夫臟腑合手足三陰三陽為十二經(jīng)，各有所主，故為十二官。心者，君主之官，神明出焉；肺者，相傅之官，治節(jié)出焉；肝者，將軍之官，謀慮出焉；脾者，諫議之官，公正www.med126.com出焉；腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉；膽者，中正之官，決斷出焉；膻中者，臣使之官，喜樂出焉；小腸者，受盛之官；化物出焉；大腸者，傳送之官，變化出焉；胃者，倉廩之官，五味出焉；三焦者，決瀆之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。故五臟為陰，六腑為陽，此十二官不得相失者，正由陰陽消息盈虛。當(dāng)隨四序而調(diào)養(yǎng)之，不可使其偏勝，偏勝則偏復(fù)，偏復(fù)則偏害，勝克流變，則真病生焉。夫陰陽虛實(shí)者，乃臟腑更相勝復(fù)也。若其子母相感，則母虛能令子虛，子實(shí)能令母實(shí)�！督�(jīng)》曰∶實(shí)則瀉其母，虛則補(bǔ)其子。
如肝實(shí)則瀉腎，肝虛則補(bǔ)心，如百姓足，君孰與不足，此經(jīng)之本意也，《難經(jīng)》則反是，及觀《金匱》之論，其得為多。肝虛補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥，酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能制腎，腎氣微弱，則水不行，水m.bhskgw.cn/job/不行則心火盛，心火盛則肺金受制，肝氣乃舒，肝氣舒則肝病自愈，此補(bǔ)子之意也。肝虛則用此，實(shí)則反之。《千金》亦云∶肝虛當(dāng)補(bǔ)心，心旺則感于肝，皆此類也。此正本藏十二官冷熱盈虛而為病，非外感yin邪，及故為背理者之比。然內(nèi)所因惟屬七情交錯(cuò)，愛惡相勝而為病，能推而明之，此約而不濫，學(xué)人宜留神焉。
