黃帝問(wèn)于岐伯曰：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水，何以別之？岐伯答曰：水始起也，目窠上微腫，如新臥蠶起之狀，其頸脈動(dòng)，時(shí)咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。窠，音科。
目窠，目下也，頸脈，足陽(yáng)明之人迎，寒水侮土，胃氣上逆，故頸脈動(dòng)甚，望而知之也。肺氣莫降，故時(shí)咳。足三陰行于股內(nèi)，陰盛于下，故陰股間寒。股內(nèi)為陰。胃氣不能下行，故足脛腫。水泛土濕，中氣不運(yùn)，故腹乃大也。
黃帝曰：膚脹何以候之？岐伯曰：膚脹者，寒水客于皮膚之間，（鼓/空)（鼓/空)然不堅(jiān)，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹，窅而不起，腹色不變，此其候也。（鼓/空)，音空。窅，音夭。m.bhskgw.cn/rencai/
（鼓/空)（鼓/空)，空洞如鼓聲也。窅，深也。
鼓脹何如？岐伯曰：腹脹，身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起，此其候也。
色蒼黃，腹筋起，青筋。肝木克脾土也。木主五色，入土為黃，自入為青。蒼，青也。
腸覃何如？岐伯曰：寒氣客于腸外，與衛(wèi)氣相搏，氣不得營(yíng)，因有所系，癖而內(nèi)著，惡氣乃起，瘜肉乃生。其始生也，大如雞卵，稍以益大，至其成，如懷子之狀，久者離歲，按之則堅(jiān)，推之則移，月事以時(shí)行，此其候也。
氣不得營(yíng)，營(yíng)，行也。因有所系，系，戀不消也。癖而內(nèi)著，痞結(jié)而留著也。惡氣乃起，滯氣因阻而成積也。瘜肉，瘀肉也。離歲，逾歲也。
石瘕何如？岐伯曰：石瘕生于胞中，寒氣客于子門(mén)，子門(mén)閉塞，氣不得通，惡血當(dāng)瀉不瀉，衃以留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時(shí)下，皆生于女子，可導(dǎo)而下。
衃，血塊也。
黃帝曰：膚脹、鼓脹可刺耶？岐伯曰：先瀉其脹之血絡(luò)，刺去其血絡(luò)，后調(diào)其經(jīng)也。
瀉其血絡(luò)，工在疾瀉也。后調(diào)其經(jīng)，虛補(bǔ)而實(shí)瀉也。
黃帝曰：脹論言，無(wú)問(wèn)虛實(shí)，工在疾瀉，近者一下，遠(yuǎn)者三下，今有其三而不下者，其過(guò)焉在？岐伯對(duì)曰：此言陷于肉盲，而中氣穴者也。不中氣穴，則氣內(nèi)閉，針不陷盲，則氣不行，上越中肉，則衛(wèi)m.bhskgw.cn/zhuyuan/氣相亂，陰陽(yáng)相逐。其于脹也，當(dāng)瀉不瀉，氣故不下，三而不下，必更其道，氣下乃止，不下復(fù)始，可以萬(wàn)全，烏有殆者乎！其于脹也，必審其脈，當(dāng)瀉則瀉，當(dāng)補(bǔ)則補(bǔ)，如鼓應(yīng)桴，惡有不下者乎！
一下、三下而病去者，此言陷于肉盲，而中氣穴者也。分肉空隙之處，謂之肉盲。不中氣穴，則氣反內(nèi)閉，不陷肉盲，則氣不得行，上越而中分肉，則衛(wèi)氣相亂，陰陽(yáng)相逐，反以益病。其于脹也，當(dāng)瀉而不瀉，氣故不下。無(wú)論虛實(shí)，工在疾瀉者，瀉其血絡(luò)也。必審其脈，當(dāng)瀉則瀉，當(dāng)補(bǔ)則補(bǔ)，調(diào)其經(jīng)也。此段舊誤在脹論。
