血，醪藥以養(yǎng)正除邪。醪藥，藥酒也。經(jīng)絡(luò)二字，九針論作筋脈，義亦同。醪音勞)是謂五形志也。（結(jié)上文。按∶靈樞九針論文有與此同者，俱不重載。)
