周禮醫(yī)師之政令邦有疾，則使分而治之，自四海九州島莫不仰瞻其盛，所以民無夭m.bhskgw.cn/pharm/札，并樂升平迨三代，降而廢棄不講，而《漢史》郭玉、《魏志》華佗、《晉》皇甫士安孫思邈得龍禁方，皆非常人也。五代至唐而恒不復(fù)世觀宜乎，居世之士不能留神醫(yī)學(xué)，而斯道之難明也。
今吾圣天子廢政施仁，睿智好學(xué)，經(jīng)史百家，博極群書，特諭太醫(yī)將靈、素、金匱藥性定為三書，一時醫(yī)林大振，教飭m.bhskgw.cn/wsj/極其精，風(fēng)雅極其盛，咸登春臺而躋壽域，被樂育而歌不老矣。甲辰春杪楚林王甥，挈伴心培葉子來京就試，葉子復(fù)出其尊人手著《脈鏡》及《十三科指掌》，纘緒《內(nèi)經(jīng)》方，法《金匱》，而藥性志在是矣。一覽明了，如指諸掌韻葉回言，使讀者開卷對鏡，心領(lǐng)神會，須眉相映，毫發(fā)炳然，亦可云應(yīng)運挺生仰體。
大圣人愛育黎元之至，意播九州四海，生生不已，豈僅民無夭札，抑爾共樂，休明之盛也夫。
雍正甲辰春五月成都張鵬翮書
