大道不問(wèn)男女，皆能有成，故男子道成為真人；女子道成為元君。自古丹經(jīng)言男子修煉之功至詳且悉，女子修煉之道多不論及。間有論及此者，不過(guò)略露一斑。
非薄女修也。推其意，以為人同此性命，即同一功夫。言男修而女子之功不煩言解矣。不知男子外陽(yáng)內(nèi)陰，女子外陰內(nèi)陽(yáng)，秉性不同，形骸各別，雖同一性命，其行持大有不同者。《修真辨難》曰∶“男子下手，以煉氣為要；女子下手以煉形為要�！痹S祖曰∶“男子修成不漏精，女子修成不漏經(jīng)�！逼涑蹶P(guān)迥然各別。至煉己、得藥、還丹、溫養(yǎng)、結(jié)胎、出神諸事，雖與男子同，而細(xì)微m.bhskgw.cn/rencai/節(jié)次，未嘗不無(wú)大同小異之殊。壬辰春，適有坤女問(wèn)道，仆教以多看古書(shū)，證其所授。而丹經(jīng)言女修者獨(dú)少，難以考證異同。
爰不恤泄漏天機(jī)之罪，因?qū)⑵渌酝吆稳纾援愓吆稳�，并逐�?jié)次第何如，形于楮墨，以為問(wèn)津程途，俾得尋文釋義，不致魚(yú)目m.bhskgw.cn/zhicheng/以混珠；深知力行，庶幾金鼎可烹汞，以成無(wú)上至道。而方諸瑤池之會(huì)，不難與男仙同謁木公，共拜金母矣。
時(shí)大清光緒壬辰歲中和月用中貞一子序于玉帶溪之臥云西軒。
