晦庵朱子跋郭長(zhǎng)陽(yáng)醫(yī)書(shū)云∶“予嘗謂古人之于脈，其察之固非一道矣。然今世通行，惟寸、關(guān)、尺之法為最要，且其說(shuō)具于《難經(jīng)》之首篇，則亦非憑空結(jié)撰也。故郭公此書(shū)，備載其悟，而www.med126.com并取丁德用密排三指之法以釋之。夫《難經(jīng)》蔓乎尚已，至于丁德用之法則，余竊意診者之指有肥瘠，病者之臂有長(zhǎng)短，以是相求，或未為定論也。蓋嘗考經(jīng)之所以分尺寸者，皆自關(guān)而前卻是。則所謂關(guān)者，必有一定之處，亦若魚(yú)際，尺澤之可以外見(jiàn)而先識(shí)也。然考諸書(shū)，皆無(wú)的論，惟《千金方》內(nèi)，以為寸口之處，其骨自高，而關(guān)尺由是而卻取焉。則其言之先后，位之進(jìn)退m.bhskgw.cn，若與經(jīng)文相合。獨(dú)俗間所傳《脈訣》，五七韻語(yǔ)，其詞淺陋，非叔和本書(shū)明甚，乃能直指高骨為關(guān)，而分其前后，以為尺寸陰陽(yáng)之位，似得《難經(jīng)》本旨。余非精于道者，不能有以正也，姑附于此，以俟明者而折衷焉。”按《內(nèi)經(jīng)》十八卷，即三墳古書(shū)，既未經(jīng)孔子刪定，復(fù)未經(jīng)朱子集注，醫(yī)喙?fàn)庿Q，互相排詆，分門(mén)別戶，莫知適從。獨(dú)指高骨為關(guān)，以定尺寸，得朱子之跋，而脈之部位始得其準(zhǔn)。
